反裘负刍文言文

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1. 求文言文《反裘负刍》的译文

反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

译文：

魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

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2. 文言文《反裘负刍》中,“必取之士大夫”什么意思

也不是因人口增加而增加的，应该是从士大夫那里收取的：现在我的耕地没有扩大，人民没有增多，的确很牵强；原文大意，原文直译的意思是：“一定取钱士大夫”。

从原文的上下文来看，原文中所指增加的“钱”。 展开追问 追问 谢谢，那么"如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固“那么这个主旨就是胡说的咯。

回答 这句原文的下文内容是“吾闻之：下不安者，上不可居也。”这里的“下”既可理解为百姓，也可理解为下层官员。

还是以专家译文为准，现同样录上《新序全译》中的这句原文内容，供你参考。 原文内容：吾闻之：下不安者，上不可居也。

原文大意：我听说：下层不安宁的，在上位的人也不得安宁。 由上可见，《新序全译》的译者认为，将下层官员的钱粮都收取上来了，比由下层官员谋划向百姓多收刮钱粮更为可怕，更容易引发暴乱。

策士吧问道鬼谷 2013-07-30 2 0 分享。

3. 文言文翻译；吕蒙大才

吕蒙有很大的才干。

皮都不存在了，毛要依附在哪里呢？

丰乐亭记

欧阳修

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。

自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

〔译文〕

我治理滁州以后的第二年春天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的所在地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右都 看过，很爱这里的风景。由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。

滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就此平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。

自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割剧都被削平消灭，在一百年之间，静静地只看到山高水清；要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经死光了。如今，滁州处在长江、江淮之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方，百姓活着不知道外面的事情，宝刀不老耕田各地和穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！

我来到这里，喜欢这地方僻静，而且政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望丰山，低头听泉声；春天采摘幽香的山花，大旱天托庇在乔木下乘凉，妻了秋冬两季，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出明净秀美，四季的景色没有什么不可爱的。双庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，因此我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是幸运地生活在太平无事的时代啊。

宣传皇上的恩德来和百姓共同欢乐，这是州官的事情。因此，我写下这篇文章，来给这座亭子命名。

4. 反裘负刍阅读答案

魏文侯出游，见路人反裘①而负刍②。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

【译文】

魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火？”路人回答说：“我爱惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？”

【注释】

①裘：皮衣。②刍：柴火。

【阅读训练】

1.

解释句中加点词语

(1)反裘而负刍 （2）胡为反裘而负刍

(3)若不知其里尽

2.翻译

若不知其里尽而毛无所恃耶？

3.出自这个故事的一个成语是_________________________。参考答案】

1.(1)背 （2）为什么 （3）你 2.略

3.皮之不存，毛将焉

5. 晏子之晋,至中牟关于这篇文言文在那本书上有

出自《晏子春秋》：

晏子之晋，至中牟，睹弊冠、反裘、负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉，曰：“子何为者也？”曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赎之，因载而与之俱归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未常得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也？”越石父对曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而申乎知已。故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世！”晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎？婴诚革之。”乃令粪洒改席，尊醮而礼之。越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈。夫子礼之，敢不敬从？”晏子遂以为上客。

译文：

晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，反穿着皮衣，背着（一捆）柴草在路边休息的人，（晏子）认为（这个人）是君子，（就）叫人去问他说：“您是干什么的呢？” （那个人）回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到这里来呢？”（越石父）说：“我到中牟来做人家奴仆，（如果）见到（齐国的）使者，（我就）准备回（齐国）去。”晏子问：“为什么来做奴仆呢？”（越石父）回答说： “我不能避免自身的饥寒交迫，因此做了人家的奴仆。”晏子问：“做奴仆有多长时间了？”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以（用钱把你）赎回去吗？”越石父说：“可以。”（晏子）就解下在左边拉车的马，用来赎出越石父，让 （越石父）坐在自己的车上一同回齐国。

车到了（晏子）居室时，晏子不（与越石父）告别（就）进了屋，越石父很生气，要求 （同晏子）绝交。晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才见到，把您赎了出来，我对您还不算可以吗？您为什么突然（就要）同我绝交呢？”越石父回答说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅，因此，这就是君子（奉行的）不因对别人有功就轻视人家，也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来，我以为您是了解我的。刚才，您坐车的时候，不向我打招呼（自己先上了车），我以为您是忘记了（礼节）；现在又不（跟我）告别（就独自）进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。我还将做奴仆，请您把我卖给世人吧。”

晏子（从屋里）走出来，请（越石父）来相见。说：“刚才，我只见到您的外貌，而现在看到了您的内心。我听说，反省言行的人不会再犯类似的错误，体察实情的人不会讥笑人家的道歉，我能向您道歉而不被您嫌弃吗？我真心实意地改正错误。”于是，晏子让人洒扫（厅堂），重新安排席位，（向越石父）敬酒，很礼貌地对待越石父。越石父说：“迎接最恭敬的客人不必修路，隆重的礼仪不需要傧相。您对我以礼相待，我怎敢不尊敬和听从你呢？”于是，晏子把越石父当做上等客人。

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佛坪县19354926652： 古文 魏文候出游 - ？
鄹俘依托： 反裘负薪 魏文侯出游,见路人反裘而负刍.文侯曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛.”文侯曰:“若不知其里 尽而毛无所恃耶?” 反裘负薪 fǎn qiú fù xīn 〖解释〗古人穿皮衣以毛朝外为正,反裘指毛朝里.反穿皮衣背着柴.反穿皮...

佛坪县19354926652： 文言文《反裘负刍》中,“必取之士大夫”什么意思? - ？
鄹俘依托： 原文出自 汉 刘向《新序·杂事二》中,第十五个故事的内容.你对于“必取之士大夫也”的判断是正确的,将“必取之士大夫也”意译成“这一定是求助士大夫的计谋才征收到的”,的确很牵强.从原文的语法构成来看,动词“取”所带的是...

佛坪县19354926652： 文言文《反裘负刍》中反的意思 - ？
鄹俘依托： 反过来,意思是背柴的时候把皮衣反过来穿.贬义

佛坪县19354926652： 晏子春秋译文景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二<br/>全文的译文 ？
鄹俘依托： 原文: 晏子之暑,至中牟,睹弊冠反裘负刍,患于逾侧者,以为君子也.使人问焉,曰:“于何为者也?”对曰:“我越石父者也.”晏子曰:“何为至此?”曰:“吾为...

佛坪县19354926652： 英语翻译原文:魏文侯出游.吾闻之,下不安者,上不可居也,此非所以贺我也. - ？
鄹俘依托：[答案] 反裘负刍 魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛.”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所痔邪?”明年,东阳上计,钱布十倍,大夫毕贺.文侯曰:“此非所以贺我也.譬无异夫路人反裘而负刍...

佛坪县19354926652： 2008年福建高考文言文翻译 - ？
鄹俘依托： 晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于涂侧者,以为君子也.使人问焉,曰:“子何为者也?”对曰:“我越石父者也.”晏子曰:“何为至此?”曰:“吾为人臣,仆于中牟,见使将归.” 晏子曰:“何为为仆?”对曰:“不免冻饿之切...

佛坪县19354926652： 阅读下面的文言文,完成后面的问题.(12分)晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也 - ？
鄹俘依托： 小题1:A 小题2:B 小题3:(6分)庸俗的人只要有点功劳就把(它)当作德,有了德就会骄傲(起来),晏子有了功劳,让别人免受困苦,却甘愿居于人下,他的这种境界离世俗很远啊.(酌情扣分) 小题1:试题分析:“暴”, 根据上下文词义和用...

佛坪县19354926652： 反裘负刍魏文侯说:“此非所以贺我也”这句话的原因是什么?用自己的话概括回答.本文给我们带来的启示是什么? - ？
鄹俘依托：[答案] 下不安者,上不可居,此非所以贺我也. 老百姓如果不能安宁,当皇帝的也不能得到安稳.你这不是在向我祝贺啊! 回答