“君子欲化民成俗，其必由学乎”最早出自（）。
解析：“君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记•学记》，意思是君子如果要教化人民，形成良好的风俗习惯，一定要从教育人手。表达了这样一种治学精神，即教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。
“化民成俗,其必由学”是什么意思啊?
化民成俗，其必由学的意思是：如果要教化人民形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。完整句子是：君子如欲化民成俗，其必由学乎。出自《礼记·学记》，意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。...
《君子如欲化民成俗,其必由学乎》是什么意思?
“君子如欲化民成俗，其必由学乎”意思是：处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！出处：《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！译文：说话...
“君子欲化民成俗其必由学乎”是什么意思?
这句话的意思是：所以君子要想感化民心，改变风俗，就一定要从教育做起！出处：《学记》选段：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！译文：思想得合法则，又能求自辅，这种人足以小有声誉而不足以感动民众；能亲近贤能之人又...
“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”体现了...
【答案】：B “君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记?学记》，意思是君子如果要教化人民，形成良好的风俗习惯，一定要从教育人手。“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家、治理民众，都把教育当做首要的事情。两句话都说明了教育与社会发展的关系，体现了社会本位论的教育观。
“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”体现了...
解析：“君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记•学记》，意思是君子如果要教化人民，形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手，强调的是教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家、治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了...
化民成俗,其必由学 是什么意思?
如果要教化人民形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，出自《礼记·学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。
“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”体现的...
“君子欲化民成俗。其必由学乎”出自《礼记·学记》，意思是君子如果要教化人民，培养良好的风俗习惯，一定要从教育入手。这句话表达的理念是教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。“古之王者，建国君民，教学为先”意思是古代的君王建立国家、治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了...
“君子如欲化民成俗,其必由学乎”是什么意思?
意思：君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！出处：《礼记·学记》作者：佚名 节选：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！翻译：（执政者）发布政令，征求品德善良（的人士辅佐自己），可以得到小小的声誉...
“君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现...
【答案】：B “君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记．学记》，意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯。一定要从教育人手。强调的是教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家．治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了...
“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”,体现了...
【答案】：B “君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记·学记》，意思是君子如果要教化人民，养成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。其强调的是教育担负的最大责任不是传承知识．而是移风易俗。“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现...
尉迟畅萘普： “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
长岭县18216857147： “君子如欲化民成俗,其必由学乎!”是什么意思 - ？
尉迟畅萘普： “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》 ,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神
长岭县18216857147： 世界上最早的一部教育著作是 - ？
尉迟畅萘普： 世界上最早的一部教育著作是《学记》(作者:乐正克). 《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著.一般认为是战国晚期思孟...
长岭县18216857147： 《学记 礼记》全文 - ？
尉迟畅萘普： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
长岭县18216857147： 玉不琢整首诗是什么 - ？
尉迟畅萘普： 唔,是出自《礼记.学记》的一首诗 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先,《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,...
长岭县18216857147： 君子如欲化民成俗,其必由学乎中的欲是什么意思 - ？
尉迟畅萘普： “君子如欲化民成俗,其必由学乎”,出自《礼记·学记》.意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗. “古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.其体现了社会本位论的教育观.
长岭县18216857147： 人不学不知道前面俩句 - ？
尉迟畅萘普： 【出处】: 《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.” 原文: 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建 国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有嘉...
长岭县18216857147： 化民实际上可以理解为 - ？
尉迟畅萘普： “君子如欲化民成俗,其必由学乎”,出自《礼记·学记》.意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗. “古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.其体现了社会本位论的教育观.
