求孝经身体发肤受诸父母全诗
孝经原文 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’” 参考网页有埋白话解。 2007-10-29 00:25:11 补充: zhidao.baidu/question/5560275?fr=qrl3你问的那一段的白话解bk.baidu/view/42487呢度有孝经原文
参考: zhidao.baidu/question/5560275?fr=qrl3
孝经的名言名句
1、身体发肤,受之父母,不敢毁伤。解读:身体和头发,都是从父母那里得来的,不能随便损伤。我们的生命是父母生命的延伸,父母辛苦地养育儿女,看到儿女幸福健康,才会觉得快乐。因此正如《孝经》中说的那样,就是从考虑到父母的感受出发,要好好地珍惜生命。2、夫孝,天之经也,地之义也。解读:孝...
孝经全文诵读及译文【全十八章】
下面是 分享的孝经全文诵读及译文【全十八章】。欢迎阅读参考! 【开宗明义章第一】 原文: 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?” 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。” “身体发肤,受之父母,不敢...
《孝经》全文(注音)
孝,人间至德,天地之始。孔子开篇便言:“身体发肤,受之父母,孝乃其源。”(strong>孝,始于事亲,终于立身扬名,显父母大义,是修德念祖的基石。)天子之位,孝道尤显,孔子教导:“爱亲敬人,德孝百姓,四海为范。”(strong>天子以孝化四海,如《甫刑》所言:“一人善举,万人受益。”)孝道如同...
身体发肤受之父母属于诸子百家思想吗
【出处】:《孝经·开宗明义》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”身体发肤,本指身躯、四肢、须发、皮肤,后亦泛指自己身体的全部,自身。意思是:身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始。《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作,但...
孝经曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
首先,要保护好自己的身体,这是父母所给,不能损伤,即所谓“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”(《开宗明义章》)。其次,要立身行道,树立自己的良好形象,用扬名天下后世、光耀父母来体现自己的孝,这也是孝的最佳表现形式,是“孝之终也”。再次,对待父母以外的人,也要尊重,不能...
发于父母的前一句是什么
前一句是不敢毁伤,孝之始也。身体的毛发是父母赐予的不能随便的毁坏,这是最起码的孝道。父母常见词语,意思是 意思是父亲和母亲,具有父亲和母亲作用的人, 出自“士庶有人善,本诸父母”。动物界,一个雌雄相异的物种里,将一个生命带到这个世界的两个个体,就被称作父母。他们是这个新生命的父母...
谁知道《孝经》的内容?
仲尼居,曾子侍。子曰:「先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,...
孝经全文孝经全文
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孝经全文
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“身体发肤,受之父母”,古人是怎样看待“理发”的?
春秋时期,孔子创立儒家,提倡孝道。他在《孝经》中提出:“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”人的言行应该以孝道为中心,这成为儒家思想的核心内容之一。孔子强调:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”简而言之,孝道从保护好头发和皮肤开始。汉元光元年(公元前...
能向安度:[答案] “夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.” 做事切莫忘本,善待自己,善待父母
雁峰区18672961888: 身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急! - ?
能向安度: “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
雁峰区18672961888: “身体发肤 受之父母”的全文是什么 - ?
能向安度: 原文:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也...
雁峰区18672961888: “身体发肤,受之父母”出自哪里? - ?
能向安度: 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始.
雁峰区18672961888: 发身之身受之父母全文 - ?
能向安度: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 ...
雁峰区18672961888: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,最后一句是什么? - ?
能向安度: 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
雁峰区18672961888: 曾子孝经全文 ?
能向安度: 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
雁峰区18672961888: “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ?
能向安度: 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
雁峰区18672961888: 不爱惜自己身体属于不孝,哪首诗里面说的? - ?
能向安度: 身体发肤,受之父母百,不敢毁伤,孝之始也.出自儒家的《孝经》之《开宗明义章》原文如下:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下度.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之回所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.答《大雅》云:”无念尔祖,聿修厥德.”
雁峰区18672961888: 孝经原文 - 出自于?《孝经开宗明义?孝经》开宗明义:身体发肤,受之父母 ?
能向安度: 出自《孝经》 【孝经原文 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」