《君子如欲化民成俗，其必由学乎》是什么意思？
“君子如欲化民成俗，其必由学乎”意思是：处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
出处：《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。
原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
译文：说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。
礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
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擅长唱歌的人，能使人情不自禁地跟着他唱；擅长教学的人，能使人不由自主地继承他的志向（如今人继承周、孔志向）。如果一个教师的语言简洁而透彻，含蓄而妥帖，很少用比喻而且容易明白，这样的教师可算是善于让人继承他的志向了。
教师知道了学生学有所成在什么情况下最困难，在什么情况下最容易，而且知道怎样讲解效果好，怎样讲解效果差，知道了这四点，然后就能够触类旁通全面明白教育教学的方法了；能全面明白教育教学的方法。
然后就能够成为一名优秀的教师；能做一名优秀的教师，然后就能够做好官长；能做好官长然后就能做好一国之君。
所以从师学道，就是要通过学习使自己具有君德。正是这个缘故，选择老师不可不谨慎。《记》中说：“三王四代没有一个选择老师不谨慎的。”这就是它所要表达的意思呀！
《君子如欲化民成俗，其必由学乎》出自《礼记·学记》，意思是君子如果想要教化人民，使风俗淳美，一定要从教育入手。
释义：君子如果要教化百姓，形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
《学记》原文及翻译
君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学”。其此之谓乎! 虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:...
“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”出自( )。
【答案】：C 解析：“化民成俗，其必由学”出自“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。”“建国君民，教学为先”出自“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”这两句话均出自《学记》。
君子如欲化民成俗,其必由学乎中的欲是什么意思
“欲”的意思是“想”。出处：《礼记·学记》原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！译文：思虑要合于法度，征求品德善良的人士辅佐自己，可以得到小小的声誉，却不能够感动民众；如果亲近礼贤下士，宽容异己体恤百姓，可以...
“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”体现的...
【答案】：C “君子欲化民成俗。其必由学乎”出自《礼记·学记》，意思是君子如果要教化人民，培养良好的风俗习惯，一定要从教育入手。这句话表达的理念是教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。“古之王者，建国君民，教学为先”意思是古代的君王建立国家、治理民众，都把教育当作首要的...
君子如欲化民成俗,其必由学乎! 出自哪里,谁说的
“君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记·学记》 ，意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。 “古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情...
君子如欲化民成俗其必由学乎学记中这句话反映了
君子如欲化民成俗，其必由学乎。《学记》中这句话反映了(教育与政治的关系 )。意思是：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家，治理民众...
“君子欲化民成俗,其必由学乎”最早出自()。
【答案】：B 解析：“君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记•学记》，意思是君子如果要教化人民，形成良好的风俗习惯，一定要从教育人手。表达了这样一种治学精神，即教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。
《玉不琢,不成器》的第一句用了比喻修辞手法,本体是什么,喻体是什么...
【原文】君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》《兑命》...
“君子如欲化民成俗,其必由学乎。”《学记》中这句话反映了(?)。_百度...
【答案】：C 《学记》：传说是战国时期乐正克所作，人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作，被称为 “教育学的雏形”。
学记文言文翻译
发虑宪.求善良.足以谀闻.不足以动众.就贤体远.足以动众.未足以化民.君子如欲化民成俗.其必由学乎 玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓乎. 虽有嘉肴.弗食.不知其旨也.虽有至道.弗学.不知其善也.是故学然后知不足.教然后知困.知不足.然...
马侧安脑：[答案] 《礼记·学记》 原文:发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众.亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众...
明溪县17774996828： “君子如欲化民成俗,其必由学乎!”是什么意思 - ？
马侧安脑： “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》 ,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神
明溪县17774996828： 君子如欲化民成俗,其必由学乎 如何翻译 - ？
马侧安脑：[答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
明溪县17774996828： 化民成俗,其必由学 这是谁主张的啊 - ？
马侧安脑：[答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
明溪县17774996828： 化民实际上可以理解为 - ？
马侧安脑： “君子如欲化民成俗,其必由学乎”,出自《礼记·学记》.意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗. “古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.其体现了社会本位论的教育观.
明溪县17774996828： 君子如欲化民成俗,其必由学乎!一句能得到什么体会? - ？
马侧安脑：[答案] 育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如...
明溪县17774996828： 《学记》的主要内容是什么? ？
马侧安脑： 《学记》第十八此篇皆论教育之法,涉学制者甚少.篇首即云:＂君 子如欲化民成俗,其必由学乎!”又曰:＂古之王者,建国君民,教学为 先.”下文又云:＂能为师,然后能为长.能为长,然后能为君.故师也 者,所以学为君也.”此篇盖皆为人君说法,然其论教育之理则极精.
明溪县17774996828： 化民成俗其必由学建国君民教学为先是什么意思 - ？
马侧安脑： “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
明溪县17774996828： 求关于《学记》中的几句的解释,请专家多多指教.《学记》中有:“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”“时教必有正业,退息必有居学”“... - ？
马侧安脑：[答案] 《学记》大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.... 亲近与己疏远的人,就可以鼓动民众, 未足以化民.——但还不能够感化,教化民众. 君子如欲化民成俗,其必由学乎.——如...
