《黄帝内经.素问》第二章 四气调神大论
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
读《黄帝内经》素问 生气通天论篇第三7——阴阳之间要相互调和_百度知 ...
早在周朝时，人们就已开始种植山药，在《神农本草经》中将其列为上品，说：“薯蓣味甘温，主伤中，补虚羸，除寒热邪气，长肌肉，久服耳目聪明，轻身不饥，延年。”如今，山药已是非常常见的中药，它性平，味甘，归肺、肾、脾经。 生山药具有养胃补脾、生津益肺、补气益肾的作用，常用于治疗久泻...
《黄帝内经.素问.咳论篇第十八》
【本章要点】一、咳嗽的病变，固属于肺，而五脏六腑的病变，又都能影响于肺，使之功能失常，发为咳嗽。二、咳嗽发病与四时有很大关系。三、咳嗽日久不愈，脏病可以移腑。四、指出咳嗽的治疗原则。【原文】黄帝问曰：肺之令人咳，何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿闻其状。岐...
久病入深,营卫之行涩,经络失疏故不通。这句话黎老师引用自哪本古医书...
黄帝内经素问·痹论 是《黄帝内经》的第四十三篇，是上古乃至太古时代中华民族的智慧在医学和养生学方面的总结和体现，是一部极其罕见的医学和养生学巨著。黄帝内经素问·痹论从各个方面确立了疾病的诊治之法，详细地谈论了病因、病机、精气、藏象及全身经络的运行情况，并且针对痹病的病因病机、证候分类、...
读《黄帝内经》素问 痿论篇第四十四 1——五脏使人得痿病的原因_百度知 ...
（原文）（解读）“ 黄帝问曰：五脏使人痿何也？ ” 黄帝问：五脏都能使人发生痿弱的病，这是什么原因？“ 岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 ” 岐伯说：肺主管全身的皮毛，心主管全身的血脉，肝主管全身的筋膜，脾主管全身的肌肉，肾...
读《黄帝内经》素问 金匮真言论篇第四4——五脏应四时之肝心脾_百度...
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在脊。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。（解读）“帝曰：五脏应四时，各有攸受乎？” 黄帝说：五脏与四时相对应，都各有所用吗？“ 岐伯曰：有。东方青色，入通于肝。...
读《黄帝内经》素问 阴阳离合论篇第六3——三阴的离合
少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳之气，积传为一周，气里形表而为相成也。（解读）“帝曰：愿闻三阴。” 黄帝说：我希望再听你讲讲三阴的离合情况。“ 岐伯...
读《黄帝内经》素问 生气通天论篇第三6——阴阳不能有偏
（原文）岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔...
读《黄帝内经》素问平人气象论篇第十八 1——呼吸脉搏次数知健康_百 ...
（原文）（解读）“ 黄帝问曰：平人何如？ ” 黄帝问道：无病之人的脉象是怎样的呢？“ 岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。 ” 岐伯回答说：无病之人一呼气一吸气，叫作一息。另外，一吸终了到一呼开始的交换时间，共有五次搏动，这是闰以太...
读《黄帝内经》素问 金匮真言论篇第四3——人体对应天之阴阳
（原文）夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳；春病在阴，秋病在阳。皆视其所在，为施针...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五9——天、地、人之养生_百度知...
（原文）故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六...
泷帘缬克： 四气调神,是《黄帝内经》中《素问》第二篇的篇名,即《素问四气调神大论》.原意是:应顺应自然界四时气候的变化,调摄精神活动,以适合自然界生、长、化、收、藏的规律,从而达到养生防病的目的.一是春季调神.＂春三月,此谓发...
常山县13318314410： 《黄帝内经中的四气调神大论》大致讲了些什么? ？
泷帘缬克： 《黄帝内经》中的《四气调神大论》:四气,指春、夏、秋、冬四时的生化特点;调,调理、调摄;神,指精神情志活动.主要告诫人们要顺应四时气候变化以调摄精神情...
常山县13318314410： 黄帝内经第二篇是讲啥的 - ？
泷帘缬克： 是四气调神大论篇第二 1具体叙述了一年四季中适应气候变化的养生法则.而适应气候变化是养生方法中的关键. 2指出了违反四时气候的变化规律,是导致疾病发生的因素,从而进一步指出治未病的预防思想的重要性.
常山县13318314410： 春季养生睡眠注意事项 - ？
泷帘缬克： 春季睡眠时间1、春季睡眠,夜卧早起春天到来,随着气温升高,气候逐渐变暖,人的皮肤松弛,毛孔放大,皮肤末梢血管的供血量增加,尤其到谷雨节气后更为明显.这些导致中枢神经系统发生镇静、催眠作用,使身体困乏.此时,调整好睡...
常山县13318314410： ＂春夏养阳,秋冬养阴＂译文怎么写~ - ？
泷帘缬克： 《素问·四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也.所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门.”对于文中“春夏养阳,秋冬养阴”一语,大家可能不太好理解:春夏阳气旺盛,反倒要“养阳”;秋冬阴气...
常山县13318314410： 黄帝有哪些名言?？
泷帘缬克： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
常山县13318314410： 临渴掘井 - ？
泷帘缬克：[答案] 【临渴掘井】 【拼音】lín kě jué jǐng【释义】感到渴了才掘井,比喻平时没有准备,事到临头才想办法.【用法】作谓... 《黄帝内经·素问·四气调神大论》 【成语故事】春秋时期,鲁昭公被鲁国人赶出鲁国,他逃难到齐国.齐景公问他为什么...
常山县13318314410： 谁能告诉我,《黄帝内经·素问·四气调神大论》中讲的“被发缓行,以使志生,的注解.谢谢 - ？
泷帘缬克： 春天为生发之季节,凡事要顺其自然,不可约束,披发缓行的意思就是不要挽起头发,让其自然下垂,且衣服不要穿的太紧,要尽量宽松些.而以使志生的意思是中医认为志藏于肾,人的意志,志向以及事业成功与否都与人的肾精有很大关系,肾精充足做什么事成功的概率都大,按五行推算肾为肝之母,春天是肝气当旺的时候,儿子旺了也别忘了老妈.以使志生就是让人的高兴、快乐、愉悦的情志都生发出来.
常山县13318314410： 英语翻译《黄帝内经素问.四气调神大论篇第二》中有下面一段话:“道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱.反顺为逆,是... - ？
泷帘缬克：[答案] “道者,圣人行之,愚者佩之.道这东西,圣人施行它,愚蠢的人只是表面佩服它.从阴阳则生,逆之则死,(对治病而言)顺从自然规律就能够生存,违背自然规律就会死亡.从之则治,逆之则乱.(对治理国家而言)顺从自然规律就能治...
常山县13318314410： 四时对人体精神活动的影响有哪些?四时对人体精神活动的影响有哪些? ？
泷帘缬克： 在医学名著《黄帝内经》里专门有一篇是讨论四时气候变化对人体精神活动影响的, 即《素问•四气调神大论篇》.对于此篇,《黄帝内经直解》指出:“四气调神气,随 春夏秋冬四时之气,调肝、心、脾、肺、肾五脏之神态也.”著名医学家吴鹤皋也说“言 顺于四时之气,调摄精神,亦上医治未病也”,所以篇名为“四气调神”.这里的“四气”, 即春、夏、秋、冬四时气候;“神”,指人们的精神意志.四时气候变化,是外在环境 的一个主要方面;精神活动,则是人体内在脏气活动的主宰,内在脏气与外在环境间取 得统一协调,才能保证身体健康.
