吕氏春秋孙叔敖疾将死体现他智慧的是哪一句？

孙叔敖疾,将死,戒其子曰 翻译~

译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听。
楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。
孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。
出处：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》
原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”
孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
启示：不追逐世人所尊崇的利益，才能长久拥有；不长远的考虑事情，不能成功。


扩展资料一、创作背景
此篇出自《吕氏春秋》，是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。
二、赏析
《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步 统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。
《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然 后引述一至几个寓言来进行论证。该书的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。
参考资料来源：百度百科-孙叔敖疾
参考资料来源：百度百科-吕氏春秋

孙叔敖病了，临死前告诫他的儿子说：“大王很多次要赏 赐给我土地，我全都没有接受。如果我死后，大王一定会赐给 你土地，你千万不要接受肥沃富饶的土地。楚国与越国之间 有个寝丘，那个地方土地贫瘠，并且，地名也非常凶险。
楚人 害怕鬼，而越人迷信鬼神以及灾祥。因此，可以长久占有的封 地，恐怕只有那块土地了。 ”孙叔敖死后，楚王果然要将肥沃 的土地赐给他的儿子，不过孙叔敖的儿子谢绝了，并请求楚王 赐给自己寝丘，于是这块土地到现在都没被他人占有。
孙叔 敖的智慧在于，懂得不将世俗心目中的利益看成利益。懂得将 别人所不喜欢的东西看成是自己所喜爱的东西，这便是有道 之人与
世俗之人不一样的原因。

这一句可以：孙叔敖之知，知不以利为利矣。
译：孙叔敖的智慧是，知道不要把世人以为的利益为利益。
这一句似乎也可以：知以人之所恶为已之所喜
译：知道把别人所厌恶的作为自己做喜欢的。

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都安瑶族自治县13927285126： 孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译 - ？
大叔晶爱通： 原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.译文:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:＂楚王多次封赏我,我没有接受.假如我死后,楚王就会封赏你,你一定不要接受肥沃的封地.楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且名声很难听.孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作利益.懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因.

都安瑶族自治县13927285126： (11分)孙叔敖 疾 ,将死, 戒 其子曰:“王数封我矣,吾不 受 也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、 - ？
大叔晶爱通： 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分) 小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分) 小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.(3分) 评分标准:重点放在两个“知”“利”上. 小题4:...

都安瑶族自治县13927285126： 孙叔傲之知,知不以利为利矣的意思是什么 - ？
大叔晶爱通： 孙叔傲之知,知不以利为利矣 孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.原文 古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信禨.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙敖叔之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.......希望能帮助到你

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都安瑶族自治县13927285126： 谁有”古之人非无宝也”的翻译 - ？
大叔晶爱通： 古人有深刻的智慧,懂得什么是真正的宝物.孙叔敖病得快死时,告诫儿子:等我死了,国君封赏你时,记得跟他要寝之丘,那地方地势险恶,名字又难听,只有这种地方能长期保留,不怕人抢走.孙叔敖死后,果然国君要封赏他儿子,儿子只...

都安瑶族自治县13927285126： 孙叔敖戒子 - ？
大叔晶爱通： 1.＂祸福相倚“ 2.”祸福相倚“孙叔敖深谙其理,知其不可为而不为.宁可选择一块乏人问津之地,而终能以之存身. 3.“为我死,王则封汝”,深谋远lu

都安瑶族自治县13927285126： 知以人之所恶为己之所喜中的以是什么意思 - ？
大叔晶爱通： 选自《吕氏春秋》《异宝》 以:将,把. 智者将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物.

都安瑶族自治县13927285126： 吕氏春秋 -- 异宝 - ？
大叔晶爱通： 古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同. 孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次赐给我土地,我都没有接受.如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地.楚国和越国之间有个寝丘...

都安瑶族自治县13927285126： 《异宝》这首古文是什么意思? - ？
大叔晶爱通： 《异宝》 原文:选自《吕氏春秋》古之人非无宝也,其所宝者异也. 孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数①封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地②.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶③.荆人④畏鬼,而越人信...