求官败风俗文言文

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1. 求孙休的文言文原文,那篇文章就是讲了孙休登帝位后大赦天下,兴

出自《三国志吴书三 三嗣主纪》，这是孙休除掉孙綝真正掌权后所下的两道诏书，内容分别鼓励教育和农桑，原文为：

诏曰：“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。自建兴以来，时事多故，吏民颇以目前趋务，去本就末，不循古道。夫所尚不惇，则伤化败俗。其案古置学官，立五经博士，核取应选，加其宠禄，科见吏之中及将吏子弟有志好者，各令就业。一岁课试，差其品第，加以位赏。使见之者乐其荣，闻之者羡其誉。以敦王化，以隆风俗。”

二年春正月，震电。三月，备九卿官，诏曰：“朕以不德，讬于王公之上，夙夜战战，忘寝与食。今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，当由士民之赡，必须农桑。管子有言：‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。’夫一夫不耕，有受其饥，一妇不织，有受其寒；饥寒并至而民不为非者，未之有也。自顷年已来，州郡吏民及诸营兵，多违此业，皆浮船长江，贾作上下，良田渐废，见谷日少，欲求大定，岂可得哉？亦由租入过重，农人利薄，使之然乎！今欲广开田业，轻其赋税，差科强羸，课其田亩，务令优均，官私得所，使家给户赡，足相供养，则爱身重命，不犯科法，然后刑罚不用，风俗可整。以群僚之忠贤，若尽心於时，虽太古盛化，未可卒致，汉文升平，庶几可及。及之则臣主俱荣，不及则损削侵辱，何可从容俯仰而已？诸卿尚书，可共咨度，务取便佳。田桑已至，不可后时。事定施行，称朕意焉。”

2. 《事先败而后成》文言文翻译

是古时黔中之地，怎么撑得住即将倒塌的大屋子呢？英雄好汉夸耀自己的胆识本领，说一丸泥团可以封得住函谷关。

做事先失败，后来才得以成功，叫做“失之东隅，收之桑榆”。事情将要成功。

争端凭空而起，而产生了意外纠纷黄帝划分了中国的疆域，称为不毛之地。肥沃丰饶的田地，叫做膏腴之田，又称为尾闾，如金铸成的城，如汤沸热的池，只差最后一点点、洛二水同时枯竭，是嫌它失时，泰山像砺石与天共存。

皇帝居住的都城称为京师、湘阴的青草湖、润州的丹阳湖；东鲁、西鲁就是山东。 拿涌出的泉水来充饥、广西。

河南位于中原的中心位置，所以又称为中州；长安为陕西首府，古代是秦国的辖地，做学问而有了成就，则可用诞登道岸来形容、巴陵的洞庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。 四川就是西蜀，云南汉朝时建置滇池；贵州地处南蛮所以叫做荒服，就好像只用一根大木；自负豪气的人叫做湖海之士。

一个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示胸无大志。得到某物却一无所用，比喻人的见识太浅；精卫的衔石填海，是指做事徒劳无功，拍着土壤引吭高歌；西周时的百姓朴实讲仁义，都能互相谦让耕地；南京就是建业，别名又叫金陵，是说辞去官职以求轻松悠闲，由此可见他清高的节操可以风世，旅居在外的人，称自己的故乡为梓里。

蓬莱和弱水路途遥远艰险，只有神仙才能飞渡到那里，十洲和三岛山高路远，只有虔诚修养的仙人才能居住在那里，就说像受到河水一样的滋润。 没有责任牵绊的人叫做江湖散人，当二水合流后，依然清浊分明，化远为近的方法。

势单力孤难以完成大事业，是帝王分封功臣时的誓盟之辞、山西的旧名；管理火的神称为祝融又叫回禄，太守清廉爱民，越王石才会显现于世。 风俗淳朴的乡里称为仁里，风俗恶劣的地方叫做互乡；孝顺父母的曾子，不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不孝；主张非乐的墨子，车子走到名叫朝歌的城邑时，泾水和渭水有清有浊，东粤、西粤即为广东。

金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破，好像平地生了风波。有自己的主张能担当大任，遇事毫不动摇者，可称为中流砥柱。

黑子和弹丸都是形容很小的地域，废除自古以来的井田制度，就掉头而返。 浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章，放在一起也能分辨得出来，就如同获得长不出农作物的石头地、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。

饶州的鄱阳湖。 沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆；能够掀天揭地做大事业的人，才能称为有才能的奇人，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。

天地间的山川河脉虽然不曾更改，也觉得很快乐，是赞美人安贫乐道，自古以来它们的称呼却各有不同。 北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台。

海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，开阡陌奖军功。夏桀暴虐无道。

福建一省古时统称七闽，湖广地方旧名叫做三楚；秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术。 尧帝时洪水为患九年，商汤时有七年的大旱天灾。

商鞅没有仁德。 希望得到别人的包容。

费长房通晓收缩土地，半途忽然停止了。黄河像衣带万古流长；咽喉和右臂都是身体上重要的部位，说如同大海能涵容得下；感谢他的恩泽。

尧帝时黎民百姓都能怡然自得，以示惩戒。 路上不捡拾他人的失物，隐居在家不肯出来做官；情愿在清静的东山高枕无忧，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同。

淄水和渑水都位于山东境内，淄水甘甜。 土壤贫瘠，地面长不出五谷草木的，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟书。

跋涉是说行路非常艰难，康庄大道是说道路极为平坦宽广，上天便使伊。 掌管河水的神称为冯夷又叫做阳侯、南岳衡山、北岳恒山。

东岳泰山、西岳华山、吴皋都是旧时江西的称呼，就称为“为山九仞，功亏一篑”。 拿瓠瓢来测量海水。

圣人降临世间，黄河的水也会呈现清澈。

3. 关于古代风俗的古文

一、宋 燃爆竹 霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。

一自**发明后，难止新年放鞭俗。 据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。

但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。

唐代诗人来鹄诗云：『新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。』 宋代王安石诗：『爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

』 在**发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。 范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：『截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。

儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。

十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。

』 在南宋出现用草纸裹**扎成卷形的爆仗。《武林旧事》：『至于爆仗，内藏药线，一连百馀不绝。

』此指用药线串在一起的鞭炮。 明代黎淳有《爆竹》诗：『自怜结束小身材，一点芳心不肯灰。

时节到来寒焰发，万人头上一声雷。』所咏的是『升天雷』，北方称为『二踢脚』。

**的发明，本是为和平生活用的，后来用于战争，乃是人类的不幸；用于侵略战争，更是人类的大不幸。 二、宋 教坊自乐 良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。

堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。 宋代教坊 *** 原属宫廷，是为官妓； 『绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……』 另有私妓，在市井演唱。

官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，『官私 *** ，顾倩只应』。一年之内，难得休息。

只有新岁初一有空闲自娱。 三、明 拜年送名片 拜年不必进府门，送上名片抵见人。

各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。 宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。

各家门前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。 《清波杂志》载：『元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。

』到明代仍然如此。 文徵明《拜年》诗云：『不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。』 清代《燕台月令》也形容北京『是月也，片子飞，空车走。

』 现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。 四、唐 饰梅花妆 初七人日又立春，梅花点额颜色新。

此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。 古代以正月初七日为『人日』， 《事物记》载：东方朔最初置『人日』。

传说 宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。 此俗传至唐宋 ，妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。

其实 ，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了； 长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。 到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

五、晋 馈春盘 立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。

古代在立春有吃五辛盘的风俗。 如《荆楚岁时记》载：『元日，……进屠苏酒，下五辛盘。

』 周处《风土记》：『元日造五辛盘。』 注云：『五辛所以发五藏之气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。

』 五辛盘又称春盘。 《摭遗》载：『东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶。

』 《本草纲目》中说：『五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。』 这一风俗传到唐、宋、金、元。

如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗，其中说到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘。 六、唐 放灯 火树银花不夜天，游人元宵多留连。

灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。 正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称『元（月）宵（夜）』。

道家以正月十五日为上元节。 早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。

苏味道的《正月十五日夜》诗：『火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

』成为元宵诗经典之作。 唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为『火树』。

『金吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称『放灯』。 七、宋 蚕卜 捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。

喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。 宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：『今年上元家里住，村落无灯惟有雨。

隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。』云云。

既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。 八、明 走百病上城头 姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。

走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。 六对山人《锦城竹枝词》：『为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。

偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。』 描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事 九、唐 送穷 年年晦日送穷神，柳车草船载出门。

沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临。 送穷之俗，自汉已有之。

西汉扬雄有《逐贫赋》。 据《金谷园记》云：『高阳氏子瘦约，好衣敝衣食糜。

人作新衣与之，即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。

正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。

4. 用现代文翻译：文言文< >之 “我洪州人也,将与北都求官

原文

天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂死不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。

译文

天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治而死，书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。”并从口袋里两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。

5. 阅读下面的文言文,完成下列题训俭示康（节选）近岁风俗尤为侈靡,

答案：1.A;2.C;3.D;4.D；解析：（1） 速，招致 （2） （应为戌） （3） （①为正面例子，②文中只讲奢豪，文中未涉及其败） （4） （人莫之非，即人莫非之，人们不指责批评他，并等于认为他可以豪侈） （5） 风气败坏得像这样，居在高位的人即使不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？（颓弊：败坏。

虽：即使。忍：忍心。

句子顺畅，注意反问问句式。以上各点各一分。）

君子少贪欲，就不会为外物所役使，（不受外物的牵制），可以走正直的道路。（役：役使；被动句式；条件关系复句；以上各点各一分。）

不只是你自身应当实行（节俭），（还）应当以（节俭）来教诲你的子孙。（徒：只；身；自身，亲身；服行：实行；以上各点各一分。）

附文言文译文： 近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆放酒席，（但）有时斟（酒三次），（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。

酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。

（那时）会聚次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。

（为了约会招待，）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。

因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？ 御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”

“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就是少贪欲。

有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（人）如果少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。

所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢移就会多贪欲。

有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必定盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”

古时候正考父用稀粥维持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人。季文子（前后）辅佐三位国君（他的）小妻子 *** 丝绸，马不喂小米，有名望的人认为（他）忠（于公室）。

管仲（使用）刻有花纹的食具、红色的帽带，（住宅有）上边刻着山岳的斗拱，上边画着水藻的梁上的短柱（生活奢侈华），孔子看不起他，（批评他）见识不高。公孙文子（在家里）宴请卫灵公，史鯄知道他（一定将要）遭到灾祸，（果然）到了（文子去世，文子的儿子）公孙戌（时），（公孙戌就）因为富裕招罪，出国逃亡。

何曾一天吃喝（要花）一万（个）铜钱，到了孙子（这一代就）因为傲慢奢侈而家人死光。石崇以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在刑场上。

近年寇莱公的豪华奢侈，在当代人中堪称第一，但是因为（他的）功业大，所以人们不批评他。（可是他的）子孙习染他的家风，（也豪华奢侈），现在多数穷困。

其他因为节俭而立下（好）名声，因为奢侈而自招失败的事例（还很）多，不能统统列举。（上面）姑且举几个用来教诲你。

你不但本身应当履行（节俭），（还）应当以（节俭）教诲你的子孙，使他们了解前辈的（生活）作风习俗。

6. 求文言文翻译

原文出自《二十四史·晋书·王隐传》中的内容，即：

原文内容：

王隐，字处叔，陈郡陈人也。世寒素。父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。

建兴中，过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳雅相知重。纳好博弈，每谏止之。纳曰：“聊用忘忧耳。”隐曰：“盖古人遭时，则以功达其道；不遇，则以言达其才，故否泰不穷也。当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而裁之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉？而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻，《易》称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉”纳喟然叹曰：“非不悦子道，力不足也。”乃上疏荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。

太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形于言色。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免，黜归于家。贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观者，皆其父所撰；文体混漫义不可解者，隐之作也。年七十余，卒于家。

原文大意：

王隐字处叔，是陈郡陈人。世代贫寒。父亲王铨是历阳令，从小好学，有著述之志，常暗自记录晋代时的事以及功臣事迹，没有完成就去世。王隐以儒家的品德而自守，不交结权贵作靠山，博学多闻，继承了父亲的遗业，对西都旧事作了很多详尽的探究。

建兴年间，过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳对他很器重。祖纳喜欢下棋，王隐常常劝阻他。祖纳说：“姑且用来解忧罢了。”王隐说：“古人碰上好时代，就以功业来实现自己的志向；没有碰上好时代，就用言论来发挥自己的才学，所以不管世道是盛是衰都不困顿。现今晋没有史书，天下大乱，旧事都散失了，史书不是普通人所编纂得了的。您从小生长在五都，在四方游历为官，华夷成败各种事情都有所见闻，为什么不记述下来并加以剪裁呢？应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，还能流行于世，死而不朽。与他们同时代的，人才难道还少吗？却都默默无闻，就是因为没有著述呀。所以君子讨厌到死时还默默无闻，《易》提倡自强不息，何况国史能知道得失的踪迹，何必要用下棋来解忧呢？”祖纳叹息说：“不是我认为你的道理不对，而是我的能力不够。”于是上疏推荐王隐。元帝认为创立基业事务繁多，还顾不上史官的事，就搁置起来未作答复。

太兴初年，法令制度逐渐完备，就召王隐及郭璞同任著作郞，让他们编纂晋史。参预平定王敦有功，赐爵平陵乡侯。当时著作郞虞预私自编撰《晋书》，可是他生长于东南，不了解中原之事，多次拜访王隐，并借了王隐着的书私下抄录，见闻渐渐广泛。此后又忌恨王隐，表现在言谈脸色上。虞预出身豪门，交结权贵，共为朋党以排斥王隐，王隐最终因被诽谤而免官，黜退回家。家贫没有财力物力，不能撰书，就去武昌依附征西将军庾亮。庾亮给他提供纸笔，书得以写成，到朝廷献上。王隐虽然喜欢著述，可是文笔粗鄙拙劣，错杂纷乱没有条理。他的书中有次序的部分，都是他父亲写的；次序混乱意义不明的部分，是他自己写的。七十多岁时，在家中去世。

7. 求文言文翻译

试译如下：

【原文】钟季玉，饶州乐平人。淳祐七年举进士，调为都大坑冶属，改知万载县。淮东制置使李庭芝荐之，迁审计院，改宗正寺簿，又迁枢密院编修，出知建昌军。会有旨江西和籴，季玉至郡才半年，属岁旱，度其经赋不能办，请于朝，和籴得减三之一。迁提举常平，未几，改转运判官，皆不赴。后以江西转运判官强起之。郡大胥以贿败，前使百计护之，季玉卒穷治，投岭表。俄以秘书丞召还，遭前使构谗而封驳之，改都大提点坑冶。北兵渡江，季玉徙寓建阳，兵至，不屈死之。【参考译文】钟季玉是饶州乐平县人。淳祐七年考中进士，调职为都大坑冶属（负责管理冶炼工作），（后）改任万载县知县。淮东制置使李庭芝（向朝廷）推荐他，升至审计院，（又）改任宗正寺主簿，又升任枢密院编修，（后）出京任职建昌军。恰逢朝廷有旨（派他到）江西议价征粮（和籴：古时官府以议价交易为名向民间强制征购粮食。始于北魏），钟季玉到郡（任职）才半年，正好遇到大旱年成不好，（他）预计郡里的赋税钱粮不能如数置办完成，（于是）向朝廷请求，议价征粮的份额得以减掉了三分之一。转任常平县提举，不久，又改任转运判官，（他）都没有赴任。后来勉强赴任江西转运判官。郡里的乐官（大胥：古代官名。乐官之属。郑玄：“大胥、小胥，皆乐官属也。”）因为行贿事发败露，前任郡使千方百计袒护他，钟季玉最终彻底查办（了他），（判他）流放岭外（岭南）。不久（那位郡使）以秘书丞的身份被征召回京，（于是钟季玉）遭到那位郡使诬陷，但是他封还了皇帝的治罪诏书并加以驳正（封驳：封还并对诏敕之不当者加以驳正。此制汉时已有，但无专职掌管），最终改任都大提点坑冶。（后来）元兵渡江，钟季玉迁居寄身建阳县，元兵至后，他不屈而死。注：原创翻译，个别词语参考查字典网。

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辰溪县13150249800： 用现代文翻译:文言文<<李勉>>之 “我洪州人也,将与北都求官.”？
但种龙胆： 原文 天宝中,有书生旅次宋州.时李勉少年贫苦,与一书生同店.而不旬日,书生疾作,遂死不救,临绝语勉曰:“某家住洪州,将于北都求官,于此得疾且死,其命也.”因出囊金百两遗勉,曰:“某之仆使,无知有此者,足下为我毕死事,...

辰溪县13150249800： 阅读下面一段文言文,完成后面的题目. 苏琼,字珍之,武强人也.幼时随父在边,尝谒东荆州刺史曹芝.芝戏问曰:“卿欲官不?”对曰:“设官求人,... - ？
但种龙胆：[答案] 答案:A;B解析: 巧解分析: (1)A项补进“道研”是正确的,因为道研“资产丰富”,在郡里放贷多有利息,所以曾得到郡县衙门帮助征收利息的自然就是道研了.B项从上下文看来为征息要“求谒”新郡...

辰溪县13150249800： 阅读下面的文言文训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美.人皆嗤吾固陋,吾不以为病.应之曰:“孔子称'与其不逊也宁固';又曰'以... - ？
但种龙胆：[答案]小题1:D 小题2:D 小题3:A 小题4:(1) 古人把节俭当作美德,现在的人却因为节俭而相互讥讽议论.( “以……为”、“乃”... ＂,title:＂ 阅读下面的文言文训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美.人皆嗤吾固陋,吾不以为病.应之曰...

辰溪县13150249800： 求一篇古代官员卸任的文章 - ？
但种龙胆： 欧阳修很多的文章是请求辞官的,你可以去参看他的《表奏书启四六集卷》,像是在亳州任上时,连上五表五札子乞致仕(致仕盖指官员辞职归家),未获准.转任青州后,熙宁元年(1068)上任伊始,八月、九月间欧阳修即连上三札子乞致仕...

辰溪县13150249800： 阅读下面的文言文,完成 1 — 5 题 训俭示康(节选)     近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履. 吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不... - ？
但种龙胆：[答案] 1 . A 速,招致 2 . C (应为戌) 3 . D (①为正面例子,②文中只讲奢豪,文中未涉及其败) 4 . D (人莫之非,即人莫非之,人们不指责批...

辰溪县13150249800： 北村郑苏仙,一日梦至冥府,见阎罗王方录囚(囚指去世的人).有一官公服昂然入,自称所至但饮一杯水,今 - ？
但种龙胆： 译文 北村有位叫郑苏仙的人,一次做梦到了冥王府,看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人.这时邻村的一位老妇人来到大殿之上,阎王马上迎上前去,满面笑容,拱手相让,并奉上好茶款待,然后命令阎府的差役马上送老妇人转生到一个好的人...

辰溪县13150249800： 训俭示康 名句 - ？
但种龙胆： 您好,这篇文章的最后两段的名句:“俭,德之共也.” 君子寡欲,则不役于物,可以直道而行﹔小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家.君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用,败家丧身.原文附上,谨供拣选: 御孙曰:“俭...

辰溪县13150249800： 求古文翻译 吏人赍货求官请罪者,道路相望 移檄所在,调发生菟,刻其毛以为识,人有犯者,罪至刑死. - ？
但种龙胆： 1、吏人赍货求官请罪者,道路相望 :官吏带着财物谋求职位和求免减罪的,在路上连绵不断.2、移檄所在,调发生菟,刻其毛以为识,人有犯者,罪至刑死:传达公文所到的地方,调集征收活兔,并在皮毛上纹刻作为标记,人们如果有触犯伤害它们的,论罪到按刑处死. 楼下提到的老虎,古时叫“於菟”;上文说的是菟苑(即兔园.就像汉文帝儿子刘武(梁孝王)的那个园囿一样的)

辰溪县13150249800： 求一个古文文言文大意说,某贵人睡觉的时候,被子掉地上了.官员甲赶紧帮他把被子盖上.第二天,这个人就惩罚了官员甲,因为他越权(侵官),同时惩罚... - ？
但种龙胆：[答案] 昔者韩昭侯醉于寝,典冠者见君之寒,故加衣于君之上 觉寝而说,问左右:“谁加衣者?” 左右对曰“典冠.” 君因兼罪典衣与典冠——其罪典衣,以为失其事也;其罪典冠,以为越其职也 非不恶寒也,以为侵官之害甚于寒.

辰溪县13150249800： 阅读下面的文言文,完成后面习题.(共15 分) 苏轼,字子瞻,眉州眉山人.生十年,父洵游学四方,母程氏授以书,闻古今成败,辄能语其要.程氏读... - ？
但种龙胆：[答案] 【答案】 20.B 21.B 22.C 23. (1) 到二十岁时,就精通经传历史,每天写文章几千字,喜欢贾谊、陆贽的书.(“比冠”“属”各1分,整体句意1分) (2) 如果富人都出了...