神女有心襄王无梦。请问神女会襄王分别是谁?
襄王有心,神女无梦.(或是襄王有梦,神女无心)
题主可能是因为这样才混起来的吧.
楚顷襄王,简称楚襄王,姓名熊横,楚怀王之子.熊横为太子时,曾经在齐国当人质.前299年楚怀王被秦国扣留后,齐闵王让熊横返回楚国,楚人立熊横为王,是为楚顷襄王.顷襄王元年(前298年),秦国知道楚国另立新君后,发兵攻楚,大败楚军,斩首五万,取十六城.
楚顷襄王在位期间,淫乐无度,“群臣相女石以功,谄谀用事”.顷襄王十九年(前280年),秦伐楚,楚军败,割上庸、汉北地予秦.
次年秦分兵两路攻楚,一路由武安君白起率军攻陷楚之邓城后,向鄢(今湖北宜城东南)进逼;另一路由秦蜀郡守张若率水陆之军东下,向楚国的巫郡及江南地进军.白起围攻鄢,鄢之战,楚国军民数十万人被溺死,当时白起引西山长谷水,水溃城东北角,“百姓随水流,死于城东者数十万,城东皆臭,因名其陂为臭池.”(《水经注·沔水》)
秦昭襄王诈以公主许配给楚顷襄王,屈原长跪城外力谏不果.秦军趁顷襄王开城迎亲,长驱直进,攻入楚都郢,时为前278年.屈原投河自尽.顷襄王迁都于陈.前263年秋,顷襄王去世.
神女为"旦为朝云、暮为行雨"的美貌仙女,是神话中的天帝(赤帝)之女,称为帝女。
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》:"昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人曰:'妾, 巫山 之女也。'" 李善注引《襄阳耆旧传》:" 赤帝 女曰 姚姬(一作'瑶姬'),未行而卒,葬於 巫山 之阳,故曰 巫山 之女。 楚怀王游於 高唐 ,昼寝梦见与神遇,自称是 巫山 之女。"又《神女赋》序:" 楚襄王 与 宋玉游於 云梦之浦,使 玉 赋 高唐 之事,其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽,王异之,明日以白 玉 。"按,所云神女之梦,事本假托,为寓言讽主之作。 明 杨珽《龙膏记·买卜》:"朝云暮雨连天暗,神女知来第几峯。" 毛泽东《水调歌头·游泳》词:"神女应无恙,当惊世界殊。"
应该是襄王有梦,神女无心。传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会, 襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘,巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与 襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂辞别返天庭。
出自宋玉>.
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候,宋玉说:“以前先王(指楚怀王)曾经游览此地,玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子,她说是巫山之女,愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴,立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王,再想找自己的话,就住就在巫山,早晨是‘朝云’,晚上是‘行雨’。”
先王一般指楚怀王,而楚襄王只是这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。
神女指的是巫山神女。襄王指的是楚襄王。
神女有心,襄王无梦什么典故
出自战国时宋玉的《神女赋》:楚襄王爱慕神女,苦苦追求,而神女却无心与他欢会。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂巫山神女“上古既无,世所未见”的美貌与风神。神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王失恋了,故曰“襄王有梦,神女无心”。比喻单相思,犹落花有意流水无情。
神女有心,襄王无梦什么典故?
神女有心,襄王无梦的正确说法是“襄王有意(梦),神女无心”。它的的典故是:神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。在《神女赋》中,神女贞亮...
神女有心,襄王无梦的意思是什么?
神女有心,襄王无梦的正确说法是“襄王有意(梦),神女无心”。它的的典故是:神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。在《神女赋》中,神女贞亮...
“襄王有意,神女无情。神女有意,襄王无梦”什么意思?
是说战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下,惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘,巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉励楚王收拾情心,专心社稷,遂辞别返...
神女有心,襄王无梦什么典故?
神女有心,襄王无梦的正确说法是“襄王有意(梦),神女无心”。它的的典故是:神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。在《神女赋》中,神女贞亮...
神女有心襄王无梦什么意思?
神女有心,襄王无梦的正确说法是“襄王有意(梦),神女无心”。它的的典故是:神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。在《神女赋》中,神女贞亮...
神女有心,襄王无梦什么典故?
神女有心,襄王无梦这句话的典故来源于中国古代的传说故事,具体指的是宋玉所作《高唐赋》中的故事。故事讲的是楚襄王和巫山神女的一段情缘。传说楚襄王在游览高唐地区时,白天梦见了一位美丽绝伦的女子,她自称是巫山之女,愿意与楚襄王共度良宵。楚襄王醒来后,对梦中女子的美貌念念不忘,于是派人去...
神女有心,襄王无梦的意思是什么?
神女有心,襄王无梦的意思是:神女尽管倾心相托,但襄王却毫无兴趣,毫无回应。这通常用来形容单相思或者对方的冷漠无情。详细解释:神女有心这一说法源自古代神话传说。在这里,“神女”代表了一位深情的女性,她倾慕某人,产生了真挚的感情。而“襄王”则代表被倾慕的对象。&ldquo...
神女有心,襄王无梦典故出处
神女,作为巫山之女,美丽如朝云暮雨,圣洁不可侵犯。宋玉在《神女赋》中描绘了她“上古既无,世所未见”的美貌和风神,让襄王深陷单相思的困境,感叹“襄王有梦,神女无心”。这里的“梦”象征着襄王的幻想与渴望,而“无心”则代表神女的超然和不可触及。神女不仅在文学作品中留下了深刻的印象,更...
神女有心,襄王无梦。
神女有心,襄王无梦的正确说法是“襄王有意(梦),神女无心”。它的的典故是:神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。在《神女赋》中,神女贞亮...
尔耍泰为: 这句话原是从宋玉《神女赋》里化用过来的. 宋玉在这篇文章里写楚襄王梦见神女时的情形. 宋玉用了大量的辞藻讲述了神女之美,同时也说了楚襄王与神女私会的情形. 著名的用来形容男女之情的“巫山云雨”“云雨之欢”“高唐云雨”等词都是从这篇文章来的. “神女有心,襄王无梦”是取这个典故的反义. 即,即便神女有心要私会,“朝为云,暮为雨”,无奈襄王不做这样的梦,私会也无法私会啊.(襄王原本是做梦梦见神女的) 现在多用来形容单相思.
科尔沁右翼中旗15897279172: 用 X Y 来形容缘分的成语有哪些?请指教!谢谢 - ?
尔耍泰为: 神女有心,襄王无梦落花有意,流水无情
科尔沁右翼中旗15897279172: “襄王有梦,神女无心”出自哪里?有何典故? - ?
尔耍泰为: 出自战国· 楚·宋玉《神女赋》,说的是楚襄王梦中苦苦追求神女,却被神女拒绝的故事.神女为了忠贞于逝去的先王,而以礼自持,理性战胜情欲,“欢情未接,将辞而去”,所以襄王虽有梦,而神女却没那个心思.神女虽然被襄王梦见,却打消了襄王的非分之想.
科尔沁右翼中旗15897279172: “神女有心,襄王无梦”这个故事的出处! - ?
尔耍泰为: 襄王有梦,神女无心.是一个典故 传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王. 私下凡尘相会, 襄王一见之下, 惊为天人. 欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿. 襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心, 在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别. 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相, 解说前缘已了,勉楚王收拾情心, 专心社稷,遂辞别返天庭. 读完有感于女神的奉献精神 她知道人和神仙是不能结合的 勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我.
科尔沁右翼中旗15897279172: “神女心,襄王梦”出自哪里?是什么意思? - ?
尔耍泰为: 出自宋玉的《高唐赋》《神女赋》.大致意思是,楚襄王带宋玉一起游玩.襄王看到高唐云气纵横,问宋玉何以如此.宋玉答道:那云气即使山中神女变化所为.昔日楚王曾游此处,有神女主动要求陪侍,楚王问神女来历,神女回答说:“妾在巫山之阳,高丘之阻.旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.”楚襄王非常惊奇,当晚果然做了春梦,梦到了这个女人.到了后来,巫山云雨,常被形容男女之事.而神女,也称了妓女的代称之一.
科尔沁右翼中旗15897279172: “神女有心,襄王无梦.”的由来? - ?
尔耍泰为: 巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》.在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:'妾,巫山之女也.为高唐之...
科尔沁右翼中旗15897279172: 有这样一句台词“神女有心,襄王无梦”,请问出自哪里? - ?
尔耍泰为: 按照传说,本来就应是“襄王有梦,神女无心”.楚襄王梦见了神女,倾慕她的心情无法估量,可是神女不愿意.楚襄王就只好单相思了.《神女赋》中之神女,乃非凡美丽圣洁之仙姝,“上古既无,世所未见,瑰姿伟态,不可胜赞”.面容美丽,“耀乎若白日初出照屋梁,其少进也,皎若明月舒其光”;温文尔雅,“晔兮如华、温乎如莹”;举止高贵,“振绣衣,被袿裳,被不短,纤不长,步裔裔兮耀殿堂,婉若游龙乘云翔”.神女美艳之描绘,尽致淋漓.
科尔沁右翼中旗15897279172: 襄王有意神女无心的原文梗概 - ?
尔耍泰为: 宋玉所做《神女赋》可分为三章.第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋.第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念.楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽.先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润,再写神女的形态是那麽清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界.如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动.
科尔沁右翼中旗15897279172: 神女有心,襄王无梦是什么意思?
尔耍泰为: 好象应该是襄王无梦,神女有心说的就是情不由衷!
科尔沁右翼中旗15897279172: "神女有心”的后一句是什么?
尔耍泰为: 襄王无梦