公子重耳对秦客中的词句理解

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文学的本质~

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外,更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值,即精神价值。
关于精神,可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的:它是人内在的一种意向性存在,是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一,是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而,精神的价值不同于物质的价值,精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动,文学作品属于人类的精神产品,文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。

扩展资料文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
参考资料:百度百科-文学

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

扩展资料

文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学

  致命:先分别解释。命,言命,面命。古代君王的指示,凡是口头的(没形成文字)叫“命”,即言命;凡是写成文字的叫“令”,即制令。致,送到。致命:将君主的话转述、传达到。
  “子显以致命与穆公”
  释义:子显将“致命(向公子重耳转达秦穆公关于孺子其图之那些话)”的情况汇报给秦穆公。


公子重耳对秦客中的词句理解
致命:先分别解释。命,言命,面命。古代君王的指示,凡是口头的(没形成文字)叫“命”,即言命;凡是写成文字的叫“令”,即制令。致,送到。致命:将君主的话转述、传达到。“子显以致命与穆公”释义:子显将“致命(向公子重耳转达秦穆公关于孺子其图之那些话)”的情况汇报给秦穆公。

公子重耳对秦客实词虚词文化常识
实词,是汉语词类中的一种,词语中含有实际意义的词,实词能单独充当句子成分,即有词汇意义和语法意义的词。虚词泛指没有完整意义的词汇,但有语法意义或功能的词。具有必须依附于实词或语句,表示语法意义、不能单独成句,不能单独作语法成分、不能重叠的特点。公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世...

公子重耳对秦客注释
面对秦客的疑问,公子重耳并未回避,而是坦诚回应。他提及的"稽颡",是一种古代的跪拜礼节,屈膝下拜,额头触地,这不仅是对秦客的尊重,也是对自己过往经历的一种深深敬畏和虔诚。在与秦客的对话中,公子重耳多次提及"后",即君主的地位和责任,这表明他对国家和人民的关怀,以及对自身在历史中的定...

公子重耳对秦客的作品注释
(11)远:避开

公子重耳对秦客的作品原文
又因以为利,而天下其孰能说(5)之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰:“君惠(6)吊亡臣重耳。身丧(7)父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或(8)敢有他志,以辱君义。”稽颡(9)而不拜,哭而起,起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜...

《公子重耳对秦客》译文
子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸慰问流亡的人我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表 达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这叫做什么样的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情 义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人...

跪求《公子重耳对秦客》译文!!!
子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸慰问流亡的人我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表 达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这叫做什么样的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情 义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人...

公子重耳对秦客原文
公子重耳面对秦客,诚恳地说:“感谢君主对我丧父的关怀。我身遭丧父之痛,无法全身心地参与哀悼,反而让君主担忧。对于父亲的离去,我唯有悲痛,绝无他念,以有辱君王的义理。”他深深鞠躬,却不跪拜,哭完后立即起身,起身时并未与秦客私下交谈。子显将公子重耳的回答转告给了秦穆公。穆公感慨道...

央央的意思
3、除了形容声音和谐连绵不绝的意思外,央央也可以表示不断的意思。例如,在《左传·僖公二十三年》中,有“晋公子重耳对秦客曰:‘君安能少顷留向君?’秦客乃留。须臾,取车及軝,南面拜ory章甫之命,遂还。”的句子。4、须臾就是表示时间短暂的词语,“取车及軝”表示准备好车马,“南面拜ory...

公子重耳对秦客赏析
公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”...

平和县19889255891: 公子重耳对秦客中的词句理解 -
邴朗海立: 致命:先分别解释.命,言命,面命.古代君王的指示,凡是口头的(没形成文字)叫“命”,即言命;凡是写成文字的叫“令”,即制令.致,送到.致命:将君主的话转述、传达到. “子显以致命与穆公” 释义:子显将“致命(向公子重耳转达秦穆公关于孺子其图之那些话)”的情况汇报给秦穆公.

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邴朗海立: 致命:将君主的话转述、传达到. “子显以致命与穆公” 释义致命.古代君王的指示:先分别解释.命,言命,面命,凡是口头的(没形成文字)叫“命”,即言命;凡是写成文字的叫“令”,即制令.致,送到

平和县19889255891: 公子重耳对秦客 -
邴朗海立: 晋献公之丧,秦穆公使人吊(1)公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒(2)于斯(3),得国恒于斯.虽吾子俨然(4)在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!”以告舅犯.舅犯曰:“孺子其辞焉.丧人无宝,仁亲以为宝.父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说(5)之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰:“君惠(6)吊亡臣重耳.身丧(7)父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧.父死 之谓何?或(8)敢有他志,以辱君义.”稽颡(9)而不拜,哭而起,起而不私.子显以致命于穆公.穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后(10)也,故不成拜.哭而起,则爱父也.起而不私,则远利也.”

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邴朗海立: 重要词语多为揭示文章主旨、体现行文思路、传达作者情感、蕴涵丰富意味的语句.一般情况下,这些语句都有凸显其含义的一个或几个关键性词语.抓住了关键性词语,就等于拿到了开启句子含义之门的钥匙.2、从分析句子的结构入手针对...

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