公子重耳对秦客的作品原文

公子重耳对秦客~

晋献公之丧，秦穆公使人吊（1）公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒（2）于斯（3），得国恒于斯。
　　虽吾子俨然（4）在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”
　　以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说（5）之？孺子其辞焉！”
　　公子重耳对客曰：“君惠（6）吊亡臣重耳。身丧（7）父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死 之谓何？或（8）敢有他志，以辱君义。”稽颡（9）而不拜，哭而起，起而不私。
　　子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后（10）也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”

晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可

久也，时亦不可失也，孺子其图之！”

以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。”

公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或取有他志以辱君义？”稽颡（

读音qi、sang三声，居父母之丧时跪拜宾客之礼，以额触地多时才抬起头，表示极度悲伤）而不拜，哭而起，起而不私。

子显以致命于穆公。穆公曰：“仁矣！公子重耳。夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，

则远利也。”

人物：晋献公：重耳的父王。舅犯：重耳的舅舅子犯。子显（韅）：秦穆公的使臣。

翻译：晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到

国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬地在伤心的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人要

谋划啊！”

（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，只有仁爱和亲情作为宝贵

的东西。父亲死去这叫做什么样的事情啊？还要用这事来谋利，那么能说服天下的什么人（臣服于你）啊？年轻人推辞吧。”公

子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸慰问流亡的人我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表

达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这叫做什么样的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情

义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私谈。

子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊！公子重耳。稽颡但不拜谢，就表示还不是继承人啊，所以没有拜谢。哭着

起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离利益啊。”

感：问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远

利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。

晋献公之丧，秦穆公使人吊（1）公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒（2）于斯（3），得国恒于斯。
虽吾子俨然（4）在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利
，而天下其孰能说（5）之？孺子其辞焉！”
公子重耳对客曰：“君惠（6）吊亡臣重耳。身丧（7）父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死
之谓何？或（8）敢有他志，以辱君义。”稽颡（9）而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后（10）也，故不成拜
。哭而起，则爱父也。起而不私，则远(11)利也。”

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吉利区15181779769： 礼记·檀弓下的原文(全部)?急 - ？
官枫兰宇： 公子重耳对秦客檀弓下 -------------------------------------------------------------------------------- 晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯.虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之.”...

吉利区15181779769： 公子重耳对秦客 - ？
官枫兰宇： 晋献公之丧,秦穆公使人吊(1)公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒(2)于斯(3),得国恒于斯.虽吾子俨然(4)在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!”以告舅犯.舅犯曰:“孺子其辞焉.丧人无宝,仁亲以为宝.父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说(5)之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰:“君惠(6)吊亡臣重耳.身丧(7)父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧.父死 之谓何?或(8)敢有他志,以辱君义.”稽颡(9)而不拜,哭而起,起而不私.子显以致命于穆公.穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后(10)也,故不成拜.哭而起,则爱父也.起而不私,则远利也.”

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