董仲舒在历史上的影响。快！！！！！！！！！！！

董仲舒的主张对我国后世有什么影响~

确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型，是他完成了专制政治结构的基本工程。人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。

董仲舒的新儒学主要是指“天人感应，君权神授”，即认为天与人息息相关，而皇帝是秉承天意统治人民，把皇权神化，以此来加强皇权

其“大一统”和“天人感应”思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。
董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大都搜集在《春秋繁露》一书中。
董仲舒的哲学基础是“天人感应”的学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，而且将它发展得十分精致。
董仲舒认为，天生万物是有目的的。天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化，正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的。
董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志，用阴阳的流转，与四时相配合，推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。而且突出土居中央，为五行之主的地位，认为五行是天道的表现，并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会，从此而推论出“三纲五常”的道德哲学。这里所说的三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲五常为董仲舒提倡之后，成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具。
他认为“道”是源出于天的，“天不变，道亦不变”。即是说“三纲五常”、“大一统”等维护统治秩序的“道”是永远不变的。那么，如何解释皇位的更换和改朝换代呢？为此，他提出了“谴告”与“改制”之说。他认为统治者为政有过失，天就出现灾害，以表示谴责与警告。如果还不知悔改，就出现怪异来惊骇。若是还不知畏惧，于是大祸就临头了。
他认为人的认识活动受命于天，而认识的目的是了解天意。通过内省的途径就能判断是非，达到“知天”的目的。另外还必须通过对阴阳五行的观察，才能达到对天意、天道的了解。正是按照“尽心”、“知性”、“知天”的模式，达到“天人合一”。他还认为通过祭祀能与神相沟通，使之能看见一般人所看不见的东西，这样就能知道天命鬼神了。这种认识论达到了神秘的程度。
在人性论上，董仲舒异于孟子的性善论，也不同于荀子的性恶论，而是主张性三品说。他认为性是由天决定的，性是天生的质朴，虽可以为善，但并非就是善，只有 “待外教然后能善”，即人性善是通过教育的结果。君王要顺天之意来完成对人民的教化。他着重教化，并提出“防欲”，比先秦思想家只讲“节欲”、“寡欲”更为深刻。
董仲舒的思想，是西汉皇朝总结历史经验，经历了几十年的选择而定下来的官方哲学，对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用。董仲舒不仅是正宗神学的奠基者，又是著名的经学家。他是一位承前启后、继往开来的思想家，为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础。
董仲舒思想的主要特色，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，建成新的思想体系。董仲舒说：“王道之三纲，可求于天”“天不变，道亦不变”，董仲舒以 “天人感应”的神学思想宣称：帝王授命于天，是秉承天意统治天下的，因此成为“天子”。按照这个说法，帝王自然就具有绝对的统治权威，这是汉武帝最需要的精神武器。董仲舒从天人关系出发，又根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学。董仲舒建议统一学术，统一思想，直截了当地提出了“大一统”的政治思想，为维护封建统治帝王的绝对统治服务。

董仲舒的思想，是西汉皇朝总结历史经验，经历了几十年的选择而定下
来的官方哲学，对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用。董
仲舒不仅是正宗神学的奠基者，又是著名的经学家。他是一位承前启后、继
往开来的思想家，为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础。他
提倡的“谴告”说，也是借神权对君权的限制。他还提出“限民名田”、“盐
铁皆归民”、“去奴婢”、“薄赋敛、省徭役”等改良主张④，在当时是起了
进步作用的。但是随着社会的发展，董仲舒的哲学思想，特别是“三纲”与
神权的结合，形成一套统治人民的精神枷锁，对历史的发展起着不良的影响

将儒家思想加以演变 使其更适合与统治者的需求 为儒家思想成为封建社会的传统思想

古巴比仑遗址在今伊拉克 巴比仑在公元前就被古罗马所灭

罢黜百家
独尊儒术

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路桥区19283211758： 董仲舒在中国哲学史上的影响和地位 - ？
钭剂山绿： 七国之乱很快地被平定了.天下又恢复平稳安定局面.汉景帝依旧推行减赋税轻徭役的安民政策,大力发展农业生产,国家出现一派富裕景象.后元三年(公元前141年)春,景帝病逝,享年47岁,在位16年.� 景帝死后,皇太子刘彻即位....

路桥区19283211758： 董仲舒在历史上是怎样的人物?董仲舒在历史上是怎样的人物? ？
钭剂山绿： 董仲舒(前179〜前104年),西汉广川人,即今景县广川 村人.董仲舒是西汉时期著名的哲学家、教育家、思想家.他为 了适应形势的需要,在孔孟儒家之道的基础上,又兼采墨家、法 家等多种思想,形成了以“天人感应”为主的大一统思想.由 于适应统治阶级的需要,他的思想被统治者采用,并逐渐发展成 封建社会的正统思想,在我国长达几千年的封建社会中占统治地 位.董仲舒的主要著作有《春秋繁露》、《董子文集》等,在这 些著作里他全面阐述了自己的思想.由于他的思想对后人影响较 大,因此后人把他称为“儒者宗”.

路桥区19283211758： 如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响 - ？
钭剂山绿： 影响:一方面,有利于巩固封建思想统治,(或有利于民族传统文化的形成与发展).另一方面,使儒家思想的主流地位更加巩固,(或社会影响更加扩大),客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用.

路桥区19283211758： 董仲舒的意见被采纳后,对我国历史产生什么深远影响 - ？
钭剂山绿： 汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并延续至今.其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.

路桥区19283211758： 董仲舒对儒家文化的发展有什么影响 - ？
钭剂山绿： 儒学在其发展演变的过程中,经过了两次重大的改造,西汉的董仲舒和南宋的朱熹是这两次儒学改造的关键人物.董仲舒不仅是西汉儒学的代表人物,也是一位有重大历史影响的教育家. 一、生平和著述 董仲舒(前179一前104年),广川(今...

路桥区19283211758： 历史上对董仲舒的评价? - ？
钭剂山绿：[答案] 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都搜集在《春秋繁露》一书中.董仲舒的哲学基础是“天人感...

路桥区19283211758： 初中历史题孔子、孟子和董仲舒在历史上对儒家产生重大的影响是什么 简要回答 拜托了·····是三个人分别对儒家的影响 例如董仲舒是:罢黜百家,独... - ？
钭剂山绿：[答案] 为儒学的发展打好了基础,为中国的传统文化奠定了文化基础,开创了教育的新时代.

路桥区19283211758： 汉武帝中央集权才纳了董仲舒的建议在历史上有什么影响 - ？
钭剂山绿： 1.儒家在政治上占据统治地位,有利于巩固中央集权和打击地方割据势力.2.从此确立儒家在中国传统文化中的主流地位.儒家思想成为中国传统文化的主流.必修三的内容..

路桥区19283211758： ...建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,作为专制皇权的行政支柱.这个有董仲舒参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史... - ？
钭剂山绿：[答案] (1)第一小问的观点,依据材料一“性比于禾,善比于米”、“性未可全为善也”、“性者,天质之朴也;善者,王教之化也.无其质,则王教不能化;无其王教,则质朴不能善”可以得出观点是性是善的载体;性非全善;重...