想的佛教大辞典

我要找佛教字典~

两个在线佛教辞典：
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http://www.fodian.org/

佛教大辞典要说哪个最好不太好说，不过个人推荐《丁福保大辞典》这个是民国居士丁福保编辑的，因为是印光祖师认定的，另外文字也不是很古容易看懂！
另外，台湾佛光山出的《佛光山大辞典》也不错！佛光山大辞典是 二OO三年八月发行的！

（摘译自《望月佛教大辞典》）
(一)三种恶想︰又名三恶想，或三不善想（梵tisro 'kus/ala-sam!jn~a^h!，巴tisso akusala-san~n~a^）。(1)欲想，又名贪欲想；(2)嗔恚想，又名嗔想或恚想；(3)杀害想，又名害想或恼想。《增一阿含经》卷十三云（大正2·614c）︰
‘有此三观想。云何为三？所谓观欲想、嗔恚想、杀害想，是谓比丘有此三想。比丘当知，若有观欲想，命终时便堕地狱中。若观嗔恚想，命终时生畜生中。所谓鸡狗之属、蛇虺之类而生其中。若观害想亦命终者生饿鬼中，形体烧然，苦痛难陈。’
又，《无量寿经》卷上云（大正12·269c）︰‘不生欲觉、嗔觉、害觉。不起欲想、嗔想、害想。’此中，关于欲等三觉与三想之别，净影《无量寿经义疏》卷上云（大正37·104b）︰
‘不起欲想，名离欲觉；不起嗔想，名离嗔觉；不起害想，名离害觉。亦可前言不生三觉，就始彰离，不起欲想嗔想害想，据终明离。未对境界，预起邪思，名之为觉。对缘生心，说为三想。’
《无量寿经连义述文赞》卷中，似破净影之后说而取前说，彼文云（大正37 ·154a）︰‘今即三觉之因如次三想，取境分齐方生欲等故。然即不贪名利故不生欲觉，不恼众生故不生嗔觉，不损物命故不生害觉。三觉不生必绝三想故亦兼之。’
(二)三种善想︰三善想（梵tisrah! Kus/ala-sam!jn~a^h!，巴tisso kusala-san~n~a^）︰(1)出要想，又名出离想；(2)不害想；(3)不恚想。《增一阿含经》卷十三云（大正2·614c）︰
‘复有三想。云何为三？所谓出要想、不害想、不恚想。若有人有出要想者，命终之时生此人中。若有不害想者，命终时自然天上。若有人不杀心者，命终时断五结，便于彼处而般涅盘。’
(三)在家菩萨见乞者应起之三想︰即(1)善知识想；(2)他世富想，又称令后世大富想；(3)菩提基想，又称令得佛道想。《大宝积经》卷八十二云（大正11·474c）︰‘在家菩萨若见乞者应起三想，何等为三？善知识想、他世富想、菩提基想。’并列举三十三种之三想。
(四)三种断贪等烦恼之想︰(1)断想；(2)离想，又名离欲想；. 灭想，又名尽想。《大毗婆沙论》卷二十九云（大正27·149c）︰‘有三想，谓断想、离想、灭想。（中略）云何断想？答︰除爱结余结断诸想解名断想。云何离想？答︰爱结断诸想解名离想。云何灭想？答︰诸余顺结法断诸想解名灭想。’又，《大智度论》卷二十三云（大正25·232c）︰
‘复次断三毒故名为断，离爱故名为离，灭一切苦更不生故名为尽。复次行者于暖法、顶法、忍法、世间第一法正智慧观，远诸烦恼是名离想；得无漏道，断诸结使，是名断想；入涅盘时灭五受众不复相续，是名尽想。断想有余涅盘，尽想无余涅盘，离想二涅盘方便门。是三想有漏无漏故，一切地中摄。’
(五)念佛时所生的三种想︰(1)归命想，(2)引摄想，(3)往生想。《往生要集》卷中云（大正84·56b）︰‘若有不堪观念相好，或依归命想，或依引摄想，或依往生想，应一心称念。’

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临淄区18696446806： 佛教中的妄想是什么意思?？
致很碳酸：1. 《丁宝福佛学大词典》【妄想】 (术语)不当于实曰妄,妄为分别而取种种之相曰妄想.注维摩三:'生曰:妄想妄分别之想也.'大乘义章三本曰:'凡夫迷实之心,起诸法相.执相施名,依名取相.所取不实,故曰妄想.'同五末曰:...

临淄区18696446806： 思 是什么意思,佛学如何解释 - ？
致很碳酸： 丁福保佛学大词典 对“思”解释如下: 【思】 (术语)心所法名,俱舍七十五法中十大地法之一.唯识百法中五遍行之一.以使心造作之作用而名.俱舍论四曰:'思谓能令心有造作.'唯识论三曰:'思谓令心造作为性,于善品等役心为业.'大乘义章二曰:'思愿造作名思.我思故我在,我有思心就会想,才有行动,才能证明我的存在.

临淄区18696446806： 佛学词典选哪个好 想深入的去修行 但是有的经不明白想买一本词典 - ？
致很碳酸： 这些辞典都不错的,但是你若想学佛,光有字典还不行,最好是出家的僧人来教你,这样原汁原味更容易入门,内容就以“三皈五戒十善”为起步,但凡我们世人,一旦从三皈五戒十善开始做起,来世必得人身,这是学佛的第一步基础,最终走向解脱生死的成佛之路.

临淄区18696446806： 求 佛教大辞典 直译版 - ？
致很碳酸： 现在网络上一共有三种版本的佛教大辞典,但没有梵文直译版的.因为梵文直译的一般是原始佛教僧团校对的经典,可当时是没有大辞典这种文字集的.相对接近点的有南传佛教英文辞典还有阿含词典.再有能接近楼主想要的就是法门名义集了. 希望对楼主能有点帮助.

临淄区18696446806： 观想 是什么意思,佛学如何解释? - ？
致很碳酸： 佛学大词典 对“观想”解释如下: 【观想】 略作想.即集中心念于某一对象,以对治贪欲等妄念.或为进入正观而修之一种方便观.坐禅三昧经卷下(大一五·二八一中):'行菩萨道者,...

临淄区18696446806： 六波罗蜜,六根清净,七情六欲是啥意思 - ？
致很碳酸： 【六波罗蜜】(名数)一、檀波罗蜜.檀者檀那之略,译曰布施,财施,无畏施,法施之大行也.二、尸罗波罗蜜.尸罗,译曰戒,在家出家小乘大乘等之一切戒行也.三、羼提波罗蜜.羼提,译曰忍辱,忍受一切有情骂辱击打等,及非情寒...

临淄区18696446806： 佛学中的妄想该如何做解释? - ？
致很碳酸： 狭义上:想你现在得不到的东西,非当下的东西就是妄想.比如你现在没女朋友,就想要个女朋友,还想怎么和她度那些甜蜜的时光,或者想曾经的做过的后悔事,如果弥补了现在也就不会如此如此,或者希望自己能够出人头地,怎么整治别人...

临淄区18696446806： 十番显见 佛学大词典 - ？
致很碳酸： 十番显见是《楞严经》中佛之十番辨见,显见性真实,示涅槃根本.就是让修行人见性的理论,在此理论前还有七处征心,意在破心.篇幅很大、很深,没有一定修行基础和善知识亲授,很难弄明白的,佛学词典更不可能给大家讲明白.要想修学楞严经,破迷见性,可以看看慧律法师讲的楞严经,不过也很深.

临淄区18696446806： 《佛教大辞典》哪个版本最好? - ？
致很碳酸： 无念,无住,无相 .丁福宝的版本.

临淄区18696446806： 佛学辞典是什么内容?是否值得一看? - ？
致很碳酸： 佛学辞典的内容就是佛教的基础知识,主要是佛教名词术语的解释,如果想要学习佛教知识,或者想阅读佛经,《佛学辞典》是一部重要的工具书.