“知子也不知子也,子不知子也不之子也 子遇子知子之子也”的白话文翻译

谁能找到《知我者鲍子也》的翻译啊?~

管夷吾字仲，是颖上人。年轻时常常和鲍子交往，鲍子知道他很能干。管仲很贫困，常常欺骗鲍子，鲍子始终好好地对待他，不当一回事。不久，鲍子侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白登上诸侯王的位置，成为齐桓公时，公子纠死了，管仲也被囚禁了。鲍子就进荐了管仲。管仲被任用以后，在齐国掌管政事，齐桓公因此称霸联合各方诸侯，匡正了天下，这都是管仲的谋略。
管仲说：“我起初穷困时，曾经和鲍子一起做生意，分红利时，大多给自己，鲍子不认为我贪婪，知道我是贫穷的缘故。我曾经替鲍子做事，却使境况更困苦了，鲍子不认为我愚蠢，他知道（做事常会）遇上不利的时机。我曾经多次做官多次被国君驱逐，鲍子不认为我不能干，知道我没有遇上好时机。
我曾经多次作战多次逃跑，鲍子不认为我胆怯，知道我有老母亲（要赡养）。公子纠失败了，召忽为他而死，我被关押、受辱（却不自杀），鲍子不认为我不知廉耻，知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻。生养我的是父母，了解我的是鲍子啊。”
鲍子进荐了管仲后，把自己置身于管仲之下。他的子孙在齐国世世代代享受俸禄，有封地的子孙有十几代，子孙常常成为著名的大夫。天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍子能够了解人。

扩展资料
《知我者鲍子也》本文节选自《史记·管晏列传》写管仲的三个段落。
第一段总叙管仲的经历特点，“鲍叔知其贤”的一个“知”字，是全文的文眼，总写管仲为人所知。
第二段写管仲的感受，连用五个“知”字来突出鲍叔对管仲了解之深，最后用“生我者父母，知我者鲍子也”来概括前文的五个“知”，也是对第一段“鲍叔知其贤”的最有力的说明。
第三段以“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”作结，进一步点明“知人”这一主旨。
参考资料来源：百度百科-知我者鲍子也

管夷吾字仲，是颖上人。年轻时常常和鲍子交往，鲍子知道他很能干。管仲很贫困，常常欺骗鲍子，鲍子始终好好地对待他，不当一回事。不久，鲍子侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白登上诸侯王的位置，成为齐桓公时，公子纠死了，管仲也被囚禁了。鲍子就进荐了管仲。管仲被任用以后，在齐国掌管政事，齐桓公因此称霸联合各方诸侯，匡正了天下，这都是管仲的谋略。
管仲说：“我起初穷困时，曾经和鲍子一起做生意，分红利时，大多给自己，鲍子不认为我贪婪，知道我是贫穷的缘故。我曾经替鲍子做事，却使境况更困苦了，鲍子不认为我愚蠢，他知道（做事常会）遇上不利的时机。我曾经多次做官多次被国君驱逐，鲍子不认为我不能干，知道我没有遇上好时机。
我曾经多次作战多次逃跑，鲍子不认为我胆怯，知道我有老母亲（要赡养）。公子纠失败了，召忽为他而死，我被关押、受辱（却不自杀），鲍子不认为我不知廉耻，知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻。生养我的是父母，了解我的是鲍子啊。”
鲍子进荐了管仲后，把自己置身于管仲之下。他的子孙在齐国世世代代享受俸禄，有封地的子孙有十几代，子孙常常成为著名的大夫。天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍子能够了解人。

扩展资料
《知我者鲍子也》本文节选自《史记·管晏列传》写管仲的三个段落。
第一段总叙管仲的经历特点，“鲍叔知其贤”的一个“知”字，是全文的文眼，总写管仲为人所知。
第二段写管仲的感受，连用五个“知”字来突出鲍叔对管仲了解之深，最后用“生我者父母，知我者鲍子也”来概括前文的五个“知”，也是对第一段“鲍叔知其贤”的最有力的说明。
第三段以“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”作结，进一步点明“知人”这一主旨。
参考资料来源：百度百科-知我者鲍子也

“知之为知之，不知为不知，是知也”的真正含意及“三季人”的故事（转贴）

小时候学习《论语》，老师总喜欢把“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话这样解释——知道就是知道，不知道就是不知道，不要不知道装知道，这才是真正的知道（智也）。一直以来都觉得这种解释怪怪的，后来通过自己对传统文化的学习，才发现这句话完全不是这么回事，其所蕴含的道理更为深刻，远非知道二字所能解释。

台湾大学的曾仕强教授在讲《易经》时，认为这句话的意思是说要见人说人话，见鬼说鬼话，根据别人的认知程度来说话，来表现自己的认知，而不能根据自己的认识程度来要求别人达到与你一样的水平，否则就会人与人之间很难沟通。同时，还提出了“三季人”的概念，也就是“冬虫不可与夏语”的意思，按现代的话说来，就是你不可以对别人说那些已经超过别人认知水平的事或话，否则就一定无法沟通，搞不好还会让你受到意想不到的伤害。对于曾教授的理解，仔细一想，也确实很有道理，就像当年的哥白尼，虽然提出的“日心说”是正确的，但以当时人的认知水平，根本就理解不了这个理论，为了维护社会的稳定，烧死他也是情理之中的事了。

我非常欣赏曾教授的理解，相信这应该是孔子当年说这句话的一个意思，但根据我对古代文化的理解，当时的人们已经有非常完善的辩证观点，并且看问题的辩证思想以及包容性和完整性已经远远超过了当今国人的思维能力。因此，用辩证的思维来看，除了“冬虫不可与夏语”外，另一层意思就是“冬虫不知夏语”，也就是说，有很多我们听不明白话，看不明白的事，也许是因为我们的认知程度没有达到相应的高度，而并不是这些东西是假的，或者可以换句更为现代的话来说——事物并不会因为我们不了解而不存在。

综合以上两层意思，可以把“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话理解为——人要清楚的了解自己以及所面对的人的认知程度，并且根据自己以及对方的认知程度来进行合理的交流；不说超出对方认知程度之外的话，也不做超出对方认知程度之外的事，对于超出自己认知程度的话和事，都不要轻易的不相信或与对方争论，这才是真正的知，才是真正的明事理，才是真正的人生智慧。

近些年来，经常听到大量的对孔子、对儒家文化、对传统武术、对中医等古代传统的批判与辱骂，也有很多朋友气急而与这些人发生争论的事；事实上，这都是不知这句名言的原因，前者是因为认知程度太低，不了解，也无法了解，所以会产生误解，这应该来说是很正常；后者是因为不清楚自己的认知程度已经超过了对方，你所理解的东西，对方根本理解不了，你争来争去也是无济于事的。如果真了解了这些道理，对于很多事情都是可以一笑了之的，曾仕强教授曾经说过，明白了这样的一个道理，至少可以多活十年。我想，真要是能在人生之中处处用到这个道理，不仅仅是多活十年，人生也会多了很多的乐趣，处理各类事情及人际关系的能力也会产生质的变化。

人与人之间，国家与国家之间，由于文化、经历、眼界的不同，都会存在着认知程度的差异，正因为认知程度的差异，所以才会产生矛盾。而如果能真正的了解了孔子在两千多年前说的“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的意思，相信不管是在处理人际关系，还是国际争端上，都会产生很好的效果，都能共同得到进步，而不是做一些无谓加无知的争论与争斗。包括现在所说的意识形态的差异及文化的差异，最终都是认知的差异，要平衡认知程度的差异，唯一的办法就是多些包容，包容人所知，包容人所不知。

在工作中，也经常会遇到一些类似的事情，时有同事反映客户不好沟通，后来我总结了一下，之所以不好沟通的原因，是在于我们的同事太过于专业，而且策划设计人员非常的有创意，可以说他们在专业上一点都没有错，然而，这中间最大的一个问题就是，他们太过于有创意了，而我们的客户并不专业，他们的认知程度根本也我们的同事是不对等的，沟通不好也是很正常的了；每次听到这样的事我都在想，现在只是不好沟通，如果早几百年，说不定要拿你当哥白尼一样祭天了（玩笑）。其实，遇到这样的事，只有两个办法，第一，想办法让客户的认知水平与你达到一致；第二，按客户的认知水平来调整你的创意。当然，如果有些东西确实太过于超前了，觉得根本无法让别人一时认知到，那就不要说出来，什么也不要说，一切让时间来证明，只要人类不断的进步，总有一天大部分的人会达到这样的认知程度的。

对于自己认知程度以外的事物，最好保持宁可信其有，不可信其无的态度，否则很多时候会是怡笑大方，更让人觉得无知。因为对于一些大部分人都无法认知的东西，真正认知的人也不愿意和你解释太多，一方面是会觉得说了你也不会相信，另一方面也会觉得对你说是对牛弹琴，没有任何意义。

以辩证的思维来看待世间的一切，以包容的心态来对待所有的人与事，淡定、从容，这就是孔子的智慧，这就是“知之为知之，不知为不知，是知也”。

附：

“三季人”的故事

故事发生在孔子的私塾。一天，孔子的学生正在扫院子，突然进来一个人，对孔子的学生说：
“你是谁啊？”
学生回答：“我是孔子的弟子！”
来客说：“我有个问题想向您请教。”
学生心想：有什么问题能难住我呢？“请问是什么问题呢？”
来人说：“请问一年有几季？”
这个问题也太简单了，孔子的学生怎么也没想到来人会提出这样幼稚的问题，他脱口而出：
“一年当然有四季了。”
来人争辩说：“你说的不对，一年明明只有三季。”
“四季，三季，四季…”他们就这样你一言我一语地吵了起来。

来人说： “我们打个赌，如果是三季，你就给我磕三个响头；如果是四季，我就给你磕三个响头。”
学生心想：这头你是磕定了。
就在这时孔子从里面出来了。
来人请孔子评理，孔子看看来人，了解了事情的原委后，不加思索地说：“一年有三季。”学生顿时傻眼了。
孔子让学生给来人磕响头。学生碍于孔子的面子，不好计较什么，极不情愿的给来人磕了三个响头，来人得意洋洋的走了。

那人走后，学生问孔子：“一年明明有四季，先生怎么说是三季呀！
孔子对学生说：”你难道没看见，来人全身绿色，是只蚱蜢，蚱蜢一年只活三季，没有经历过冬季。你给他说冬季，那不是在对牛弹琴吗？如果我说一年有四季，他至少要和我们吵到晚上，让我们不得安宁。虽然你现在吃了一点亏，但却学会了一个大道理。
古人云：“夏虫不可言冰”，说的就是这个道理。

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也！”很多人一直以为这句话的意思是：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧！”今天看了易经，才知道这句话的原意是：“对于‘知道’（明白事理或认知相近）的人就用‘知道’的方式与之沟通，而对于‘不知道’（不明白事理、认知出入较大或固执己见）的人你就用‘不知道’的方式与之沟通，这才是大智慧！”简单一点说就是“见人讲人话，见鬼讲鬼话，（才能有效的沟通），这才是智慧！”（当然这也只是这句话的字面意义，还有更深一层的意思），这句话跟三季人的典故是一样的，对于很多明白事理的人，我们可以跟他说很多道理，而对于蚱蜢我们不要跟他说还有冬季，对于不明事理，固执己见的人，我们没必要花精力与之争执，这只会让我们自寻烦恼。
如果我们能明白“三季人”的道理，在以后的工作和生活中，就会少一些争执，多一些和谐。
更深层次的含意是：我们自己也会经常扮演“三季人”的角色，对与超出我们认知水平的话或事，不要（也不能）全盘否认，我们应该认真思考，我们坚持的观点是否确实有道理，努力让自己成为“四季人”。

缺乏文言深厚功底的现代人凭个人想象来“创作”文言文，既无必要，也往往是不符合古代语法与语言表达习惯的。

牛，自己编的？

---

安阳县13920232510： 高二语文选修《先秦诸子选读》第三课《知之为知之,不知为不知》的翻译? - ？
达映盐酸： 知之为知之,不知为不知,是知也 《论语·为政》 【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明. 【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度. 原文】 子曰:“由(1),诲女...

安阳县13920232510： 知之为知之不知为不知是孔子对谁说的 - ？
达映盐酸： 孔子对子路说的 “知之为知之,不知为不知,是知也.”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧. 知:通“智”.原文:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 由:孔子的学生,姓仲,名由,字子路. 孔子·知之为知之,不知为不知 全句的意思是:子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.

安阳县13920232510： 论语中的子说知之为知之不知为不知是知也的意思是什么 - ？
达映盐酸： 1“知之为知之,不知为不知,是知也.”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧. 知:通“智”. 2原文:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 由:孔子的学生,姓仲,名由,字子路. 3全句的意思是:子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧 4[知之为知之,不知为不知]成语解释:懂就是懂,不懂就是不懂. 成语举例:〖示例〗古人质实,不尚智巧,言论未详,事实先著.知之为知之,不知为不知. 宋 陆九渊《与朱元晦书》

安阳县13920232510： 《论语.为政》全文 - ？
达映盐酸： 子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”女,音汝.由,孔子弟子,姓仲,字子路.子路好勇,盖有强其所不知以为知者,故夫子告之曰:我教女以知之之道乎!但所知者则以为知,所不知者则以为不知.如此则虽或不...

安阳县13920232510： 我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.是什么意思 - ？
达映盐酸： 这句话的意思是:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的.” 1、出自于《庄子﹒秋水》“濠梁之辩”篇中.讲述的是,春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论.这次辩论以河中...

安阳县13920232510： 高中选修语文先秦诸子选读第三课《知之为知之,不知为不知》的翻译 - ？
达映盐酸： 1、【原文】子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”【译文】孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛.”2、【原文】子曰:“不曰'如之何?如之...

安阳县13920232510： 知之为知知,不知为不知,是之也师孔子名言吗 - ？
达映盐酸： 语出孔子·《论语·为政》:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”知之为知之,不知为不知,是知也.意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是一种智慧.这是广为流传的一句孔子名言,后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题,来不得半点虚伪和骄傲.要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气.

安阳县13920232510： 我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!的意思?的意思? - ？
达映盐酸：[答案] 我不是你,本来就不知道你(的想法);你本来也不是鱼,也不知道鱼的快乐

安阳县13920232510： 求”子非鱼”全文 - ？
达映盐酸： (一)子非鱼 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“鱼出游从容,是鱼之乐也?” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.” 庄子曰:“请循其本.子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”

安阳县13920232510： 我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣,是什么意思 - ？
达映盐酸：[答案] 我不是你,固然不知道你;你不是鱼,无疑也没法儿知道鱼是不是快乐