《孝经》——身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。附冥想
译文如下:
我们的身体生命都是父母给予的，而对父母来说，儿女身体健康，快乐成长是他们最大的满足；为人子女如果不爱惜自己身体，甚至伤害自己，让父母忧心，对父母也是极大的伤害，也是大不孝。因此爱护我们的身体，好好爱自己，就是对父母尽孝。
当今社会，很多人不把自己的身体健康当回事，生活不规律，生活习惯不好，经常熬夜、抽烟喝酒、暴饮暴食等，让身体的亚健康状态越来越严重；有的遭遇挫折打击等，就随意伤害自己的身体，甚至放弃自己的生命，不爱惜自己也不考虑父母的感受，都是极大的不孝。
现在空巢老人，啃老族的新闻时常见到，也让人特别感慨。“你养我长大，我陪你变老”不该只是在歌词、文章中出现，像父母都不愿意缺席子女的成长一样，我们也不应该缺席他们的衰老，“老吾老以及人之老”，真切希望父母们都可以老有所依、老有所养、老有所乐、老有所为。
以下为冥想部分:
这片海很蓝，一望无际的海面上，海鸥们在自在飞翔，有的在展翅高飞；有的追逐嬉戏，不时扑腾着翅膀；有的在快活地捕鱼，还有的在欢快地高歌……
热闹过后，海面趋于平静，有一只海鸥身形略小，有一下没一下地啄向海面，海面传来了平静且温和的声音:“小海鸥，怎么了，有什么心事吗？”
小海鸥低垂着脑袋说:“我也好想和其他海鸥一样飞到很远的地方，去山的那一边看看，我还没去过……”
大海依旧慢慢地拍着海浪，又传来声音:“你也可以啊，遇到什么难题了吗？”
小海鸥闷闷地说着:“我的翅膀不够有力，我还很瘦弱，我怕我翻不过去那座山，到不了那么远的地方。”
大山似乎也听到小海鸥的回答，传来爽朗的声音:“小海鸥，别怕，你可以飞到这个山顶吗？如果可以，再多坚持一下，就可以翻过这座山了。这座山尽管很高大，但并没有你想得那样可怕。”
海面也传来温和的声音:“是呀，小海鸥，不用怕，我们一直在你身后支持你啊，从明天开始，你每天练习飞越这座山，再衔朵花带给我，直到你可以很自信地飞往你想去的地方，加油哦！”
“真的吗？我可以做到吗？”小海鸥的声音开始振奋起来。
“可以的，要相信自己！”大山和大海异口同声地给出肯定的回答。
接下来的日子，小海鸥总是在奋力地飞翔，努力地飞越这座山，从山脚带来一朵野花，又带给大海。
直到一天，大海迟迟不见小海鸥的影子，却依旧耐心等待。过了好多天，小海鸥的身影才出现，给大海带来了以前从未见过的漂亮的花，还有振奋人心的好消息“我做到了！我也可以飞到山的另一边了，在好远好远的地方……”
大山大海仿佛也传来开心的笑声，这片海依然那么宁静祥和，大山还是那样伟岸巍峨……
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也什么意思啊
出处 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发肤，受之父母。’你今日暂时出家，岂可把父母遗体轻弃?”社会意义 从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父...
我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。
《孝经》——身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。附冥想
“百善孝为先，孝为德之本”。中国是一个重视孝道的国家，孝是我国的传统美德。读《孝经》开宗明义章第一，耳熟能详的一句话出现在眼前“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，原来它出自《孝经》。译文如下:我们的身体生命都是父母给予的，而对父母来说，儿女身体健康，快乐成长是他们最大...
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也的意思
身体毛发、肌肤等都是父母给予的，不可以毁坏伤害，这才是行孝尽孝的开始。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自于《孝经》，意思是人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。这句话体现了古代子女必须奉行的行为准则，保证...
求孝经身体发肤受诸父母全诗
【孝经原文 开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」 曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」 「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名于后世，以...
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。是什么意思。
意思：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。出自：中国古代汉族政治伦理著作、儒家十三经之一的《孝经》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。译文：人的躯干四肢...
身体发肤受之父母是啥意思?
“身体发肤，受之父母”出自《孝经·开宗明义》，全文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。是谁说的,为什么身体发肤不能...
“看我的手，看我的脚”后说：“实不知所云”，这是因为他并未读懂此话的真正意思。《孝经》之“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”之语，应该是《孝经》作者 取《论语·泰伯篇》曾子之意而发。古人多忌讳，刑杀之类词汇，每用委婉语表现之，如《礼记·坊记篇》有一句话：“大夫不坐羊，士不...
“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”是什么意思?
意思：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。出自：中国古代汉族政治伦理著作、儒家十三经之一的《孝经》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。译文：人的躯干四肢...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始怎么讲
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始，出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是：人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的，要爱护，损毁伤残就是对父母不尊敬，这是孝顺的开始。
蓝有复方：[答案] 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始.
克东县17128751480： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也. - ？
蓝有复方：[答案] 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始. 出自《孝经·开宗明义章》
克东县17128751480： “身体发肤,受诸父母,不得毁伤.”出自哪里?与之相关的文章原文是什么? - ？
蓝有复方：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
克东县17128751480： 《孝经》知道的发过来.就是那一段:身体发肤受之父母,未敢损伤,孝之始也…………扬名立事………… - ？
蓝有复方：[答案] “夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.” 做事切莫忘本,善待自己,善待父母
克东县17128751480： 为什么说:“身体发肤,授之父母,不敢毁伤”啊? - ？
蓝有复方： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始. 用现代意义来讲就是:很多人不满足自己的长相,外观,总想着动动刀去做做整容.这样其实就是伤了父母天生给你的发肤.还有些人,嫌太平淡,就想着去纹身,还是那种洗不掉了,这,其实也是伤了父母给你的发肤.所以,不要轻易做这些事情,来伤害父母给你的一切天然的东西.
克东县17128751480： 如何理解“身体发肤?如何理解身体发肤,受之父母”的含义? ？
蓝有复方： “身体发肤,受之父母”,语出《孝 经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显 父母,孝之终也.”古人认为,自己的身 体是父母所给的,应当倍加爱护,不敢有 所损伤,这是孝道最基本的要求.曹操曾 割发代首,割发之所以具有如此重要的意 义,其原因就在于此.《三国演义》中描 写的夏侯惇中箭后吞食眼珠之举也是基于 此种理念,夏侯惇高呼的“父精母血,不 可弃之”,说的也就是“身体发肤,受之 父母,不敢毁伤”,当然不敢扔弃.
克东县17128751480： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,最后一句是什么? - ？
蓝有复方： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
克东县17128751480： 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ？
蓝有复方： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
克东县17128751480： 发之父母是成语吗 ？
蓝有复方： 发之父母不是成语,《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也.”这说明古时贵族有专人为其梳理头发.但是在中国古时候,《孝经·开宗明义》讲...
克东县17128751480： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以? ？
蓝有复方： 人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始.人在 世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.
