中国儒家伦理文化中的重要思想的三纲五常,究竟是什么意思?

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北宋理学家朱熹提出的三纲五常:三纲即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。这分别从大家和小家的角度去阐述的,也反映了当时封建社会的等级森严。意思是,国家要人民做什么事,人民就要做什么事;父亲要儿子做的事,儿子也不得违背;妻子必须严格遵守和听从丈夫的一切决定。这些都是封建的统治者为了加强自己的统治实施的一种治国思想,在一定的程度上缓和了社会和家庭矛盾。
“五常”即仁、义、礼、智、信。用来约束人与人之间处理相互关系的行为准则和道德规范。
‘三从’即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子和‘四德’即妇德、妇言、妇容、妇功。
是古代为了约束和限制女子所制出的一系列的条款。极大的限制和剥削了女子的权利和自由。让她们专心的服从自己的长辈,自己的丈夫,自己的儿子,以及自己的国家。女子的地位在古代是不受重视的,一切都要听从男人的。用一些规定,规定了在那个时代要做一个怎样的女人,才是一个对得起自己的丈夫的女人。

“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
  “五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。
“四德”是指:德、容、言、功,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是“容”,即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;“言”,指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句;“功”,即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

儒家文化的三纲五常,三纲应该指的是父子,夫妻,君臣。这些只是关系论。人与人之间的关系一般就存在这几种吧。而五常指的是仁、智、礼、义、信。这五常也可以当成是武德,是人最重要的德行,人履行这5种德行就能够正确处理好,三种关系也就是三纲。

▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,
▲“五常”即仁、义、礼、智、信,

三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功。

三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。   
“五常”即仁、义、礼、智、信,
三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功。


下列选项中,哪些体现了我国儒家学派体系中“仁、义、礼、智、信”的道...
【答案】:A、B、C、D 本题考查管理学的基本原理。A项正确,“修身、齐家、治国、平天下”出自《礼记》,意思是先修养品性,才能管理家庭,才能治理国家,才能使天下太平。体现了我国儒家学派体系中的“礼”。B项正确,“天下之本在国,国之本在家”出自《孟子》,意思是天下的基础是国,国的基础是...

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丑信替波:[答案] 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.五常:仁、义、礼、智、信.三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用.

定州市18596907065: 中国古代讲的三纲五德是指哪些? -
丑信替波:[答案] 三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范. “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的...

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定州市18596907065: 儒教的三纲到底是什么 -
丑信替波: 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲!谢谢采纳!

定州市18596907065: 儒家思想的三纲五德是什么意思 -
丑信替波: 是三从四德,三纲五常 三纲五常: 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲. 五常:仁、义、礼、智、信. 三从四德: 三从:指幼从父、嫁从夫、夫死从子. 四德:指妇德、妇言、妇容、妇工.(妇女的品德、辞令、仪态、女红)

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丑信替波: 三纲五常 [sān gāng wǔ cháng]三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.五常:仁、义、礼、智、信.[1]三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用.[2]而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具,则在宋明以后.以等级名份教化社会的观点被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏.如违犯封建伦理纲常,即被视为“名教罪人”.这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说.其核心是从于正理或无条件服从于上下关系,三纲立足于关系下的服从,而孔子立足于正理,倡导无论地位都该依正理尽本份.[3]

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丑信替波: 三纲:君为臣纲;父为子纲;夫为妻纲.五常:仁;义;礼;信 三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用.三纲成为封建统...

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丑信替波: “三纲五常”(Confulegalistic Hierarchical Ethical Order)(纲常)是中国儒家伦理文化中的架构.三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但最早渊源于孔子.何晏在《论语·为政》:“殷因于夏礼,所损益可知也”中集解:“马融...

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定州市18596907065: 三纲五常中的 三纲 出自西汉大儒董仲舒 即 -
丑信替波: “三纲”出自西汉大儒董仲舒.后世所说的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”

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