左传庄公九年至十一年

~ 九年（前685）

经

九年春，齐人杀无知。

杜注：「无知弑君而立，未列於会，故不书爵。例在成十六年。」

孔疏：「无知弑君自立，则是为齐君矣，而不言弑其君者，为未列於㑹，故不书爵。不书爵者，正谓不书『弑其君』也。《释例》曰：『诸侯不受先君之命而簒立，得与诸侯会者，则以成君书之，齐商人、蔡侯般之属是也。若未得接於诸侯，则不称爵，楚公子弃疾杀公子比、蔡人杀陈佗、齐人杀无知、衞人杀州吁、公子瑕之属是也。诸侯簒立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。至於国内，策名委质，即君臣之分巳定，故虽杀不成君，亦与成君同义也。』是言杀而不称君之义也。曹伯负刍杀太子而自立，成十五年晋侯讨而执之，十六年曹人请于晋曰『若有罪，则君列侯会矣』，是列会则成君，故指彼以为例。」

公及齐大夫盟于蔇。

杜注：「齐乱无君，故大夫得敌於公，盖欲迎子纠也。来者非一人，故不称名。」

孔疏：「僖二十九年传曰：『在礼，卿不会公侯，会伯子男可也。』是大夫不得敌公也。若敌公，则经没公不书，而贬卿称人，翟泉之盟是也。此不没公者，齐乱无君，故大夫得敌公。既得敌公，当书名氏，而直言齐大夫者，来者非一人，故不称名也。文十年宋人杀其大夫，传曰：『不称名，众也。』是众则不得书名。」

夏，公伐齐，纳子纠。齐小白入于齐。

杜注：「二公子各有党，故虽盟而迎子纠，当须伐乃得入。又出在小白之後，小白称入，从国逆之文，本无位。」

孔疏：「公羊传曰：『纠者何？公子纠也。何以不称公子，君前臣名也。』何休曰：『嫌当为齐君，在鲁君前不为臣礼，故去『公子』，见臣於鲁也。』贾逵云：『不言公子，次正也。《公羊》之说不可通於《左氏》。』次正不称公子，其事又无所出。案今定本经文『纠』之上且有子字，自外入内不称『公子』者多，唯有楚公子比称『公子』，盖告辞有详略故，为文不同。此有伐齐之文，故不须言于齐。纳捷菑于邾，为无伐邾之文，故须言『于邾』。」

「传称『鲍叔牙以小白奔莒，管夷吾召忽奉子纠来奔』，则二子在国宠均势敌，故国内各有其党。令齐大夫来盟于蔇，直是子纠之党来迎子纠耳，小白之党犹自向莒迎小白也。若其举国同心，共推子纠，来迎即宜付之，不须以盟要之。今旣与之盟而兴师送纠，是二公子各自有党，须伐乃得入，故公伐齐也。昭十三年传称『桓公有国、高以为内主』，则国子、高子是小白之党也。彼云小白旣早，公送子纠又迟，公伐齐，纳子纠，始行即书；小白入齐，得告乃书。故至齐之时出小白之後。然传例曰：『凡去国，国逆而立之曰入。』小白称入，从国逆之文，以其本无位也。若本有位，则当云复归。贾、服以为齐大夫来迎子纠，公不亟遣，而盟以要之，齐人归迎小白。谓迎小白者疑是盟蔇大夫，故杜言『各自有党』以解之。」

《校勘记》：「臧琳云：『子字衍文，沿唐定本之误。正义於此引贾逵云『不言公子，次正也。』又於後『九月，齐人取子纠杀之』下引贾逵云『称子者，愍之』，可证贾景伯本於此无子字。』」

秋七月丁酉，葬齐襄公。

杜注：「九月乃葬，乱故。」

八月庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。

杜注：「小白既定，而公犹不退师，历时而战，战遂大败。不称公战公败，讳之。乾时，齐地，时水在乐安界，岐流旱则竭涸，故曰乾时。」

孔疏：「公以夏伐齐，已出小白之後，齐人得葬襄公，便是国宁位定，公可退而不退，战而败绩，是公之罪。时史书策，不称『公战、公败』，为公讳也。若言此战非公，是将卑师众，故直言『师战、师败』耳。此战虽讳，犹书败，升陉之战败亦不书者，彼为获公胄耻，讳之深，故不书败也。」

九月，齐人取子纠，杀之。

杜注：「公子为贼乱则书。齐实告杀而书齐取杀者，时史恶齐志在谲以求管仲，非不忍其亲，故极言之。」

案：此处杜注认为「时史」是《春秋》经文本表达情感态度的书写主体。

孔疏：「诸侯之臣为卿乃见经，公子为贼乱者则书其名，不问位之贵贱。《释例》曰：『祸福不告则不书。』然则国之大事见吿，则皆承告而书贵贱，各以所告为文也。福莫大於享国有家，祸莫甚於骨肉相残，故公子取国及为乱见杀者亦皆书之，不必系於为卿。故子纠、意恢以公子见书於经也，是说公子书经之意也。」

冬，浚洙。

孔疏：「《公羊传》曰：『洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也。』是畏齐，故深之为阻固也。」

传

九年春，雍廪杀无知。

公及齐大夫盟于蔇，齐无君也。

夏，公伐，齐纳子纠，桓公自莒先入。

秋，师及齐师战于乾时，我师败绩。公丧戎路，传乘而归。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止。鲍叔帅师来，言曰：「子纠亲也，请君讨之。管召讎也，请受而甘心。」乃杀子纠于生窦，召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之。及堂阜而税之。归而以告曰：「管夷吾治於高傒，使相可也。」公从之。

杜注：「戎路，兵车。传乘，乘他车。二子，公御及戎右也，以误齐师。鲍叔乘胜而进军，志在生得管仲，故托不忍之辞。管仲射桓公，故曰讎。甘心，言欲快意戮杀之。生窦，鲁地。堂阜，齐地。东莞蒙阴县西北有夷吾亭，或曰鲍叔解夷吾缚於此，因以为名。高傒，齐卿，高敬仲也。言管仲治理政事之才多於敬仲。」

案：「传乘」若读去声，未必是驿传之意，或有变调构词因素。孙老师书未论及此例或相关词义。

孔疏：「此传大略，世有《管子》书者，或是後人所録，其言甚详。其《小匡篇》曰：『桓公自莒反於齐。使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：「君有加惠於臣，使臣不冻馁，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也。其唯管夷吾乎？臣之所不如夷吾者五：寛惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结於诸侯，臣不如也；制礼义可法於四方，臣不如也；介胄执枹，立於军门，使百姓皆知勇，臣不如也。夫管子，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。」公曰：「管夷吾亲射寡人，中钩，殆於死。今乃用之，可乎？」鲍叔曰：「彼为其君勤也。君若宥而反之，其为君犹是也。」公曰：「然则为之奈何？」鲍叔曰：「君使人请之鲁。」公曰：「夫施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾与。」鲍叔曰：「君诏使者曰：『寡君有不令之臣在君之国，愿请之，以戮於羣臣。』鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政，夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反齐，必杀之。君亟请之，不然，无及。」公乃使鲍叔行成，曰：「公子纠，亲也，请君讨之。」鲁人为杀公子纠。及曰：「管仲，讎也，请受而戮之。」鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：「勿与。非戮之也，将用其政也。管仲，天下之贤人。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀之而授其屍？」鲁君曰：「诺。」将杀管仲。鲍叔进曰：「杀之齐，是戮齐也。杀之鲁，是戮鲁也。寡君愿先得之，以徇於国，为羣臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也，非敝邑之所请也，使臣不敢受命。」於是乎鲁君乃不杀，遂生束縳而以与齐。鲍叔受而哭之，三举。施伯从而笑之，谓大夫曰：「管仲必不死矣。鲍叔之不忍戮贤人，其知知称贤以自成也。」至於堂阜之上，鲍叔祓而浴之三，桓公亲迎於郊，遂与归，礼之於庙，三酌而问为政焉。』外传《齐语》与《管子》大同，《管子》当是本耳。《管子》无治於高傒之言，鲍叔之美，管子其言非一，说者各记所闻，故不同耳。」

杨注引《韩非子·说林下》：「公子纠将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：『笑不乐，视不见，必为乱。』乃使鲁人杀之。」案：此疑附会白公虑乱一类传说而产生。

十年（前684）

十年春王正月，公败齐师于长勺。

杜注：「齐人虽成列，鲁以权谲稽之，列成而不得用，故以未陈为文。例在十一年。长勺，鲁地。」

孔疏：「例称敌未陈曰败某师，背陈曰战。此传称齐人成陈，击鼓不应，称败齐师，故解之。孙子兵书曰：『誓稽之，使失其先後。』谓稽留彼敌，不时与战，使先後失其次第。鲁以曹刿之语，权谋谲诈以稽留之，列成而不得用，与未陈相似，故以未陈为文。《释例》曰『长勺之役，虽俱陈而鼓音不齐。檇李之後，越人患吴之整，以死士乱吴。虽皆巳陈，犹以独克为文，举其权诈』是也。此注稽或作掩，误耳，今定本作稽。」

定四年传：「昔武王克商，成王定之。选建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下，於周为睦，分鲁公以大路、大旂、夏后氏之璜、封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周，是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝宗卜史、备物典策、官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚。」

二月，公侵宋。 

三月，宋人迁宿。

杜注：「宋强迁之而取其地，故文异於邢迁。」

夏六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘。

杜注：「不言侵伐，齐为兵主，背蔇之盟，义与长勺同。」

孔疏：「此春败齐师于长勺，传称『齐师伐我』，则今次于郞亦是欲来伐我，而经并不称侵伐。侵伐者，责罪之文也。桓十年齐侯、郑伯来战于郞，传曰『我有辞也，故不称侵伐』，则知此与长勺不书侵伐，亦为我有辞也。我有辞者，齐来伐我，为公伐齐纳子纠来报伐也。公之伐齐，大夫来盟于蔇，许以子纠为君，令鲁伐齐纳子纠。彼自背盟伐鲁，非责鲁也。鲁有此辞，故齐人不合伐也。杜言二公子各有党，则迎子纠者非小白之徒，而责齐背盟者，言彼蔇盟大夫背盟而从小白，误公使伐齐耳，不言桓公背盟也。杜以传於长勺之役有伐我之语，故就传为解，而以此同之。」

秋九月，荆败蔡师于莘。以蔡侯献舞归。

杜注：「荆，楚本号，後改为楚。楚辟陋在夷，於此始通上国，然告命之辞犹未合典礼，故不称将帅。莘，蔡地。献舞，祭季。」

孔疏：「荆、楚一木二名，故以为国号亦得二名。终庄公之世，经皆书荆，僖之元年乃书『楚人伐郑』，盖於尔时始改为楚，以後常称楚也。他国虽将有尊卑，师有多少，或称师，或称将，不得直书国名。史之书策，承彼告辞，此直称国，知其告命之辞未合典礼，故不称将帅也。谷梁传曰：『以归，犹愈乎执也。』杜於隐七年注云：『但言以归，非执也。』则以归者，直将与其归，不被囚执，其耻轻於执也。《释例》得获例曰：『敌国交兵，亦有兵器之获，欲殊别君臣，故於君曰灭，於臣曰获。国君者，社稷之主，百姓之望，当与社稷宗庙共其存亡者也。而见获於敌国，虽存若亡，死之与生皆与灭同。至於偏军元帅，君之臣仆，出身致命，荣辱得失，自其常事。故传曰「胡子髠、沈子逞灭」、「获陈夏齧」，君臣之辞也。』如杜此言，师败身虏亦应称灭，此不言灭而云『以归』者，《释例》所云据宗庙社稷已亡，而君见获於敌君，身虽在，与亡无异，皆以灭为文，则定六年郑游速帅师灭许，以许男斯归是也。若社稷宗庙不亡，君身见获於敌，则云『以归』，此蔡侯献舞归是也。刘炫云『在陈死则称灭，以还者则言以归』以规杜氏，非也，」

冬十月，齐师灭谭。谭子奔莒。

杜注：「传曰『谭无礼』，此直释所以见灭，经无义例。不言出奔，国灭无所出。」

孔疏引《公羊传》曰：「何以不言出？国已灭矣，无所出也。」

传

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其鄕人曰：「肉食者谋之，又何间焉？」刿曰：「肉食者鄙，未能逺谋。」乃入见。问：「何以战？」公曰：「衣食所安，弗敢专也，必以分人。」对曰：「小惠未徧，民弗从也。」公曰：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。」对曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情。」对曰：「忠之属也。可以一战，战则请从。」公与之乘。战于长勺。公将鼓之，刿曰：「未可。」齐人三鼓。刿曰：「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下视其辙。曰：「可矣。」遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。」

孔疏：「《孟子》论庶人云：『五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉。』是贱人不得食肉，故云『在位者』也。襄二十八年传说子雅、子尾之食云『公膳日双鸡』，昭四年传说颁冰之法云『食肉之禄，冰皆与焉』，大夫命妇丧，浴用冰。盖位为大夫乃得食肉也。间谓间杂，言不应间其中而为之谋，故云间犹与也。」

「《考工记》云：『兵车之广六尺有六寸，三分车广去一以为隧，隧谓舆内前後，深四尺四寸也。三分其隧，一在前，二在後，以揉其式，式在舆间。从前量之，深一尺四寸三分寸之二也。以其广之半为之式崇，崇三尺三寸也。』谓当车舆之内去前轸一尺四寸三分寸之二，下去车板三尺三寸。横施一木，名之曰轼，得使人立於其後，时依倚之。曹刿登轼，得臣云『君冯轼』，皆谓此也。」

夏六月，齐师、宋师次于郎。公子偃曰：「宋师不整，可败也。宋败，齐必还。请击之。」公弗许。自雩门窃出，蒙皐比而先犯之。公从之，大败宋师于乘丘，齐师乃还。

孔疏：「雩门为鲁南城门，盖时人犹以名之，故知也。僖二十八年传称胥臣蒙马以虎皮，此云蒙皐比而先犯之，事与彼同，知皐比是虎皮也。以胥臣之事譬之，必知定是虎皮，其名曰皐比，则其义未闻。《乐记》云：『倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。』郑玄以为兵甲之衣曰櫜，櫜，韬也，而其字或作建皐，故服䖍引以解此。」

蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：「吾姨也。」止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：「伐我，吾求救於蔡而伐之。」楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。

齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。冬，齐师灭谭，谭无礼也。谭子奔莒，同盟故也。

十一年（前683）

十有一年春王正月。

夏五月戊寅，公败宋师于鄑。

孔疏：「往年公败宋师于乘丘，今为乘丘之役侵我，则是报复前怨，鲁当无辞。亦不称侵伐者，庄立以来未尝犯宋，宋党齐伐我，故败于乘丘，今复重来，更是宋之可责，非鲁罪也。」

秋，宋大水。

杜注：「公使吊之，故书。」

冬，王姬归于齐。

杜注：「鲁主昬。不书齐侯逆，不见公。」

传

十一年夏，宋为乘丘之役故侵我，公御之。宋师未陈而薄之，败诸鄑。凡师，敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得儁曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩于某。

杜注：「通谓设权谲变诈以胜敌，彼我不得成列，成列而不得用，故以未陈独败为文。」

「坚而有备，各得其所，成败决於志力者也。」

「师徒桡败，若沮岸崩山，丧其功绩，故曰败绩。」

「谓若大叔段之比，才力足以服众，威权足以自固，进不成为外寇强敌，退复狡壮，有二君之难而实非二君，克而胜之，则不言彼败绩，但书所克之名。」

「覆谓威力兼备，若罗网所掩覆，一军皆见禽制，故以取为文。」

「王者无敌於天下，天下非所得与战者。然春秋之世据有其事，事列於经，则不得不因申其义。有时而败，则以自败为文，明天下莫之得校。」

孔疏：「设权谲变诈以胜敌者，谓若长勺之役，待齐人三鼓气衰乃击之；定十四年檇李之役，越子患吴之整，使罪人属劎自刭，吴师属之目，越子因而伐之。此二者，敌虽已陈，设权胜之，成列而不得用也。此及昭元年晋荀吴败狄于大卤，传皆云『未陈而薄之』，是其未成列也。彼我不得成列，与成列而不得用，皆以未陈独败为文，言彼不能拒而此独克之也。昭五年叔弓败莒师于蚡泉，传曰『莒未陈也』，此已发例，彼复发者，《释例》曰：『鲁败宋、莒，再发未陈之例者，嫌君臣有异也。」

「战者，共鬬之辞。彼此成列，权无所施，故为各得其所，成败决於志力者也。两国交战，必有胜负。或有未至成败，各自收敛，故有言战不言败者，桓十年齐侯、郑伯来战于郎，十二年及郑师伐宋，丁未战于宋，如此之类，交战而未至於败，故不书败也。或有彼实未陈，应从未陈之例，亦书战者；或有实败而不书败者，皆从告辞也。《释例》曰：『令狐之役，晋人潜师夜起，而书战者，晋讳背其前意而夜薄秦师，以战告也。河曲之战，秦晋交绥；长岸之战，吴楚两败。交绥并退，军士未憖，吴楚俱病，莫肯以告，故皆书战而不书败也。邲之战，上军先陈，林父乃败，故书战又书败也。』」

「『师徒挠败』，成二年传文。《谷梁传》曰：『高曰崩，厚曰崩。』解其师非高厚而称崩意。沮训坏也，沮岸谓河岸崩也。师旅大败，似岸崩山崩也。绩训为功，丧其功绩，故曰败绩。唯成十六年言『楚子、郑师败绩』者，《释例》曰：『鄢陵之战，楚师徒未大崩，楚子伤目而退，故指事而言也。言楚子身败，非师败也，故言「楚子败绩」。僖十五年晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。其君彼获而不书败者，晋侯戎马还泞而止，为秦所获，师不大崩，故不书败也。』城濮之战，传称『楚左右师溃，子玉收其卒而止，故不败』，是二军败而经书败绩。鄢陵之战，传称子反曰『臣之卒实奔』，是一军败，而杜云师未大崩，然则绩者是大　之名，败多存少，乃称败绩，败少存多，则不称败绩也。」

「克训胜也。战胜其师，获得其军内之雄儁者，故云『得儁曰克』。《春秋》称克者唯有叔段一事而巳，既非敌国相伐，又非君之讨臣，而於战陈之例别立此名，彼传复云『如二君，故曰克』，故具迹叔段之事，以充之凡例，乃是旧典，非独为段发，故云『叔段之比』，释例与此尽同。」

「取谓尽取无遗漏之意也。哀九年宋皇瑗取郑师于雍丘，传称『皇瑗围郑师，每日迁舍。垒合，郑师哭』，是自知尽，无逃逸之路也。又曰『使有能者无死』，是其合军之内死生在宋也。取状如此，而云『覆而败之』，知其如罗网掩覆，一军皆见禽制，故以取为文。服䖍云：『覆，隐也。设伏而败之谓。攻其无备，出其不意，敌人不知，败之易，故曰取。』即如服言，与未陈何异，而别以为例为之取也？荀吴败狄于大原，於越败吴于檇李，并攻其无备，出其不意，而经不言取。郑二公子败燕师于北制，郑人大败戎师，是设伏败之，而传不言取。服谓此为取，何也？宋围郑师，垒合而哭，自知必败，非敌人不知，而书取，何也？」

「此亦周公旧凡，杜解旧凡之意。得有王师败绩者，以周公制礼，理包盛衰，故《周礼》载大丧及王师不功之事，故旧凡例有败绩之文。杜以尊卑逆顺言之，天王不应有战败之事，遂申说凡例，故云『无敌於天下，天下非所得与战者』。然春秋之世据有其事，成元年『王师败绩于茅戎』，是事列於经，丘明不得不因申旧凡之义。蘇氏之说，义亦如此。沈氏不解杜意，以京师败绩非周公旧凡，是孔子新意，丘明为传，不得不因申孔子新意之义。刘炫亦不达杜旨，谓杜与沈氏意同，非也。」   

秋，宋大水，公使吊焉。曰：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不吊？」 对曰：「孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。」臧文仲曰：「宋其兴乎？禹汤罪己，其兴也悖焉。桀纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶，称孤，礼也。言惧而名，礼其庶乎？」既而闻之曰：「公子御说之辞也。」臧孙达曰：「是宜为君。有恤民之心。」

杜注：「不为天所愍吊。」

「列国诸侯无凶，则常称寡人。」

「言惧罪已名礼称孤其庶庶几於兴」（释文：「言惧而名礼绝句。或以名绝句者，非。」）

「宋庄公子。」

孔疏：「《汤诰》云：『其尔万方有罪，在予一人。』是罪己也。《泰誓》数纣之罪云：『焚炙忠良，刳剔孕妇。』是罪人也。禹桀之时书多亡矣，固亦应有此事。沈引《帝王世纪》云：『禹见罪人，下车泣之。』是罪己也。桀杀关龙逢，是罪人也。」

「列国谓大国也。《曲礼》曰：『庶方小侯自称曰孤。诸侯与民言，自称曰寡人。其在凶服，曰适子孤。』郑玄云：『与臣言亦自谓寡人。』是无凶则常称寡人，有凶则称孤也。」

「谓御说明年为君之後，方始闻之。闻之时已为君，故云是人宜其为君也。传以御说有礼，故以此言实之。」

冬，齐侯来逆共姬。

杜注：「齐桓公也。」

乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万，公右歂孙生搏之。宋人请之，宋公靳之。曰：「始吾敬子，今子，鲁囚也，吾弗敬子矣。」病之。

杜注：「搏，取也。不书『获』，万时未为卿。」

「戏而相愧曰靳。鲁听其得还。」

「万不以为戏，而以为已病。为宋万弑君传。」

孔疏：「《檀弓》云：『鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。』车右与此不同者，《礼记》後人所録，闻於所闻之口，其事未必实也。案传云『公子偃先犯宋师，公从而大败之』，则本非交战。《礼记》称『马惊，败绩，公队。佐车授绥，御与车右皆死之』，必如《记》言，则是鲁师败绩，安得称『公败宋师于乘丘』，传记不同，固当记文妄耳。」

「服䖍云：『耻而恶之曰靳。』传称宋人请之，若是耻恶，其人不应为之请鲁。故杜以为戏而相愧曰靳。郑玄注《礼记·儒行》云：『遭人名为儒，而以儒靳故相戏。』俗有靳故之语，知是戏而相愧之名也。《公羊传》以为宋万与闵公博，妇人皆在侧。万曰：『甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美。』闵公矜此妇人，妬其言曰：『此虏也，鲁侯之美恶乎至？』何休云：『恶乎至，犹何所至。』万怒，搏闵公，绝其脰，是其靳之事也。」

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冷旭归芪： ◎ 辟 bì〈名〉(1) (会意.小篆字形,从卩,从辛,从口.“卩”,音 jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子.“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具.本义:法律,法度)(2) 同本义 [law]辟,法也.从卩、从辛,节制其罪也.从口,用法者也....

襄城县17821257226： 管晏列传中古今异义词 - ？
冷旭归芪： (1)管仲:名夷吾,春秋初期政治家.他由鲍叔牙牙推荐,被齐桓公任命为卿,尊称“仲父”,曾辅佐桓公成就霸业.颍上:颍水之滨.颍水源出今河南登封县,流至今安徽寿县入淮水. (2)鲍叔牙:齐国大夫.游:交游,来往. (3)欺:意谓占便...

襄城县17821257226： 春秋左氏传 - ？
冷旭归芪： 《春秋左氏传》(The Spring and Autumn Annals),原名《左氏春秋》,汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》,汉朝以后才多称《左传》. 《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”.也是中国第一部叙事详细的编年体史书,共三十五卷,是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的,在四库全书中列为经部.记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前468(鲁哀公二十七年).

襄城县17821257226： 其兴也勃焉,其亡也忽焉什么意思? - ？
冷旭归芪： 其兴也勃焉,其亡也忽焉的意思是他们的兴盛很迅速,他们灭亡也很迅速.“其兴也勃焉,其亡也忽焉”出自于春秋·左丘明的《左传》,原文很长,我截取了一段: 秋,宋大水.公使吊焉,曰:“天作淫雨,害于粢盛,若之何不吊?”对曰...

襄城县17821257226： 左传记载的是什么哪年到哪年的史实 - ？
冷旭归芪： 《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书.相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作.它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前464年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一.西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》.它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”.

襄城县17821257226： 《左传》的介绍 - ？
冷旭归芪： 《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作,为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史、儒家六经之一的《春秋》编成,记叙范围起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究中国先秦历史很有价值的文献.对于这部经典,今天的人往往不易通读,为此推荐现代人:杨伯峻的《春秋左传注》、沈玉成的《左传译文》两书,均是由中华书局1981年出版的,也是目前最据权威的两部参考书.

襄城县17821257226： 左传有多少篇文章 ？
冷旭归芪： 《左传》是编年体史书,按时间顺序一段一段记录,是按帝王的纪年划分内容的,跟通常的文体不一样,怎么能说是多少篇文章?如果一个帝王任内的内容算一篇的话,共有12篇.以下是《左传》的目录,供你参考.◎?隐公(元年~十一年)◎?桓公(元年~十八年)◎?庄公(元年~三十二年)◎?闵公(元年~二年)◎?僖公(元年~三十三年)◎?文公(元年~十八年)◎?宣公(元年~十八年)◎?成公(元年~十八年)◎?襄公(元年~二十年)◎?襄公(二十一年~三十一年)◎?昭公(元年~十年)◎?昭公(十一年~二十年)◎?昭公(二十一年~三十二年)◎?定公(元年~十五年)◎?哀公(元年~二十七年)

襄城县17821257226： 谁告诉我《左传》中所有的章节. - ？
冷旭归芪： 1.隐公11年(公元前722年——前712年) 2.桓公18年(公元前711年——前694年) 3.庄公32年(公元前693年——前662年) 4.闵公2年(公元前661年——前660年) 5.僖公33年(公元前659年——前627年) 6.文公18年(公元前626年——前609年) 7.宣公18年(公元前608年——前591年) 8.成公18年(公元前590年——前573年) 9.襄公31年(公元前572年——前542年) 10.昭公32年(公元前541年——前510年) 11.定公15年(公元前509年——前495年) 12.哀公27年(公元前494年——前468年)

襄城县17821257226： 《左传》是我国第一部叙事详细、完整的()体史书,原名《左氏春秋》,又称《春秋左氏传》,相传为春秋末 - ？
冷旭归芪： 编年体——左丘明——春秋——《曹刿论战》《烛之武退秦师》