向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量

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向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。翻~

如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定。

(1)那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定。(2)把天下人的快乐作为自已的快乐,把天下人的忧愁作为自已忧愁,这样的人不称王是不可能的。 (3)品德不培养,学问不研究,听到了正义的道理,却不能马上实行,身上的缺点也不能改正,这些都是我所忧虑的。

这段话的意思是:假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地,齐国不依附秦国,燕国的刺客不去秦国,赵国的良将李牧还活着,那么胜败存亡的命运,如果与秦国较量,也许还不好说(谁胜谁负)呢。

向使:以前假如。

胜负之数,存亡之理:胜负存亡的命运。数,天数。理,理数。皆指命运。

当(tǎng):同“倘”,如果。

易量:容易判断。

这段话出自苏洵的《六国论》,原文较长,节选如下:

【原文节选】

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。

燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。

赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

【白话译文】

齐国不曾割地贿赂秦国,最后也随着五国灭亡,为什么呢?这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后,齐国也就不能幸免了。

燕国和赵国的君主,起初有远大的谋略,能够守住自己的土地,坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国,却灭亡在后,这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略,才招致灭亡的祸患。

赵国曾经与秦国多次作战,败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国,被李牧接连打退。等到李牧因受谗言被赵王杀害,都城邯郸就变成秦国的一个郡,可惜用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候,可说是智谋已尽,力量单薄,战败而亡国,实在是没有办法的事啊。

假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地,齐国不依附秦国,燕国的刺客不去秦国,赵国的良将李牧还活着,那么胜败存亡的命运,如果与秦国较量,也许还不容易估量呢。

扩展资料:

战国时代,七雄争霸。为了独占天下,各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡。

六国灭亡的原因是多方面的,其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革,确立了先进的生产关系,经济得到较快的发展,军事实力超过了六国。同时,秦灭六国,顺应了当时历史发展走向统一的大势,有其历史的必然性。

《六国论》属于史论,但并不是进行史学的分析,也不是就历史谈历史,而是借史立论,以古鉴今,选择一个角度,抓住一个问题,持之有故、言之成理地确立自己的论点,进行深入论证,以阐明自己对现实政治的主张。因此分析这篇文章时,不是看它是否准确、全面地评价了历史事实,而应着眼于其强烈的现实针对性。

《六国论》从历史与现实结合的角度,依据史实,抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论,针砭时弊,切中要害,表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实,点出全文的主旨,语意深切,发人深省。

参考资料:百度百科-六国论(苏洵作品)



如果之前三国各自爱惜自己的土地,齐人不依附于秦国,刺客没有行动,良好的将领仍然在世,那么胜负的命数,存亡的道理,与秦国相比较,或许不能轻易衡量

假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土,齐国不依附秦国。(燕国的)刺客不去(刺秦王)(赵国的)良将李牧还活着,那么胜败的命运,存亡的理数,倘若与秦国相比较,也许还不容易衡量(出高低来)呢。


六国论翻译及原文
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫...

文言文仿写六国论
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。 呜呼!以 赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。 悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者,无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆...

“向使三国各爱其地”同“使六国各爱其人”点翻译 ?
是阿房宫赋里最后一段的两句。如果六国都爱它自己的人民。(使六国各爱其人,则足以拒秦)。如果秦爱各国的人民。(使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君)。望采纳。

《赵尝五战于秦》翻译是什么?
带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

文言文解释 ***
2.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦》 重爱 重视 3.此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人。《过秦》 对人有爱心 4.秦爱纷奢,人亦念其家。《阿房》 喜爱,崇拜 5.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。(同上) 关爱 6.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行。《六国》 关爱 7....

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向使三国各爱其地的向使是什么意思
各国都要珍惜自己的土地。向使三国各爱其地的向使意思是:假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地。“向使三国各爱其地”出自苏洵的政论文代表作品《六国论》。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点,“借古讽今”,抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国...

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使六国各爱其人,则足以拒秦.(同上)关爱6.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行.《六国》关爱7.桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱. 《项脊》美丽8.爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉.《愚溪诗序》喜爱9.上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官责.《促织》修饰“护”,怜爱地看护10.见大王...

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“吴广素爱人,士卒皆为用者”《史记。陈涉世家》喜欢,喜好“予独爱莲之出淤泥而不染”《爱莲说》爱惜,珍重“向使三国各爱其地”《六国论》吝啬,舍不得“齐国虽褊小,吾何爱一牛?”《孟子。 梁惠王上》安:安逸的坏境“不念居安思危”《谏太宗十思疏》安稳“风雨不动安如山”《茅屋为秋风所破歌》兵:兵器,...

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大余县13978324480: 《六国论》中“刺客不行,良将犹在”中的不行的意思是什么? -
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大余县13978324480: 翻译下面语段中画线的句子.(1)向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在, 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或为易量 . - _________... -
奚缸酚麻:[答案] (1)那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定. (2)把天下人的快乐作为自已的快乐,把天下人的忧愁作为自已忧愁,这样的人不称王是不可能的. (3)品德不培养,学问不研究,听到了正义的道理,却不能马上实行,身上的缺...

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奚缸酚麻: 假如当初韩、魏、赵三国国君各自爱惜他们的国土,齐人也不依附秦国,燕国不派刺客去秦国刺杀,赵国的良将还活着,那么六国胜败存亡的命运,应当能够与秦国相较量,也许不能轻易判定.

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大余县13978324480: 翻译句子. 且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存... -
奚缸酚麻:[答案] 答案:解析: 况且燕赵是处在秦(把别国)消灭得差不多的时候,可以说是智谋和力量变得势孤力弱,处境危急,战败而亡国,实在是不得已的.当初假使(韩魏楚)三国各自爱惜他们的土地,齐人不归附秦国,刺客...

大余县13978324480: ...洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客... -
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