《韩非子·外储说左上》翻译

《韩非子·外储说左上》怎么翻译？~

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。

妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"

曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"

遂烹彘也。

译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。"

曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。"

曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"

说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严

《韩非子·外储说左上·说六》原文：
晋文公攻原得卫：
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日，至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去，士有从原中出者曰：‘原三日即下矣。’群臣左右谏曰：‘夫原之食竭力尽矣，君姑待之。’公曰：‘吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。’遂罢兵而去。原人闻曰：‘有君如彼其信也，可无归乎？’乃降公。卫人闻曰：‘有君如彼其信也，可无从乎？’乃降公。孔子闻而记之曰：‘攻原得卫者信也。’
文公问箕郑曰：‘救饿奈何？’对曰：‘信。’ 公曰：‘安信？’曰：‘信名。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠。信事，则不失天时，百姓不逾。信义，则近亲劝勉而远者归之矣。’
吴起出，遇故人而止之食，故人曰：‘诺，今返而御。’吴子曰：‘待公而食。’故人至暮不来，起不食待之，明日早，令人求故人，故人来方与之食。
魏文侯与虞人期猎，明日，会天疾风，左右止，文侯不听，曰：‘不可。以风疾之故而失信，吾不为也。’遂自驱车往，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：‘特与婴儿戏耳。’曾子曰：‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：‘吾醉而与左右戏，过击之也。’ 民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
李悝警其两和曰：‘谨警敌人，旦暮且至击汝。 ’如是者再三而敌不至，两和懈怠，不信李悝，居数月，秦人来袭之，至，几夺其军，此不信患也。
一曰。李悝与秦人战，谓左和曰：‘速上，右和已上矣。’又驰而至右和曰：‘左和已上矣。’左右和曰：‘上矣。 ’于是皆争上。其明年与秦人战，秦人袭之，至，几夺其军，此不信之患。
有相与讼者，子产离之而毋得使通辞，到至其言以告而知也。
惠嗣公使人伪关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之，嗣公谓关市曰：‘某时有客过而予汝金，因谴之。’ 关市大恐，以嗣公为明察。

燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴。”燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄去供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的猕猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个台下地方的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小曲东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到到处去取削刀。”趁机就逃跑了。

---

荆门市13513181108： 《韩非子·外储说左上》翻译 - ？
彤郭安络： 另外一种说法.燕王喜欢小巧玲珑的东西.有个卫人说:“我能在棘刺尖上雕刻猕猴.”燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄去供养他.燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴.”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,...

荆门市13513181108： 韩非子外储说左上翻译 - ？
彤郭安络： 原文:晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日. 至原十日,而原不下;击金而退,罢兵而去. 士有从原中出者,曰:“原三日下矣.” 群臣左右谏曰:“夫原之食绝力尽矣,君姑待之.” 公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也.得原...

荆门市13513181108： 《韩非子外储说左上》 译文!!!!! - ？
彤郭安络： 译文:曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法,对儿子说:＂你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃.＂ 曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:＂我只是哄小孩才说要杀猪的,...

荆门市13513181108： 韩非子 外储说左上翻译 急!! - ？
彤郭安络： 原文 ＂郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰'举烛..'云而过书'举烛'.举烛非书意也. 燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之.”燕相白王,王大悦,国以治.治则治矣,非书意也.今世学者,多似此...

荆门市13513181108： 速则不达 《韩非子·外储说左上》的翻译 - ？
彤郭安络： 【译文】齐景公到渤海去游玩,传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说:“晏婴病得很厉害,即将死去,恐怕您在他生前赶不上见他.”齐景公立刻起身,传递公文的骑士又赶到了.齐景公说:“赶快坐上烦且的马车,让马夫韩枢来驾车.”...

荆门市13513181108： 《韩非子·外储说左上》 文言文原文和解释 - ？
彤郭安络： 【原文】 郢人有遗相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛.”云而过书举烛.举烛,非书意也,燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之.”燕相白王,王大说,国以治.治则治矣,非书意也.今世举学者多...

荆门市13513181108： 《韩非子外储说左上》 译文!曾子之妻之市,其子随…… - ？
彤郭安络：[答案] 曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰:＂汝还,顾反为汝杀彘.妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:＂特与婴儿戏耳.＂ 曾子曰:＂婴儿非与戏耳.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信...

荆门市13513181108： 韩非子 外储说左上 说五翻译 - ？
彤郭安络： 韩非子还有内储.或合称《内外储》,里面很多小故事.无非是篇名. 有左上、右下之类的,分篇所用.类似今天说上下卷之类的. 储说是积蓄传说的意思. 韩非子有 内储说上 内储说下 外储说左上 外储说左下 外储说右上 外储说右下 什么内外 左右 上下啊 不过是为了区别篇名而已.

荆门市13513181108： 关于《韩非子 外储说左上》翻译 - ？
彤郭安络： 1.有君王像文公这样讲信义的,怎可不归附他呢? 2.从前吴起外出遇到了老友,就留他吃饭.老友说:“好啊.”(前面应该有个昔字) 3.做母亲的欺骗孩子,孩子就会不再信任母亲,这种教育是不行的.

荆门市13513181108： 《韩非子.外储说左上》的译文是? - ？
彤郭安络： 楚国国王随意(“谓”之义.)对田鸠这个人说:“墨子先生这个人,学问是要显露于世人使他们学习的.他体质不错倒无缺点,但素质中话多却少思辩该如何认识呢[是否有损他的学问?]?”.田鸠说:“当年秦伯国王要把女儿嫁给晋国王子...