神女有心襄王无梦。请问神女会襄王分别是谁？

神女有心，襄王无梦中，神女是谁？襄王又是哪个朝代的王？~

襄王有心,神女无梦.（或是襄王有梦,神女无心）
题主可能是因为这样才混起来的吧.
楚顷襄王,简称楚襄王,姓名熊横,楚怀王之子.熊横为太子时,曾经在齐国当人质.前299年楚怀王被秦国扣留后,齐闵王让熊横返回楚国,楚人立熊横为王,是为楚顷襄王.顷襄王元年（前298年）,秦国知道楚国另立新君后,发兵攻楚,大败楚军,斩首五万,取十六城.
楚顷襄王在位期间,淫乐无度,“群臣相女石以功,谄谀用事”.顷襄王十九年（前280年）,秦伐楚,楚军败,割上庸、汉北地予秦.
次年秦分兵两路攻楚,一路由武安君白起率军攻陷楚之邓城后,向鄢（今湖北宜城东南）进逼；另一路由秦蜀郡守张若率水陆之军东下,向楚国的巫郡及江南地进军.白起围攻鄢,鄢之战,楚国军民数十万人被溺死,当时白起引西山长谷水,水溃城东北角,“百姓随水流,死于城东者数十万,城东皆臭,因名其陂为臭池.”（《水经注·沔水》）
秦昭襄王诈以公主许配给楚顷襄王,屈原长跪城外力谏不果.秦军趁顷襄王开城迎亲,长驱直进,攻入楚都郢,时为前278年.屈原投河自尽.顷襄王迁都于陈.前263年秋,顷襄王去世.
神女为"旦为朝云、暮为行雨"的美貌仙女，是神话中的天帝(赤帝)之女，称为帝女。
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》:"昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰:'妾， 巫山 之女也。'" 李善注引《襄阳耆旧传》:" 赤帝 女曰 姚姬(一作'瑶姬')，未行而卒，葬於 巫山 之阳，故曰 巫山 之女。 楚怀王游於 高唐 ，昼寝梦见与神遇，自称是 巫山 之女。"又《神女赋》序:" 楚襄王 与 宋玉游於 云梦之浦，使 玉 赋 高唐 之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白 玉 。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 明 杨珽《龙膏记·买卜》:"朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。" 毛泽东《水调歌头·游泳》词:"神女应无恙，当惊世界殊。"

应该是襄王有梦，神女无心。传说战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会， 襄王一见之下， 惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与 襄王结合后，赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
出自宋玉>.

神女是巫山神女，襄王是春秋战国时期的楚襄王。

楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，就住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

先王一般指楚怀王，而楚襄王只是这个故事的听者。认为楚襄王与神女有过关系是一种较为常见的错误。

神女指的是巫山神女。襄王指的是楚襄王。

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科尔沁右翼中旗15897279172： 请问“神女有意,襄王无梦”是什么意思 - ？
尔耍泰为： 这句话原是从宋玉《神女赋》里化用过来的. 宋玉在这篇文章里写楚襄王梦见神女时的情形. 宋玉用了大量的辞藻讲述了神女之美,同时也说了楚襄王与神女私会的情形. 著名的用来形容男女之情的“巫山云雨”“云雨之欢”“高唐云雨”等词都是从这篇文章来的. “神女有心,襄王无梦”是取这个典故的反义. 即,即便神女有心要私会,“朝为云,暮为雨”,无奈襄王不做这样的梦,私会也无法私会啊.(襄王原本是做梦梦见神女的) 现在多用来形容单相思.

科尔沁右翼中旗15897279172： 用 X Y 来形容缘分的成语有哪些?请指教!谢谢 - ？
尔耍泰为： 神女有心,襄王无梦落花有意,流水无情

科尔沁右翼中旗15897279172： “襄王有梦,神女无心”出自哪里?有何典故? - ？
尔耍泰为： 出自战国· 楚·宋玉《神女赋》,说的是楚襄王梦中苦苦追求神女,却被神女拒绝的故事.神女为了忠贞于逝去的先王,而以礼自持,理性战胜情欲,“欢情未接,将辞而去”,所以襄王虽有梦,而神女却没那个心思.神女虽然被襄王梦见,却打消了襄王的非分之想.

科尔沁右翼中旗15897279172： “神女有心,襄王无梦”这个故事的出处! - ？
尔耍泰为： 襄王有梦,神女无心.是一个典故 传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王. 私下凡尘相会, 襄王一见之下, 惊为天人. 欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿. 襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心, 在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别. 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相, 解说前缘已了,勉楚王收拾情心, 专心社稷,遂辞别返天庭. 读完有感于女神的奉献精神 她知道人和神仙是不能结合的 勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我.

科尔沁右翼中旗15897279172： “神女心,襄王梦”出自哪里?是什么意思? - ？
尔耍泰为： 出自宋玉的《高唐赋》《神女赋》.大致意思是,楚襄王带宋玉一起游玩.襄王看到高唐云气纵横,问宋玉何以如此.宋玉答道:那云气即使山中神女变化所为.昔日楚王曾游此处,有神女主动要求陪侍,楚王问神女来历,神女回答说:“妾在巫山之阳,高丘之阻.旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.”楚襄王非常惊奇,当晚果然做了春梦,梦到了这个女人.到了后来,巫山云雨,常被形容男女之事.而神女,也称了妓女的代称之一.

科尔沁右翼中旗15897279172： “神女有心,襄王无梦.”的由来? - ？
尔耍泰为： 巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》.在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:'妾,巫山之女也.为高唐之...

科尔沁右翼中旗15897279172： 有这样一句台词“神女有心,襄王无梦”,请问出自哪里? - ？
尔耍泰为： 按照传说,本来就应是“襄王有梦,神女无心”.楚襄王梦见了神女,倾慕她的心情无法估量,可是神女不愿意.楚襄王就只好单相思了.《神女赋》中之神女,乃非凡美丽圣洁之仙姝,“上古既无,世所未见,瑰姿伟态,不可胜赞”.面容美丽,“耀乎若白日初出照屋梁,其少进也,皎若明月舒其光”;温文尔雅,“晔兮如华、温乎如莹”;举止高贵,“振绣衣,被袿裳,被不短,纤不长,步裔裔兮耀殿堂,婉若游龙乘云翔”.神女美艳之描绘,尽致淋漓.

科尔沁右翼中旗15897279172： 襄王有意神女无心的原文梗概 - ？
尔耍泰为： 宋玉所做《神女赋》可分为三章.第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋.第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念.楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽.先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润,再写神女的形态是那麽清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界.如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动.

科尔沁右翼中旗15897279172： 神女有心,襄王无梦是什么意思？
尔耍泰为： 好象应该是襄王无梦,神女有心说的就是情不由衷!

科尔沁右翼中旗15897279172： ＂神女有心”的后一句是什么？
尔耍泰为： 襄王无梦