化民成俗，其必由学 是什么意思？
“君子如欲化民成俗，其必由学乎”意思是：处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
出处：《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。
原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
译文：说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。
礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
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擅长唱歌的人，能使人情不自禁地跟着他唱；擅长教学的人，能使人不由自主地继承他的志向（如今人继承周、孔志向）。如果一个教师的语言简洁而透彻，含蓄而妥帖，很少用比喻而且容易明白，这样的教师可算是善于让人继承他的志向了。
教师知道了学生学有所成在什么情况下最困难，在什么情况下最容易，而且知道怎样讲解效果好，怎样讲解效果差，知道了这四点，然后就能够触类旁通全面明白教育教学的方法了；能全面明白教育教学的方法。
然后就能够成为一名优秀的教师；能做一名优秀的教师，然后就能够做好官长；能做好官长然后就能做好一国之君。
所以从师学道，就是要通过学习使自己具有君德。正是这个缘故，选择老师不可不谨慎。《记》中说：“三王四代没有一个选择老师不谨慎的。”这就是它所要表达的意思呀！
教育，担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。《学记》开篇说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
教师，应该是新道德理念的首先承载者。
《礼记·学记》发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
◎易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
如果要教化人民形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，出自《礼记·学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。
拓展资料
《学记》是《礼记》中的一篇。汉代的郑玄对篇名的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。”《学记》便是解说古代教育的一篇论著，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。
其文学简约、灵活生动如行云流水，富于乐感。其中有些比喻已经传成为脍炙人口的成语，一直为今所用。
《学记》全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重 要的参考价值，值得我们认真地研究、借鉴。
参考资料：百度百科——学记
要想感化和教化民众，养成良好的风俗习惯，就必须通过学校教育才行。
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“化民成俗，其必由学”
出处：《礼记·学记》
原文：君子如欲化民成俗，其必由学乎!
执政者如果想让全体民众都能接受教育并且形成为社会风尚，那么，那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。
拓展：
《礼记·学记》
原文：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!
翻译：
说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀!
如果要教化人民形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手
励言达力：[答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
思南县15291627345： “君子如欲化民成俗,其必由学乎!”是什么意思 - ？
励言达力： “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》 ,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神
思南县15291627345： ＂化名成俗,其必由学＂什么意思 ？
励言达力： 纠错:是“化民”而不是“化名”. 出处:《礼记·学记》 译文:教化民众,形成良好习俗,必须依靠教育啊! (化:教化.俗:习俗.其,副词:一定,必须.由:依靠.学:学习,教育.) 意义:“成俗”,乃是塑造地区、民族、国家相对稳定的、习以为常的思维方式和行为方式.它是在塑造地区、民族、国家的文化特征,是固本. “化民”,是教育普及的问题,孔夫子说“有教无类”,人人应接受教育.用现在的话说,是提高民族的整体素质. 在古代,这只能是一种理想,因为当时的经济基础不可能支撑教育的庞大规模,它的存在和发展模式只能是精英教育.
思南县15291627345： 化民成俗其必由学建国君民教学为先是什么意思 - ？
励言达力： “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
思南县15291627345： 求关于《学记》中的几句的解释,请专家多多指教.《学记》中有:“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”“时教必有正业,退息必有居学”“... - ？
励言达力：[答案] 《学记》大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.... 亲近与己疏远的人,就可以鼓动民众, 未足以化民.——但还不能够感化,教化民众. 君子如欲化民成俗,其必由学乎.——如...
思南县15291627345： 化民实际上可以理解为 - ？
励言达力： “君子如欲化民成俗,其必由学乎”,出自《礼记·学记》.意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗. “古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.其体现了社会本位论的教育观.
思南县15291627345： <《学记》中“建国君民,教学为先”欲化民成俗,其必由学乎? ？
励言达力： 建国君民,教学为先”“欲化民成俗,其必由学乎”是什么意思? 建国的君主与人民需要把教育放在首位,要想让人民懂礼仪风俗 ,必须要经过学习才可以的
思南县15291627345： 中国古代教育原则对现代教育有何意义教育原则对现代的影响之类的,愤 ？
励言达力： 《礼记·学记》中更明确地把教育的作用概括为“建国君民,教学为先”“化民成俗,其必由学”,意思是说,教育一是为国家培养所需要的人才,二是能形成良好的社会...
思南县15291627345： 学记中的“化民成俗”用现代汉语来说是什么意思? - ？
励言达力： 教化百姓,使形成良好的风尚. 是不是那个化民成俗,其必由学什么的啊 我不、懂 - - 其实自己百度一下挺好的.
思南县15291627345： 化民成俗,其必由学 这是谁主张的啊 - ？
励言达力：[答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
