儒家道德伦理跟三纲五常是什么关系

哲学的发展历史~

哲学发展史，也是科学发展史,归根结底，是哲学主义科学发展史。以往，唯心主义哲学盛行，表现为哲学与科学相背离；唯物主义哲学盛行，则表现为科学与哲学相背离；两种极端，孰可取孰不可取!现在，是一切都归结于哲学主义科学的时候了!以往的一切哲学科学理论，都要由哲学主义科学来界定,都要服从于哲学主义科学的发展而发展。 综观人类哲学发展的历史，大体上可以分为唯心主义、唯物主义、唯理主义和科学主义以及宇宙主义五种基本哲学形态。前三种哲学基本形态业已成为哲学发展的历史，后两种哲学的发展将逐渐取而之。 有文字记载以来的哲学始祖,当属中国的老子,老子基本上提出了宇宙世界本原性的概念，"吾不知其名，字之曰道"(第二十五章)。老子的道教,孔子的儒教，朱熹的理学,笛卡儿(法国)和斯宾诺莎(荷兰)的唯理论等等，都属于唯理主义哲学。
释迦牟尼的佛教，以佛灵为主线,主张众生平等;耶稣的神教,以神灵为主线,主张爱人如己;都以灵的角度来说明世界;再如苏格拉底柏拉图的理念论,康德黑格尔的绝对精神等等,都是唯心主义哲学的典范。
古希腊哲学家德谟克利特的原子论,古罗马哲学家卢克莱修的物性论,英国培根(弗兰西斯)的机械唯物论,德国费尔巴哈的人本主义,马克思的辨证唯物论等等,都是唯物主义哲学的典范。
唯心主义哲学的错误,主要在于凭心设想;唯物主义哲学的错误,主要在于重物轻理;唯理主义哲学的错误,主要在于重理轻物;它们各自偏激,越偏越激,其实都是孤立片面的形而上学的世界观。
科学主义哲学,是用完全科学的方法,将对过去一切哲学思想理论进行完全科学的检验和深刻的总结,将彻底说明和判定它们的真理性和错误性,进而修正错误,发扬真理,以全新的系统科学形式,全面认识和界定各种事物的真理性。
科学主义哲学之分为基本哲学、自然哲学、人生哲学、社会哲学和哲学发展史五打学科来研究和发展,其结果将形成>。再以>为主导,全面促进整个哲学科学事业的系统而有序的发展。待科学主义世界观基本形成之后, 宇宙科学也将有了相当大的进展,宇宙主义哲学也就应运而生了。

历史主义是一种方法。
通过历史的联系和变化发展来考察对象，这种原则和方法就叫做历史主义。
历史哲学是指一种学说。
一般的通史类历史书籍仅仅是历史而已，但历史哲学是用哲学方法写作的历史，即“用哲学方法写作的社会历史”。因此历史哲学类书籍既是历史书，也是哲学书。
有必要再说明的是，‘历史哲学’和‘哲学历史’也不同。
‘哲学历史’就是哲学史，即单独的哲学发展史。
但‘历史哲学’是整个社会的历史（只是用哲学方法写作的）。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
纲者，纲领也。何谓之纲领，即上领导下，而归向光明之善路，于遵奉道德，服从人伦也。譬如网之大条绳，即网之纲领也。取网若将网纲之大条绳牵起，则全领之纲，亦随网绳而起，网绳若牵东，网则亦随转东，若牵西，网亦随转西，所谓网之大条绳者，即是领导全领网之纲领也。再如衣服之护颈处，谓之颈领，取衣若对颈领取起，则全领衣服，亦随起，所谓衣服之领者，即领导全领衣服之主也。再如车马，若无运转手马夫，车定不走，而马亦乱跑，所以运转手马夫，为车马之纲领也。是故纲领者，指在作模范，有标准之正规，领导，劝化，指挥之谓也。所以在上位之人，若有条理，下位之人，则不敢乱为，普说万物之主要部份，谓之纲领也。
君为臣纲。
君为臣纲者，非单独指为君主之人，须作好模范，而使朝臣看样而已也。凡为人主事者，不论机关团体，或有权利地位，指挥监督责任者，则皆属君臣之称也。所以居上位之人，总要以身作则，作出模范标准，以教化指导，下位之人，使下位之人，有好规矩之言行，可效法而作，自然能表现端正之仪容，即不存私偏之心，对办事亦能齐全，且自身亦得清白，此则所谓君仁臣义，又曰君敬臣忠也。所以在上位之人，若能贤明正气，在下方之人，自知礼义廉耻，若为君主，或首领，或主事者之人，自己有错误过失之时，定要接受部下之谏诤劝解，须能随时改进迁善，方可受部下之敬重，亦克失却，君为臣纲之大义也。但为下级之人，若有差错过失，亦须要承受上位之指导，而急速改过，而为监督之人，或主事者，若逢下级人员有过失，亦不能对其纠正，反而偏听，纳受其言者，则君纲不振也。
父为子纲。
父为子纲者，亦不是专指，为父之人，须作好模范，而使子女看而已也。凡为人翁姑，祖父祖母，兄姊者，定要以身作则，作出模范之标准，以教训指导，媳妇，孙男孙女，弟妹，使下辈之人，有好规矩之言行，可以效法而作，自然知孝敬，明礼义之理，则不敢存私偏之心，对工作亦能勤勉耐劳，又不懒惰奢华，亦不随便浪费开钱，此所谓父慈子孝，又曰父宽子顺也。所以为上辈之人，若能修身向善，为下辈之人，决定明是非曲直，则不敢乱为，由此而可齐家，享受平安幸福之生活，但为上辈之人，若有差错过失之时，定要接受下辈之人劝解，须能随时改过向善，方能再受下辈之人，加倍孝敬，亦可符合父为子纲之道理也。若为人父母，翁姑祖父祖母，兄姊者，切不可一味用偏爱之心，而疼惜子女媳妇，弟妹孙男孙女，若用慈爱疼惜，遇有做过失差错之时，不尽教导之责任，以指示者，则变成偏爱，亦可说宠子为恶矣。所以为下辈之人，若有过失，须听顺上辈之教训，急速改过，但为上辈之人，若不能教化指导下辈之错点，使其改正，反而用偏爱之动作，乱听下辈之言语，而用宠爱者，则父纲不振也。
夫为妻纲。
夫为妻纲者，专指夫妻两人之间而言也。世人常说，「夫和妻顺」此句乃指在夫妻两人，能和睦顺从而已，尚未作到人伦之大体也。再有「夫义妻从」者，已经入人伦之大道，乃指出为夫之人，须要以身作则，作好模范之规矩，能尽天理，发出良心，而进行道德之善路，使为妻之人，可以效法而作之，自然为妻之人，能知孝敬翁姑，恭敬大伯小叔，大姑小姑，且妯娌之间，亦知和睦，又不计较事物，而知相让，由此善行之美德，可以帮助丈夫成家立业，虽然为丈夫之人，自知遵守人伦道德，对内则孝敬父母，兄弟合和，不存偏见之私心，又对外人，有礼义，有廉耻，有仁慈，有信实，故为妻之人，定要随从丈夫，而作此人伦道德之善行，切勿有违背而犯过失，但为人丈夫者，若有差错过失之点，须能欢喜接受妻子劝解，而随时改过复善，方不失夫为妻纲之大体也。且为人妻者，若有失错之时，亦须采纳，丈夫之忠言劝解，知速反悔忏罪，然后方得，夫唱妇随之人伦大道，故曰夫为妻纲也。举例为人丈夫，每日不务正业，又其面上气色，时常现出暴怒之气，为妻之人看见，定然不悦，而心中亦就发生气恼，如此何能受妻之敬重乎，而为人妻，若逢不如意之事，就乱家，闹出风波，致家庭不得宁静，如此亦难受丈夫之顾爱也。而为人丈夫，逢其妻，有过失之处，若不能纠正妻子，使其改善，而反偏爱者，则夫纲不振也。选自道钟警明

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海晏县19234978095： 儒家所提到的三纲五常是指什么? - ？
毋慧艾辛： 三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范. “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇...

海晏县19234978095： “五常”是儒家伦理思想的核心吗? ？
毋慧艾辛： “五常”,指仁、义、礼、智、信这5 种精神信念与行为规范,是儒家伦理思想 的核心.“五常”的定称,出于董仲舒 《天人三策》:“仁、义、礼、智、信五常 之道,...

海晏县19234978095： 儒家的“三纲五常”是什么? ？
毋慧艾辛： 三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构.三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但最早渊源于孔子.何晏在《论语•为政》“殷因于夏礼,所损益可知也”...

海晏县19234978095： 如何看待以三纲五常为核心的儒家传统道德 - ？
毋慧艾辛： 从两方面看待: 1、消极方面:是封建制下对思想的禁锢,是对人性的压抑. 2、积极方面:三纲五常确立了人伦思想,家庭和社会秩序,使社会能良性发展,是道德的体现. 也就是说对于三纲五常要继承性地发展,取其精华,去其糟粕.不能一味否定,也不能一味肯定.

海晏县19234978095： 什么是五伦,十义,四维,八德,三达德,三纲五常 - ？
毋慧艾辛： 五伦,古代汉族的五种 和言行准则.即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种 .用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则. 认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫...

海晏县19234978095： “人伦五常”和“三纲五常”的“五常”有一样吗? - ？
毋慧艾辛： 不一样.人伦五常指的是:忠、孝、悌、忍、善.三纲五常指的是:仁、义、礼、智、信.三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度.其重视主观意志力量,注重气节、品...

海晏县19234978095： “三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子没有对道德人伦的原则做一个简明扼要的总的概括.后世的儒学家对伦理道德进行高... - ？
毋慧艾辛：[选项] A. 孟子 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 朱熹

海晏县19234978095： 以三纲五常为核心的伦理学说的思想地位 - ？
毋慧艾辛： 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.五常:仁、义、礼、智、信.[1]三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要...

海晏县19234978095： 朱熹是怎样说明“理”和“三纲五常”之间的关系的 - ？
毋慧艾辛： 理是宇宙万物的起源,万事万物各有 一理.物、人各自之理都源于天理.如果无法收敛私欲的扩张,则偏离了天道,不但无法成为圣人,还可能会迷失世间,所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性,以达致“仁”的最高境界,此时完全进入...

海晏县19234978095： 中国古代讲的三纲五德是指哪些? - ？
毋慧艾辛：[答案] 三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范. “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的...