文言文婴儿与虎

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1. 文言文《小儿不畏虎》

1.D 虎亦卒去 卒： 最终。

2.道理：老虎不应该是在外表上欺软怕硬的，人对人倒常常是这样的，最终还是要凭实力决定一切的。

（另外一个：天真的、没有踏入过俗世的人对外界的事物毫无戒心，不知道什么叫做危险，或许能够避免一场危险。）

全文翻译：

有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上，自己去水边洗衣服。老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩仍然在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头顶触碰他们，希望他们会有些害怕，可是小孩傻乎乎地不知道怎么回事，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示它的威风；但遇到不怕老虎的人，它的威风没有地方施展，也就吃不成了。

2. 文言文《小儿不畏虎》的翻译

有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上，自己去河边洗衣服。老虎从山上跑来，妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩仍然在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头顶触碰他们，想让其中一个（感到）害怕，可是小孩傻乎乎，竟然不知道害怕，老虎一会儿也就离开了。

想来老虎吃人，总是先施加恫吓；可是对于不害怕的人，恫吓的办法也就无从施展了吧！

【原文】 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所从施欤！

3. 小儿不畏虎 译文

小儿不畏虎 苏轼 【原文】 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。

虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。

意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！ 【译文】 有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上，自己去水边洗衣服。老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩仍然在沙滩上自在嬉戏。

老虎盯着他们看了很久，甚至用头顶触碰他们，希望他们会有些害怕，可是小孩傻乎乎地不知道怎么回事，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示它的威风；但遇到不怕老虎的人，它的威风没有地方施展，也就吃不成了。

【道理】 1、从字面意思来看是：天真的、没有踏入过俗世的人对外界的事物毫无戒心，不知道什么叫做危险，或许能够避免一场危险。 2、老虎不应该是在外表上欺软怕硬的，人对人倒常常是这样的。

最终还是要凭实力决定一切的。 【解释】 1、虎熟视久之 熟： 仔细。

2、至以首抵触 首： 头。 3、虎亦卒去 卒： 最终。

4、仓皇：匆忙而慌张。 5、浣衣：洗衣服。

6、寻：不久。 7、被：施加，给……加上。

8、翻译句子 虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！ 译文：老虎要吃人，先用自己的威势吓唬人；对于不害怕的人，老虎也没有什么办法。 9、从文中找出一句与浣衣于水句式一致的语句 置二小儿沙上 【作者】 苏轼是北宋时期的文学家。

苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。

他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。

卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。

其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。

4. 古文中"婴儿"是什么意思

婴儿古义：

1. 初生幼儿。

《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 竟陵 僧有于水滨得婴儿者，育为弟子。” 宋 苏轼 《虔州崇庆禅院新经藏记》：“婴儿生而导之言，稍长而教之书。” 周而复 《上海的早晨》第三部二九：“一边是刚刚出生的婴儿，独自在家里，也需要慈母的抚养。”

2. 泛指幼童。

《战国策·秦策一》：“今 秦 妇人婴儿皆言 商君 之法，莫言大王之法。”《史记·高祖本纪》：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。” 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“当年悮作婴儿戏，追裂桐封旧券文。”

3. 道家称铅为婴儿，水银为姹女。

唐 吕岩 《鄂渚悟道歌》：“或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”

5. 文言文“虎与人”翻译

老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。

然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。

所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

6. 求文言文小儿不畏虎妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来

忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）

多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首觝（同抵。）

触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？ 翻译：忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 感：老虎不应该是在外表上欺软怕硬的，人对人倒常常是这样的。想起黔驴技穷来了，最终还是要凭实力决定一切的。

7. 文言文《火与虎》的翻译

1. 原：东瓯①之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国无陶冶②，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅③之贾人适晋，闻晋国④有冯妇⑤善搏虎，冯妇所在则其邑无虎，归以语东瓯君。东瓯君大喜，以马十驷⑥、玉二珏⑦、文锦十纯⑧，命贾人为行人⑨，求冯妇于晋。冯妇至，东瓯君命驾⑩，虚左⑾，迎之于国门外，共载而入馆⑿，于国中为上客。明日，市有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂⒀从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆⒁，国人拥冯妇以趋火，火灼而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。

2. 解释：

3. ① 东瓯（ou）：瓯，浙江温州的别称。

4. ② 陶冶：烧制陶器（和冶炼金属），引申指砖瓦。

5. ③ 海隅：海边，靠边沿的地方。

6. ④ 晋：周代国名，在今山西及河北南部一带。

7. ⑤ 冯（fen）妇：会说为晋国人，善搏虎。

8. ⑥ 驷（si）：计数马匹的单位。

9. ⑦ 珏（jue）：本作“珏”，指合在一起的两块玉。即白玉一双。

10. ⑧ 纯（tun）：匹、段，指绸帛。

11. ⑨ 行人：使者的通称。

12. ⑩ 驾：古时帝王车乘的总称。

13. 十一 虚左：古时以左为尊，空着左边的位置以待兵客叫“虚左”。

14. 十二 馆：寓居。

15. 十三 攘（rang）臂：捋起袖子，伸出臂，形容准备搏斗的姿态。

16. 十四 宫肆：宫，帝王的住所；肆，手工业作坊-

17. 15.贾人：商人

18. 16.国人咸苦之：苦：以……为苦

19. 17.贾人适市：适；到……去

20. 18.善搏虎：善：善于，擅长

21. 19.从国人出；从：跟随

22. 翻译：东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦，而用茅草盖屋子，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。海边有一个商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗，冯妇所到的地方就没有老虎。商人回来把这件事告诉了东瓯国君。东瓯国君听了高兴，用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，空出左边的尊位，亲自在国门外迎接她，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。第二天，集市上起火，国人跑来告诉冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，却没有找到老虎。这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也不明白（怎么回事）

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