孔子论孝的三个层次分别是？

孝亲的三个层次~

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在孔子的弟子当中，曾子以孝闻名。曾子对于孝的体会和认识，应该是十分深刻而中肯的。他认为孝有三个层次：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。由于环境快速变迁，现代不可能回到从前，但是孝道的要求，也不应该由于今非昔比，就全盘加以否定。只可惜多数人不能明白孝道的时代意义，因此不能表现出现代化的孝道。
1、孝的最基本层次是“能养”，即心怀恭敬地服劳奉养父母
子女到了能够自己谋生的年龄阶段，首先要自食其力以不累及父母。俗语说得好：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”即在鼓励成年的子女要有自食其力的勇气，不能够存有依靠父母余荫的念头，这是人最基本的义务。有了自食其力的基础，便应该进一步服劳与奉养父母。服劳的意思，是代替父母劳作，为父母分忧分劳；奉养的意思，则是供给父母衣食，使父母不必为生活而忧虑，得以安享余年。这两种行为，只是对父母最低限度的报答，子女应该尽力去做，不能稍有应付的念头。
子游曾问孝于孔子，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”现代人把奉养父母当做尽孝，自以为有钱让父母花用，有食物让父母享用，有衣物供父母使用，便是孝的表现。如果做到这种地步，便自认尽孝，那实在是太小看自己了。孔子所说的敬，实际上是诚意的意思。有诚意的孝，而不是形式上的顺。不问条件，也没有一定的标准，凡事诚意就好。有的人对宠物的爱护，甚至比对父母还用心，岂不是父母反不如宠物？
所以在子夏问孝时，孔子说：“色难。”即是侍奉父母，贵在长久保持和颜悦色，这是很难的。长期在父母跟前保持和颜悦色，真有那么困难吗？如果真的这样想，最好检讨自己，是不是对待父母缺乏诚意，才会失去恭敬之心。对父母不敬，还能够敬重什么人？精神上的孝敬，才是人和禽兽的差异。孝是做人的根本，奉养父母，务必做到恭敬而有诚意，毫无怨言。
2、孝的第二个层次是“弗辱”，便是说子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱
现代的子女，说起来都有一个毛病，就是心中没有父母的存在。只知道有自己，不知道有父母，以自我为中心，一副“只要我喜欢，有什么不可以”的派头，完全没有顾忌。殊不知就凭这句话，便会把自己害惨。
父母心心念念教养子女，他们努力工作，看人脸色，忍辱负重，都是为了子女。但父母从来不强求子女要做什么，只在乎子女心中有没有自己。我们可以不怕警察，可以不怕法律，但是不能不怕父母难过。人会不守规矩，会为非作歹，一个根本的原因就是过分自我，把父母抛在脑后，认为什么都可以做。
孟武伯问孝孔子，孔子回答：“父母唯其疾之忧。”子女要做到只有疾病的时候，才会引起父母的担忧。人吃五谷杂粮，要完全没有疾病不太可能，而且也不见得是好事情。父母为子女的疾病担忧，是亲情的表现。子女如果品行不端，时时令父母放心不下，处处让父母为之担忧，这便是不孝。若是言行端正，只是偶尔生病时，才使父母担忧，实在已经是孝子了。
中国人最看不起的，就是一个人心中没有父母。子女读书好不好，成就大不大，赚钱多不多，其实都无所谓。但是心目当中有父母，是对一个中国人最基本的要求。不让父母丢脸，是最为根本的孝道。
3、孝的最高层次是“尊亲”，即是子女力求发奋图强，使父母享有美名，才算是大孝
我们常说的光宗耀祖、扬名显亲，完成父母未完成的事业，实际上都是对父母的大孝，甚至整个家族都会得到彰显。孔子的子孙，我们对他们都另眼看待，就是因为孔子的名望和贡献。小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心，也就是不论父母在世与否，都能够心中有父母，终生不敢使父母蒙上耻辱。
孝是中华文化的基础，我们从小就是因为父母的帮忙，才有办法长大。父母老了，我们必须回报他们，道理就是这么简单。但是，对父母尽孝也是需要学习的，我们希望每个人恭敬而有诚意，好好躬亲实践。

儒家孝道分为三个层次：大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。
就是说最大的孝顺就是光宗耀祖，显要门庭，其次是不要做有辱父母、祖先名声的事，最下等是能赡养父母。
孔子还有过解释：今人言孝者是谓能养，至于犬马皆有所养，不敬弗以别之？
就是说现在的人说孝顺就是能赡养老人，可是家里的狗和牛马你也在养，如果不尊敬父母那么两者有什么区别呢？

1、养亲是孝的最低层次

孔子的孝是对西周以前的孝进行改造，更加突显孝的人文意味。能养是对父母孝的基本要求，能养就是孝。能养是对孝的基本要求。奉养保证了父母的物质需求，但作为人类还有更高的需求。人类的高需求说明能养是孝的最低层次。

2、敬养是孝的较高层次

奉养是对父母物质需求的满足，仅是物质供养不能体现孝的人文特质。“敬”着重发自内心的自觉自愿。孝不仅是能养，更重要的是对父母的敬。如果仅仅做到养，那和动物没有区别，对父母的敬是人与动物区别的标志。敬是尊重父母，对父母和颜悦色。

敬是建立在对父母深爱的基础上，有深爱之情而发出，如无此情，只是奉养不足以称之为孝。孝应是物质供养与精神敬爱的统一。敬爱父母，还应对父母进行劝谏。父母有错，要对父母进行微谏，从而不使父母陷于不义之地。

3、“继志述事”是孝的最高层次

“继志述事”是对合理之政应当之事的传承，而对人生的探索和反思是对人类精神家园的永恒的追求，这种追求是最高层次的。

对人生的关怀，孝表现为对父母无时不在的关爱，父母最担心的是子女生病。为人子女应理解父母的心境，而以父母之心为心，做事谨慎，关心父母。将心比心，以父母爱子之心爱父母，这是对父母最大的孝。

扩展资料

孔子不提倡愚孝：

父母都是平常人，也会有缺点和错误，孔子允许子女劝谏，只是要注意方法。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）意思是，侍奉父母，如果他们有不对的地方，要委婉地劝说；如果他们不听，还尊敬他们，不触犯他们；虽然忧愁，但不怨恨。

《孔子家语·六本》记载了一件事情：曾子在瓜田里锄草，不小心斩断了一棵瓜苗，其父曾皙就拿大棍子打他，打得曾子趴在了地上。孔子听说就很生气。就教训说：“小棰则待过，大杖则逃走。”盛怒之下，用大棍子是能打死人的。一旦打死了人，父亲就犯了法。这当然不行。所以，孔子的教导是，小棍子打就受着，大棍子打就逃跑，不能等着被打伤、打死呀。

孔子“孝”论包括三个层次：

一、是“能养”，即赡养和养护父母；

二、是继承父志，完成父业，并使父之事业发扬光大；

三、是要从内心里对父母充满爱意。

孔子孝论的三个层次是依次展开的，亦是逐次上升而升华的。第一维度与第二维度是对当时社会普遍观念的认可，是对当时世俗观念的概括与总结，也是作为人子的本分。

但一个人只是尽到自己作为人子的本分还不够，更为重要的是要具有发自内心的对于父母真诚的爱意。第三个维度才是问题的根本，才是孔子孝论的核心。

扩展资料：

孔子在书中提到的孝论：

1、孝要有必要的物质供养

衣食住行，都照顾好父母，这是孝的最基本的方面。但是孔子在这里却说得很少。大概以为这是最低层次的要求了，可以略而不论。当时的人们认为，能养活父母，服劳先食，这就是孝了。但孔子认为，这还算不上孝。孔子对孝的要求非常之高。

2、孝要让父母精神愉悦

使父母精神愉快，心情舒畅，这是高层次的孝。孝必须敬。孔子说，单是养活父母，还不能算孝。供养父母，好吃好喝是一方面，更重要的是要严肃认真，心存敬意，孝敬，孝顺。在父母面前要和颜悦色。

3、孝要遵守礼制

“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’”“无违”就是按礼而行，不违礼制。具体地讲，就是父母活着，要按礼制来奉养他们，比如穿什么等级的衣服、坐什么等级的车子、吃饭时奏什么乐跳什么舞等；父母去世，要按礼制来安葬他们，以后也要按礼制来祭祀他们。

4、孝要能继承父亲的遗志

孔子说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》）就是说，在父亲去世三年之内，对父亲所用的人、所交的友、行事的规则，都不加以改变，可以算是孝了。这体现了对父亲的尊重。

孝的第一重镜界––以礼。
儿女 对待父母，不能有违于礼数，不能有粗暴言行。
孝的第二重镜界––以悦。
孝的第三重镜界––以静

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日照市18525992867： 孝顺的三个境界 - ？
鄘映洛希： 儒家孝道分为三个层次:大孝尊亲、其次弗辱、其下能养. 就是说最大的孝顺就是光宗耀祖,显要门庭,其次是不要做有辱父母、祖先名声的事,最下等是能赡养父母. 孔子还有过解释:今人言孝者是谓能养,至于犬马皆有所养,不敬弗以别之? 就是说现在的人说孝顺就是能赡养老人,可是家里的狗和牛马你也在养,如果不尊敬父母那么两者有什么区别呢?

日照市18525992867： 孔子认为什么是孝? - ？
鄘映洛希： 问题一:分析并归纳孔子所认为的“孝”. 孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝.孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言...

日照市18525992867： 孔子曾说过孝敬父母要做到三点,是哪三点? - ？
鄘映洛希： 孝经中有天子之孝,诸侯之孝,士之孝和庶民之孝.论语中有三个层次,分别是四个不同的人问一是疾病时,谨慎伺候二是敬,三是色难,还有一个是无违,就是要顺从.

日照市18525992867： 孔子认为,孝道的最高表现是什么 - ？
鄘映洛希： 根据《孝经》里边孔子和曾子师徒的对答,孝道包括三个层次:(1)“始于事亲”的层次;(2)“中于事君”的层次;(3)“终于立身”的层次.孝道的最低表现在于照顾好自身,不让父母为因自己“身有伤”而担忧,或因“德有伤”而蒙羞,孝道的最高表现在于“立身行道,扬名于后世,以显父母”,光宗耀祖,有功于社稷,名留青史.

日照市18525992867： 儒家孝道分为三个层次:大孝尊亲、其次弗辱、其下能养.在我们现实生活中怎样才能真正尽孝道呢? - ？
鄘映洛希： 让老人感到快乐幸福,儿女就尽到了责任,也就做到了孝字当先.

日照市18525992867： 怎么才是孝须了? - ？
鄘映洛希： 曾子将孝道分为三个层次:大孝尊亲、其次弗辱、其下能养(《礼记》).意思是说,最大的孝顺就是光宗耀祖,显要门庭,其次是不要做有辱父母、祖先名声的事,最下等是能赡养父母.孔子对“孝”,有一条非常重要的一论述: 子夏问孝.子曰:“色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎.”《论语》色难,就是说对父母和颜悦色最难.所谓的“敬”,也即是“色悦”. 因此,孝顺不止是物质上不吝啬,真正的孝顺不仅仅是给吃给穿给钱,更重要的,是不给父母脸色看.孝顺父母,最难不过“色难”.

日照市18525992867： 哪个古典文学里包含这种思想啊.就是孝分三种境界.第一孝是爱护自己.第二孝团结兄长.接后面 - ？
鄘映洛希： 古典文学中孝悌之道,多记载《礼记》,其中将“孝”分为三个层次,即“大孝尊亲,其次弗辱,其下能养.”对父母尽孝“生则养”,“养观其顺”;“没则丧”,“丧观其哀”;“丧毕则祭”,“祭观其敬与时”大概就是这些观点!《孟子》在很多场合论述了如何行“孝”,归纳起来,大体是养亲、尊亲、养志、守身、慕亲、礼亲、悦亲和怀义事亲《孔子》孝思想 子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.” 父在,观其志;父没,观其行.... 哎

日照市18525992867： 在中国 三孝是指 什么 - ？
鄘映洛希： 一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷;父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝. 不孝有三 无后为大! 不孝有三,无后为大”出...

日照市18525992867： 子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文. - ？
鄘映洛希： 在家孝顺父母,在外尊重师长,谨慎做人,言而有信,有博爱之心,仁义之德.为人的基本准则做到后,再多读些书. 但是书本上的知识不是最重要的,生活中做人原则是才最大的智慧.