孟子对于武王伐纣的态度是肯定还是批评
孟子(下)第八章 武王伐纣
齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」
孟子对曰：「於传有之。」
曰：「臣弑其君，可乎？」
曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。」
翻译:
孟子时常与齐宣王论政，一日，齐宣王与他谈到古时之政——
齐宣王问：「商汤将夏桀放逐，武王讨伐殷?，真的有这些事吗？」
「在古书上是有这些记载。」孟子回答。
「夏桀、殷纣都为一国之君，商汤、武王则只是大臣，身为臣子的人却杀死君王，这样对吗？」
「毁伤仁爱的人叫做贼；毁伤道义的人叫做残，这一类无视仁义道德、残义贼仁的人，就叫做独夫。我只听说武王杀了叫做纣的独夫，可没听说武王杀死君王啊。」孟子回答。
是肯定的，这是圣人退而求其次，其实圣人并不赞成周武王的做法，而是赞同周文王实行王道统一的思路，但孟子所处的战国时期，王道已经难以实行，因此孟子只能赞同像武王这样，做一个好君主，不排斥用武力统一
君不君臣不臣，非圣人之道
有谁知道武王伐纣前周文王姬昌和箕子的详细经历,注出处。急!!!_百度...
据《韩非子·说林上》记载:商朝殷纣王即位不久,命工匠为他琢一对象牙筷子。纣王的庶兄箕子见了感叹道...文王和大姒结婚及武王伐纣事迹,《文王有声》记文王、武王事迹,《下武》记武王、成王事迹,都作于西周
周武王伐纣起兵出自哪
周武王伐纣起兵出自：《国语·武王伐殷》《吕氏春秋·慎大览第三·贵因》《史记·十二本纪·周本纪》《淮南子.兵略训》《竹书纪年》《尸子》武王伐纣，是指大约公元前1046年，以周武王带领的周部落为主的联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终导致商王朝灭亡的一场战争。商朝末年，活动在渭河流域的姬姓周...
孔孟论学 课下注释
孟子说:“完全相信《尚书》,还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇,不过取信它的两三页罢了。仁道的人天下无敌,凭极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王,怎么会血流飘杵呢。” 内容理解: 《尚书》中有武王伐纣“流血飘杵,赤地千里”的记载,孟子是不相信的。他认为仁人无敌天下,武王是至仁之人,而纣王是...
朱子的必要有桀纣之暴,又要有汤武之仁,才不算臣弑君的翻译是
他说的是，以下犯上本来都应该称为“臣弑君”，可是商汤灭夏和武王伐纣不算，为什么呢？因为桀和纣都很残暴，商汤和周武王都很仁慈，他们这个应该算替天行道，不算“臣弑君”，不算以下犯上。朱子讲这句话的意思是：只有统治者坏成桀纣那么残暴，起来反抗的人又要像商汤和周武王那么仁慈，这样的...
周公是怎样辅佐武王伐纣?
在立成王之后,周公又开始诏告诸侯,会见群臣,然后隆重的安葬了武王。到秋天,周公便为成王举行了加冠礼,以示成王已经长大成人。周公所做的这些工作,在当时混乱的局势下,对于稳定人心有着极为重要的意义。平定叛乱 但是尽管周公兢兢业业辅佐成王,却有人怀疑周公的动机不纯,周公的弟弟管叔与蔡叔、霍叔等人制造谣言,说...
孔孟论学译文
我何以助其善心？弈秋教棋，专心者胜过分心者，非智力之别。”他强调专注与态度对于成就的重要性。孟子对于《尚书》的态度也颇为独特，他认为过于依赖某书不如无书：“全信《尚书》，不如无书，《武成》篇仅取信一二。”他批评周武王伐纣的残酷，质疑其仁道是否充足，引发了对战争伦理的深入思考。
急需 武王伐纣 所写的榜文!!!
”现在商纣王只是听信妇人的话，轻视祖宗祭祀而不报答，轻弃同祖兄弟而不用，对四方重罪逃犯，反而又是推崇尊敬，又是信任使用，用作大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天决战，我们的阵列前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。将士们...
道不同不相为谋下一句是什么?
“道不同不相为谋”下一句是“亦各从其志也”。“道不同不相为谋，亦各从其志也”意思是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。出自西汉司马迁的《史记·伯夷列传》。节选原文：子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，...
八佾第三25(子谓《韶》、《武》)
纣王已经不配做君，所以武王应该把他推翻。所以，孔子和孟子都非常称赞武王伐纣。所以，孔子讲的“未尽善也”，不是讲武王本人，不是讲他的德行，而是指他当时的这个乐章，武王乐未尽善，是就音乐而讲，不是就人讲的。这与朱子所说的不一样。我们还是认为雪公老人讲的有道理。朱子说，是武王之德...
浅谈庄子
对于人们标榜的贤君,庄子说“大乱之本,必生于尧舜之间”、“汤武以来,皆乱人之徒也”,这就让“尧伐驩兜,舜伐三苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣”的说辞无处可放;对于儒家标榜的仁义之士,庄子则进行无情的嘲讽:伯夷叔齐饿死,介子推被火烧死,尾生被淹死,申徒狄报石投水自尽,鲍焦抱树而死,这些人死...
敞聂悦康： 肯定
吉县17326137817： 孟子齐宣王问曰汤放桀,武王伐纣注解 - ？
敞聂悦康： 齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武讨伐君主纣,有这样的事吗?”孟子回答说:“传言中有这样的事.”齐宣王问:“难道臣子可以妄杀君主吗?”孟子说:“杀害仁德之士的人被称作贼子,杀害义士的人被称作残,残贼一类的人,被称之为匹夫.只听过诛杀匹夫纣,没听说过这是弑君一类的事情.” 看完这段话中心自然明了
吉县17326137817： 孟子思想的具体内容 - ？
敞聂悦康： 孟子》里面在梁惠王第八章里面,齐宣王问孟子,说这个商汤流放夏桀,周武王伐商纣有诸,有没有这个故事呢?商汤放夏桀周武王伐纣,有没有这故事呢?孟子对曰,他说在文献上面有.然后齐宣王又问孟子,周武王商汤他们可都是大臣子,...
吉县17326137817： 课前演讲 有哲理的小故事 - ？
敞聂悦康： 我们常常听到一句话:名不正则言不顺.这句话是孔子说的,孔子的后面一句我们不一定听说过但一定深有感触,和前面一句连起来就是:名不正则言不顺,言不顺则事不成.名正——言顺——事成,组成了一般做事的道理,这种思想常引导我...
吉县17326137817： 《闻诸一夫纣》的译文! - ？
敞聂悦康： 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸?” 齐宣王问道:“商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这些事吗?”孟子对曰:“于传有之.” 孟子回答道:“文献上有这样的记载.”曰:“臣弑其君,可乎?” 宣王问:“臣子杀他的君主,可以吗?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 孟子说:“败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫.我只听说杀了独夫纣罢了,没听说臣杀君啊.”[注释] ①汤放桀:桀,夏朝最后一个君主,暴虐无道.传说商汤灭夏后,把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带).②武王伐纣:纣,商朝最后一个君主,昏乱残暴.周武王起兵讨伐,灭掉商朝,纣自焚而死.
吉县17326137817： 历史课课前演讲5分钟历史小故事,不要太常见的,有感想和出自哪里,大概300字. - ？
敞聂悦康： 张良拜师张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给...
吉县17326137817： 周灭商是正义之战还是背后下黑手?(《司马路版中国史》06) - ？
敞聂悦康： 《司马路版中国史》第一卷第一章 第六节:周灭商是不是“正义之师”? 自古以来,对于周灭商这一场大战,人们都异口同声地说:“因为商纣王的暴虐不仁、宠信妲己,所以周武王顺应民意,灭了殷商.” 照这个说法,灭商的周军完全可以...
吉县17326137817： “尽信书则不如无书”的意思是? - ？
敞聂悦康： 如果一味相信书中的内容而不学会自己思考和判断,不如没有书来供你依赖.
吉县17326137817： 孟子是如何谈论学习的? ？
敞聂悦康： 《孟子•告子上》的篇章里有这样一段话:“孟子曰:'无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣...
