即言文言文翻译

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1. 强辩的文言文翻译

[原文] 戴盈之曰：“什一（1），去关市之征，今兹（2）未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？” 孟子曰：“今有人日攘（3）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。

’曰：‘请损之（4），月攘一鸡，以待来年然后已。’”—— 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ ——出自《孟子》 译文] 戴盈之说：“实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止（现行的税制），怎么样？” 孟子说：“现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。

有人劝告他说：‘这不是正派人的做法。’（也可以说是“这不是品德高尚的人的做法”）他回答说：‘那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。

’——既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？” ⑴什一：指税率而言，即十抽一。 ⑵今兹：今年。

⑶攘：这里是指偷窃的意思。 ⑷请损之：那就减少一些吧，这句话是偷鸡者说的。

寓意： 明日复明日，明日何其多。 成事者，必当机立断。

2. 多言 古文逐字翻译

墨子·多言何益

子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”

逐字注释：

子禽：墨子的学生。

多言：多说话。

何益：有什么好处？

蛙蝇：青蛙、苍蝇。

日夜恒鸣：白天黑夜叫个不停。

口干舌擗：（叫得）口干舌疲。擗：通“敝”，疲劳的意思。

然而不听：然而没有人去听它的。

今观：现在看。

晨鸡：雄鸡。

时夜而鸣：在黎明按时啼叫。

天下振动：天下震动（人们早早起身）。

唯其：重要的是。

言之时：说话的时机。

全文翻译：

子禽问道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙和苍蝇，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”

3. 《大言》的文言文翻译

大言

秦国有一个叫尊卢沙的人，擅长夸夸其谈，处在那样的情况下不怀疑自己。秦国的人嘲笑他，尊卢沙说：“不要嘲笑我，我将要用建立王国的方法去游说楚王。”（他）潇潇洒洒的往南方去了。等

到了楚国的边境上，守卫边关的小官拘禁了他。尊卢沙说：“小心，不要拘禁我，我来是为了楚王的军队的。”守关的小官送他到朝廷中去。大夫将他安置在宾馆里，问他说：“先生没有看不起我

们国家，不远千里，将要让我们楚国兴旺。我们接触时间不长，不敢陈述倾吐心里话；别的不敢多问，想问问您到楚国来的目的是什么？” 尊卢沙生气地说：“这不是你所懂得的！”大夫没有问出

他的情况，便将他推荐给了上卿瑕。瑕将他当作客人对待，（也）像大夫一样问他。尊卢沙更加生气了，想要告辞离开。瑕怕得罪大王，急忙（向大王）说了尊卢沙的情况。大王急忙接见了（尊卢沙）

还没到，使者已经去了三四次了。等到见了楚王，只是深深地作了一个揖并没有下跪叩拜，叫着楚王对他说：“楚国的东面有吴国、越国，西面有秦国，北面有齐国、晋国，都虎视眈眈的不闭眼。

我最近取道从晋国的郊外过，听说晋侯与诸侯约定打算攻打楚国，（他们）宰杀白马，排列珠玉装饰的祭祀用的器皿，歃血盟誓说：‘不给楚国带来灾祸，就不要相见！’并且将白璧投入黄河中祭河，

将要渡过黄河。大王还能枕着枕头（安安心心的）睡觉吗？”楚王站起身来问尊卢沙办法，尊卢沙指着天说：“假使我尊卢沙做上卿，楚国还不强大，就像这太阳一样！”楚王说：“但是请问那一件

事在前？”尊卢沙说：“这可不能白白说的。”楚王说：“对。”马上任命尊卢沙为上卿。

过了三个月，没有什么不同的地方。不久晋侯带领诸侯的军队到了，楚王非常害怕，招来尊卢沙击退他们。尊卢沙瞪着眼睛看着楚王，不回答。楚王逼着他回答，才说：“晋军非常凶猛，我替大王做

最好的打算，不如割让土地给他们。”楚王大怒，囚禁了他三年，割了他的鼻子放了他。尊卢沙对人说：“我从今以后懂得了夸夸其谈逐一买来灾祸。”他终生不说话。想说的时候，摸摸鼻子就停下

了。

4. 文言文翻译

师旷撞晋平公①

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君②！惟其言而莫之违③。”师旷侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁⑤。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者⑧之言也。”左右请除之⑨。公曰：“释之，以为寡人戒。”

注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。③莫之违——没有人敢违背他。④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面。⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏。⑥太师——师旷。谁撞，即撞谁。⑦言侧——于侧言。⑧是非君人者——这不是统治者。⑨除之——除掉他。

晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说：“哈哈！没有谁比做国君的更快乐了！他的话没有谁敢违背！”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。

琴在墙壁上撞坏了。

晋平公说：“太师， 您撞谁呀？”

师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”

晋平公说：“说话的是我嘛。”

师旷说：“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！”

左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”

5. 勤训 文言文翻译

原文

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。 无如人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而立行；徒然食息于天地间，是一蠹耳！ 夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？ （选自《恒斋文集》） 译文 谋生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这些话虽然说的浅显，但意义却很深远！ 无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！ 天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。 像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢？

6. 就的文言文翻译

“就”：

①<；动>；接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

②<；动>；上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③<；动>；就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④<；动>；参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤<；动>；承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥<；动>；择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦<；动>；成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

⑧<；动>；看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

⑨<；介>；向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

⑩<；介>；就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

⑾<；连>；即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

⑿<；副>；即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

7. 必如公言即奴事之耳又何战为翻译文言文

必如公言，即奴事之耳，又何战为？

出处：春秋时期左丘明《子鱼论战》

释义：公，宋襄公。“何以……为”是表示疑问的一种格式，其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词，“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？

翻译为现代汉语是：（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？

注：完全没有问题，希望帮助到您。请及时点击采纳。

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湛江市17145281101： 必如公言即奴事之耳又何战为翻译文言文 - ？
印狗迪维： 必如公言,即奴事之耳,又何战为? 出处:春秋时期左丘明《子鱼论战》 释义:公,宋襄公.“何以……为”是表示疑问的一种格式,其中“何以”的意思是“怎么用得着”,“为”是语气助词,“何以……为”用现代汉语可译为“要(拿、用)……做(干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着……呢”.如:匈奴未灭,何以家为?(《汉书·霍去病传》)——匈奴还没有消灭掉,要家做什么呢? 翻译为现代汉语是:(子鱼说)一定按您(宋襄公)所说的办,那就向敌人屈膝投降好啦,还打仗干什么呢? 注:完全没有问题,希望帮助到您.请及时点击采纳.

湛江市17145281101： 文言文翻译 - ？
印狗迪维： 原发布者:nilupar2002151.狐猪争功,文言文翻译狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我.”猪曰:“汝何必笑我,汝亦不见得能立功于世.”狐曰:“我之皮,能衣被苍生,如何言无功?若汝则无功耳.”猪曰:“我之肉,能供人果腹,如何...

湛江市17145281101： 文言翻译:即如佗言,立吐蛇一枚,悬车边,欲造佗 - ？
印狗迪维： 就按照华佗说的去做,当即就吐出一条蛇来,悬挂在车边,想去拜访华佗,表示感谢.

湛江市17145281101： 翻译文言文句子 - ？
印狗迪维： 文言文的翻译规律 翻译古文,主要有两个要求:正确、通顺(即:信、达、雅).正确是指内容而言,要如实表达本意,不曲解、不缺漏、不滥增;通顺,是指表达而言,要使译文符合现代汉语的语法习惯.具体翻译古文时,我们要遵循两个基...

湛江市17145281101： 文言文 译文 - ？
印狗迪维： 初八日,召天祥至殿中.长揖不拜.左右强之,坚立不为动.极言宋无不道之君,无可吊之民;不幸母老子弱,权臣误国,用舍失宜,北朝用其叛将、叛臣,入其国都,毁其宗社.天祥相宋于再造之时,宋亡矣,天祥当速死,不当久生.上使...

湛江市17145281101： 文言文翻译 即汝言余之缺了大德了,即彭氏与本人相比有过之而不及,即无“德” - ？
印狗迪维：[答案] 你说我缺了大德了,即使是彭氏与我相比也略逊一筹啊,这就是所说的没有德行

湛江市17145281101： 文言文的句式有几种?分别有哪些特征? - ？
印狗迪维：[答案] 结构: (一)判断句 所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种... 包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体. 翻译规律 文言文的翻译规律中学生翻译古文,主要有两个要求:正确...

湛江市17145281101： 文言文什么意思 - ？
印狗迪维： 文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为了...

湛江市17145281101： 即造成言谀之,能加于此评乎?译文是“即使千言万语赞扬他,能胜过这评论吗?”但“谀”不是“奉承”的意思吗?为什么会变成“赞扬”? - ？
印狗迪维：[答案] 这个翻译有些不是很恰当,古文中谀不仅仅只有奉承之意 如:谀史 指有溢美之辞的史传,在这里翻译成赞扬还是比奉承更好,基本准确了,可能用'称颂,颂扬'比较好.另外'成言'翻译成千言万语不合适,在这里应该是完整的论...

湛江市17145281101： 日记千百言,过目即成文言文翻译 - ？
印狗迪维： 一天中有许多话,一看就成文章