养生论原文及译文
养生论原文及译文如下
一、养生论原文及译文
1、原文
世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者;或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。
夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至於导养得理，以尽性命，上获千馀岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。
何以言之?夫服药求汗，或有弗获;而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食;而曾子衔哀，七日不饥。
2、译文
世上有人认为神仙可以学成，不死可以通过努力获得;又有人说:人得最高寿命是一百二十岁，这是自古以来共有的认识，超过这个岁数往上的说法，没有不是蛊惑人心而又荒谬的。这两种说法都搞错了寿命的实情，请允许我试着粗略地论述这个问题。世人与神仙的区别
神仙虽然不能凭者眼睛看到，但记事之书记载的史实、历代史籍传写的人物中，都明明记述锗神仙及其事迹，看来神仙是一定有的了。似乎是独独禀受了特异的东西，是从自然中禀受的，不是长期学习能够获得的。
不过要能导气养性得当，用来使人享尽天年，上等的获得一千多岁的寿命，下等的获得大约数百岁的寿命，是能够实现的。然而世人都不精通导气养性的方法，所以无人能够获得这样的寿印。
凭什么说明这一道理呢?人们服用药物来希求发汗，有时并不能够取得效果，可是惭愧的心情一旦汇集，就会大汗淋漓。整个早晨没有用餐，就饥肠辘辘、很想吃饭，可是曾子由于亲人去世而心情悲伤，七天不吃东西也不饥饿。
李生论善学者翻译
一、原文 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”二、译文 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些...
医古文养生论原文及翻译
【原文】世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。或云：“上寿百二十，古今相同，过此以往，莫非妖妄”者。此皆两失其情。请试粗论之。夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数...
李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问曰:“或谓君不善学,信乎...
【译文】王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，...
李生论善学者文言文翻译及注释
译文 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说'只学习而不思考就会迷惑而无所得’,学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考...
李生论善学文言文翻译
李生论善学文言文翻译 【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五...
李生论善学者文言文翻译
1、李生论善学者文言文翻译如下王生喜欢学习，却得不到方法他的朋友李生问他说“有人说你不善于学习，确实是这样吗”王生不高兴了，说“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗”李生劝他说“孔。2、李生论善学者文言文翻译是王生爱好学习而没有掌握方法，他的朋友李生问他说，有人...
养生论原文及译文注解
养生论原文及译文注解: 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。 夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受异气,禀之自然,非积学所能致也。至于导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年,可有之...
养生论嵇康原文及译文
养生论嵇康原文及译文如下：原文：世或有谓神仙，可以学得不死，可以力致者，或云上寿百二十。古今所同，过此以往，莫非妖妄者？此皆两失，其情试粗论之。夫神仙虽不目见，（然）记籍所载，前史所传，较而论之其有必矣。似特受异气禀之自然，非积学所能致也。至于道养，得理以尽性命，上...
《养生论》原文及译文
原文 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。 夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受异气,禀之自然,非积学所能致也。至於导养得理,以尽性命,上获千馀岁,下可数百年,可有之耳。而世皆不精...
黄帝内经原文及译文
黄帝内经原文及译文如下：1、原文：夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。译文：邪气的产生，有的是由于阴阳之精气，从皮毛或孔窍侵入人体而发生的。如外感风寒暑湿燥火六淫之邪，是从皮毛侵入人体而发病的。有的是由于饮食不节，起居...
淫妹盐酸： 【养生论】世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者.此皆两失其情,请试粗论之.夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣.似特受异气,禀之自然,非积学所能...
同德县18988901516： 请问谁有嵇康《养生论》的全文的译文啊? - ？
淫妹盐酸： 大意如下 世界上有说神仙可以通过修炼来到达,长生不死可以通过努力来获得的人;也有人说上等的寿命是一百二十岁,这是古今都一样的,过了这120岁的年纪,没有一个不是荒谬乱弹的.以上两种说法都是不通情理的.请让我大致地来论证一番.神仙即使不能用眼睛来实际看到,但那么多的纪实性书籍都记载过,以前的史料也都写下来过,考证起来可以说,神仙的存在是一定的了.大概是很特别地接受了天地间的神奇的“气”,从大自然得到天赋,而这不是通过学习上的积累就能到达的.至于调理得当,从而获得自然的极限生命,向上说可以活1000年,少说也能活几百岁,这是能够实现的.但实际上现在的世人都不精通(这种调养),所以不能活得长寿.
同德县18988901516： 现代文养生论第四段 - ？
淫妹盐酸： 在商汤大旱之年种植庄稼,偏受过一回灌溉的庄稼,虽然最终难免枯死,但必然迟些时日枯萎.既然这样,那末灌溉一次的益处实在不可轻视啊.然而世人常说发怒一回不会侵害生机,悲哀一次不能伤及身体,使轻率而放纵,这好比不明灌溉一...
同德县18988901516： 有养生论的注释文吗 - ？
淫妹盐酸： [三国.魏] 嵇康《嵇中散集》卷三《养生论》 [译文] 身体凭借精神而成立,精神需要身体而存在.懂得生命之理容易丧失,明白一次过失会危害生命,所以就应陶冶情性以保养精神,心神安定以保全自身,不让爱憎进入情感之中,不使忧喜留在心胸之内,淡泊而无所感触,从而保持身体精气和和平平.又注意呼吸吐纳,讲究饮食养身,使精神相互融合,内外就会相济了. 病人须坚心定志 必须病人爱命,坚心定志,绝房室,息妄想,戒恼怒,节饮食,以自培其根,否则,虽服良药,亦无他用.
同德县18988901516： 求《庄子·养生主》 原文以及译文 - ？
淫妹盐酸： 《庄子·养生主》翻译 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要...
同德县18988901516： 养生主全篇翻译 - ？
淫妹盐酸： 【题解】 这是一篇谈养生之道的文章.“养生主”意思就是养生的要领.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞. 全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经...
同德县18988901516： 文言文翻译,古文翻译 - ？
淫妹盐酸： 文言文翻译的方法: 文言文翻译是一种综合性练习,它既能考查文言文基础知识的运用,又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力. 文言文翻译要求字字落实,以直译为主,意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤,...
同德县18988901516： 请高手翻译一下《庄子·养生主》.原文已给出! - ？
淫妹盐酸： 【原文】 吾生也有涯①,而知也无涯②.以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑.缘督以为经⑦,可以保身,可以全生⑧,可以养亲⑨,可以尽年⑩. 【注释】 ①涯:边际,极限. ②知(zhì):知...
