有恒产者有恒心原文翻译
全部译文：
滕文公问孟子治理国家的事情。
孟子说：“老百姓不能让他们懈怠懒惰.《诗经》上说：‘白天割取茅草,晚上绞成绳索,赶紧修缮房屋,到时播种五谷.’人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么坏事都干得出来.等到他们犯了罪,然后加以惩罚,这等于陷害百姓.哪有仁爱的人坐朝,却做出陷害百姓的事呢?所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下、尤其是征收赋税,要有一定的制度.”阳虎（即阳货,鲁季氏家臣）曾经说过：“一心要发财致富,便不能仁爱了,要仁爱,便不能聚敛钱财。”
2、原文
民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心
孟子曰：“民事不可缓也.《诗》云：‘昼尔于茅,宵尔索_.亟其乘屋,其始播百谷.’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放僻邪侈,无不为已.及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制.阳虎曰：‘为富不仁矣,为仁不富矣.’”（《孟子·滕文公上》）
文言文恒的意思 文言文恒的解释
1、永久不变；固定。《齐桓晋文之事》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”译文：没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。2、经常；常常；总是。《生于忧患，死于安乐》：“人恒过，然后能改。”译文：一个人，常常出错，然后才能改正。3、平常；一般。《童区寄传》：“寄伪儿啼...
“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”是什么意思?
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也。是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯...
《孟子》卷5滕文公章句上诗解2恒产恒心取民有制
遂及我私 . 助 法 为有 , 公田 私田. 虽周亦助 .【原文】 滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云1：‘昼尔于茅2，宵尔索绹 3；亟其乘屋4，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪...
齐桓晋文之事原文及翻译 齐桓晋文之事的原文及翻译
盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王:其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之!” 曰:无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒...
“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”是什么意思?
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也。是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯...
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。是什么...
意思是：对于普通人而言，有一定财产收入的人，才会有相对稳定的、入流层面的心灵品质与道德规范才有一定的道德观念和行为准则；没有一定财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则，否则就不会如此。假若没有相对稳定的、入流层面的心灵品质与道德规范，有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，...
“无恒产而有恒心者 惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放...
这几句选自《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》：《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”1、释义 这几句的意思是：没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。一般的民众，只要...
孟子为什么说有恒产者有恒心,无恒产者无恒心?
就是如果你有房有车，还有一大堆不动产，你会希望战争么？不会。你会希望就这个和和平平地过下去 相反，如果你一无所有，你肯定无所谓耍耍流氓，干干缺德事，还会希望世道越乱越好，你好有翻身的机会——就是么恒心啦 以上就是举个例子～～：）...
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。是什么...
意思是：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。出自战国孟子的《孟子·滕文公上》，选自《孟子》卷五。
有恒者有恒心,无恒产者无恒心
“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已，及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。”出自《孟子·滕文公上》
斗颖康复：[答案] 有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则 -------------------------- 出自:《孟子·滕文公上》民之为道 也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心 孟子曰:“民事不可缓也.《诗》云:'昼尔于茅,宵尔索绹.亟其乘屋,其始播百谷.'民之为道...
辉南县17313082309： 孟子为什么说有恒产者有恒心,无恒产者无恒心? - ？
斗颖康复：[答案] 这句话的基本翻译是:有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则. 孟子的这番话见于《孟子 滕文公上》,他是想说明:让百姓拥有稳定的产业和收入,从而安居乐业,...
辉南县17313082309： 孟子的名言的意思 - ？
斗颖康复：[答案] 孟子的名言很多,你想知道那一句?比如 不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. ... 如果行不仁之政,就会遭受屈辱. (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已. 【译文】有一定...
辉南县17313082309： 孟子曰:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为己. - ？
斗颖康复：[答案] 孟子说:有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来. 希望我的回答能解决您的问题.
辉南县17313082309： 《孟子. 离娄上》部分 翻译 - ？
斗颖康复： 译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的...
辉南县17313082309： 孟子的名言的意思 - ？
斗颖康复： 孟子的名言很多,你想知道那一句?比如 不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.(2)权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.(3)人有不为也,而后...
辉南县17313082309： 西方人的“风能进,雨能进,国王不能进”与中国先哲的“有恒产者有恒心”反映的共同理念是？
斗颖康复： D.私有财产神圣不可侵犯 解析不会,只能给你找些材料. “风能进,雨能进,国王不能进.”这是一句被广为引用的名言.它出自英国的一位首相威廉·皮特.皮特用它来形容财产权对穷苦人的重要性和神圣性.原文是这样的: “即使是最穷...
辉南县17313082309： 谁知道《滕文公问为国》的译文啊~!! - ？
斗颖康复： 一)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜. 滕文公做太子时,(有一次)到楚国去,路过宋国时会见了孟子.孟子给他讲人性天生善良的道理,句句都要提到尧、舜.世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“世子疑吾言...
