苏秦为楚合从说韩王翻译

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苏秦为楚合从说韩王翻译如下：

【翻译】

苏秦为赵国组织合纵联盟，游说韩王说：韩国北面有巩地、洛邑、成皋这样坚固的边城，西面有宜阳、常阪这样险要的关塞，东面有宛地、穰地和洧水，南面有陉山，土地纵横千里，士兵数十万。普天之下的强弓劲弩，都是韩国的产物。比如溪子、少府、时力和距黍，这些良弓都能射到六百步以外。韩国士兵用脚踏弩发射，连续发射多次也不停歇，远处的可射中胸膛，近处可射穿心胸。韩国士兵使用的剑和戟都出自冥山、棠溪、墨阳、合伯等地。邓师、宛冯、龙渊、大阿等宝剑，在陆地上都能砍杀牛马，在水里截击天鹅和大雁，对付敌人可击溃强敌。铠甲、盾牌、皮靴、头盔、臂衣、扳指、系盾的丝带等，韩国更是无不具备。凭着韩国士兵的勇敢，穿上坚固的铠甲，脚踏强劲的弩弓，佩戴锋利的宝剑，一人抵挡百人，不在话下。凭着韩国的强大和大王您的贤明，竟然想要西向侍奉秦国，自称是秦国的东方属国，给秦王修筑行宫，接受封赏，春秋两季向秦国进贡祭品，拱手臣服。使国家蒙受耻辱以致被天下人耻笑，没有比这更严重的了。所以希望大王您认真考虑这个问题。大王如果侍奉秦国，秦一定会索取宜阳、成皋。今年把土地献给他，明年又会得寸进尺，要求更多的土地。给他吧，又没有那么多来满足他；不给吧，就前功尽弃，以后不断遭受秦国侵害。况且大王的土地有穷尽，而秦国的贪欲却没有止境。拿着有限的土地去迎合那无止境的贪欲，这就是所谓的自己购买怨恨和灾祸啊，没有交战就已丧失领土。我听俗语说：宁肯当鸡嘴，不要做牛屁股。现在大王您如果西向拱手屈服，像臣子一样侍奉秦国，这跟做牛屁股又有什么区别呢？以大王您的贤能，又拥有这么强大的军队，却有做牛屁股的丑名，我私下里为您感到惭愧。

韩王被激怒了，脸色大变，挥起胳膊，按住宝剑，仰天长叹道：我就算是死了，也一定不侍奉秦国。现在多亏先生把赵王的教诲告诉我，那么请允许我率全国上下听从吩咐。

【原文】

苏秦为楚合从，说韩王曰：韩北有巩、洛、成皋之固，西有宜阳、常阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方千里，带甲数十万。天下之强弓劲弩，皆自韩出。溪子、少府、时力、距（来），皆射六百步之外。韩卒超足而射，百发不暇止，远者达胸，近者掩心。韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯。邓师、宛冯、龙渊、大阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。甲、盾、鞮、鍪、铁幕、革抉、芮，无不毕具。以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲驽，带利剑，一人当百，不足言也。夫以韩之劲，与大王之贤，乃欲西面事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而为天下笑，无过此者矣。是故愿大王之熟计之也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：宁为鸡口，无为牛后。今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。

韩王忿然作色，攘臂按剑，仰天太息曰：寡人虽死，必不能事秦。今主君以楚王之教诏之，敬奉社稷以从。

作品评析：

“宁为鸡口，无为牛后”。这是一句叫弱者不依附于强者，独立自尊的格言。

人贵在自立，如果自己不自主独立，那么肯定会受尽欺侮、长期生活在强权的阴影下。所以只要有一线希望，能够独立自主就独立自主。

苏秦的合纵，从另一方面讲，实际上就是唤醒各诸侯独立意识和自尊自强精神的活动。

所以他要大肆渲染韩国武器的精良、士兵的强大，极力夸张臣服秦国的屈辱和恶果，他的语言雄壮有力、犀利流畅、气势逼人，带来了巨大的感染力与说服力，不愧为中国历史上最有名气的雄辩家。

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包河区13284866015： 宁当凤尾不当鸡头什么意思 ？
王苏必仙： “宁当凤尾,不当鸡头”的意思是:宁愿做凤凰的尾巴,也不愿意去做鸡的头冠;引申意思为,宁愿在高等的圈子里默默无闻,也不愿意在等级较差的环境里崭露头角.“宁当凤尾,不当鸡头”应该由“宁当鸡头,不做凤尾”而来.《战国策·韩策一·苏秦为楚合从说韩王》篇中有“宁为鸡口,毋为牛后”之语,可以算作“宁当鸡头,不做凤尾”的源起.

包河区13284866015： 资治通鉴 周纪 翻译 - ？
王苏必仙： 原文 初,洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术,秦王不用其言.苏秦乃去,说燕文公曰:“燕之所以不犯寇被甲兵者,以赵之为蔽其南也.且秦之攻燕也.战于千里之外;赵之攻燕也,战于百里之内.夫不忧百里之患而重千里之外,计无过于此者....

包河区13284866015： 歇后语宁做鸡中凤凰 - ？
王苏必仙： 宁为鸡头不做凤尾 《战国策·韩策一》《苏秦为楚合从说韩王》篇中有“宁为鸡口,毋为牛后”之语,可以算作这句俗语的源起吧.凤为大,为富贵,鸡为小,为低微.这句话的意思是说,宁可在一个小的不那么富裕的机构做带头人,不在大的风光的机构做尾巴,受人支配.

包河区13284866015： 苏秦为赵合从说楚威王 - 是什么意思?？
王苏必仙： 苏秦为联合六国对抗秦国,而到各个国家作着复杂的游说工作.他所要说服的,是一国之主的国君;他所要促成的,是一个空前庞大的国际大联盟.因此他的游说,其难度也是空前绝后的.但他还是作成了此事,大致形成了合纵联盟.所以千古以来,他的才能和功业受到一代一代志士才俊的敬仰. 大概的意思“谁敢说楚国不是强国,我苏秦第一个跟他急!岂有此理,地多,人多,钱也多,这霸主之资,看谁人能敌!您和秦国简直就是势不两立的零和博弈,不如联合其它国家,您作大王,我让那些小屁国马上给您进贡来,您怎么能放着这眼前的“利”都不要,反而要去割地求和呢….. .秦国野心很大,有吞并六国的野心.大王你要看清秦国的企图,不如我们联合起来对抗秦国,最后楚威王同意参加合纵联盟.

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王苏必仙： 苏秦之楚 【提要】 要去游说的对象经常会拒绝与你见面,或者故意长时间闲置你.连面都见不了,怎么说服他人呢?游说需要等待、更需要你的耐心与毅力. 【原文】 苏秦之楚,三月乃得见乎王.谈卒,辞而行.楚王曰:“寡人闻先生,若闻...

包河区13284866015： 文言文《苏秦苦学》翻译是什么 - ？
王苏必仙： 苏秦是洛阳人,学习了纵横联合的技术,劝说秦王,前后上书了十几次.可他的主张,始终没有被采纳,资用竭尽,只好离开秦国回家,背着书籍,挑着行李,形容憔悴,一副惭愧的样子.回到家里,正在织布的妻子不下织机迎接,嫂子不肯为他做饭,父母也不搭理他.苏秦长叹道:“妻子不把我当作丈夫,嫂子不把我当作小叔,父母不把我当作儿子,这都是苏秦的过错啊!”于是发奋读书研.读书读得疲倦欲睡时,就拿锥子刺自己的大腿,刺得鲜血直流到脚上

包河区13284866015： 苏秦刺股的翻译文 - ？
王苏必仙： 战国苏秦,因求仕于秦,不遇而归,为骨肉所贱,乃将太公《六韬》、《阴符》兵法之书,昼夜勤读.每值更深夜静,昏迷眼闭,乃引锥自刺其股,使醒又读. 译文: 战国时,有一个叫苏秦的人,因为在秦国求官不成,回家后被家人看不起,就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉,不分白天黑夜的勤奋苦读.每当到了夜深人静,头昏脑涨,眼睛发涩,总想睡觉的时候,就用锥子自自己刺自己的大腿,使自己清醒后又读书.

包河区13284866015： 请问＂宁为鸡尸,不为牛从＂这句话出自哪里? 是颜之推说的么? 有着怎样的历史? - ？
王苏必仙： 《史记·卷六十九·苏秦传·张守节·正义》:“战国策云:'宁为鸡尸,不为牛从.'延笃注云:'尸,鸡中主也.从,谓牛子也.言宁为鸡中之主,不为牛之从后也.来源恐怕是《战国策·韩策》:“苏秦为楚合从,说韩王曰:臣闻鄙语曰:'宁为鸡口,无为牛后.'

包河区13284866015： 文言文《苏秦刺骨》的译文 - ？
王苏必仙： 原文:苏秦乃洛阳人,学纵横之术,游说秦王,书十上而不为用,资用匮乏,潦倒而归.至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不以为子.苏秦乃叹曰:“此皆秦之罪也!”乃发愤读书,曰:“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡,引锥自刺其股,...

包河区13284866015： 苏秦从燕之赵 翻译 - ？
王苏必仙： 原文: 苏秦从燕之赵,始合从,说赵王曰:“臣窃以天下地图案之.诸侯之地五倍于秦,料诸侯之卒,十倍于秦.六国并力为一,西面而攻秦,秦必破矣.今见破于秦,西面而事之,见臣于秦.夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉!” 翻译: 苏秦从燕国到赵国,开始用联合六国抗衡秦国的策略,他游说赵肃侯说:“我私下拿天下地图察看,诸侯的土地相当于秦国的五倍,诸侯的兵力相当于秦国的十倍.假如六国能够团结一致,合力西去攻打秦国,秦国必定灭亡.现在各国将要被秦国灭亡,却面朝西方共同侍奉秦国,向秦国称臣.灭掉别国或被别国灭掉,让别国臣服或臣服于别国,两者绝不能相提并论.”