俞伯牙和钟子期的故事简介（急）
01 故事： 伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
02 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
03 伯牙是春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。荀子《劝学篇》中称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。而且伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。钟子期春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
04 “伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝。
他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。
扩展资料
原文：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子
期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！
琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。
参考资料来源：百度百科-俞伯牙
参考资料来源：百度百科-钟子期
俞伯牙和钟子期的故事
在春秋时期的楚国，有一对知音，他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴，是个音乐高手，钟子期善于倾听。
有一天，俞伯牙来到一个小树林里弹琴，心想：泰山是多么高啊！我要弹奏一首属于泰山的歌曲。于是，他一边想一边弹??一曲终了，一个声音从树林里传出：“是谁弹的曲子啊？气势雄伟，就像是高高的泰山一样。”
伯牙一听，心中高兴无比，说：“刚才是谁在说话？”从树林里走出一个樵夫，说：“是我。”俞伯牙快步走过去，握住那个樵夫的手，
说：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那个樵夫说：“我是钟子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久闻你的大名，今日可以与你相见，真是我的荣幸！”俞伯牙说：“我俩真是有缘啊！我再弹一首曲子给你听吧。”
俞伯牙又开始弹奏第二首曲子，心想：那奔腾不息的江河是多么美妙，我也要为江河弹奏一首曲子。想着，弹着??伯牙刚刚弹完，钟子期大声叫好：“伯牙，你弹奏的曲子是多么美妙啊！就像那广大奔腾不息的江河，多好啊！”伯牙哈哈大笑，说：“子期，我们可真是知音啊！”说完，两人相视而笑??
解释:
俞伯牙与钟子期是知音，伯牙不管在想着什么，钟子期都能准确地说出他的心意。可好景不长，伯牙与钟子期待在一起的时间并不久，钟子期便逝世了。伯牙知道这个消息后万分悲痛，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，于是就将自己心爱的琴摔破，永远不再弹琴。
伯牙为了记念自己的知音——钟子期，将自己心爱的琴摔破，这种行为是多么让人感动啊！
拓展资料
1、先说说俞伯牙。俞伯牙这哥们是楚国人，当时任晋国的外交官，当时的楚国和晋国可算最强的两国了。据说他年轻的时候找当时最牛X的琴学家成连学琴学作曲，勤奋的俞伯牙三年的时间在技术上一定达到一定水平，
但他自己总觉得老差点什么，按他老师的说法，是缺少音乐的“魂”，也就是指对大自然的亲身感受和对生活的深刻体会。
成连是个好老师。他说他带俞伯牙去找他自己的老师方子春去学，但他的老师住在一个很远的岛上。于是启程了，他们历经千山万水终于到了，成连让俞伯牙就地练琴，他找到了老师再回来找他。
就在俞伯牙的老师去找他老师的老师的等待的时间里，他领略到了日出的霞光万道、海水惊涛骇浪以及风平浪静的海面、色彩斑斓的天空??就这样，心平静了，眼开阔了，完全与自然融合在一起，乐思在心中涌动，就在他面朝大海演奏时，他的老师来了，一切明了。或许从此，俞伯牙成为了当时著名的音乐家。
2、再说说钟子期。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。樵夫就是上山砍柴的人，和俞伯牙的生活没法比，俞伯牙学的是古琴，应该算是有钱的上层人士。俞伯牙玩古琴，钟子期玩另一种乐器，磬。磬是一种中国古代汉族石制打击乐器。
话说钟子期在一个月光黯淡的晚上，不远处传来一阵悲痛至极的击磬的声音，听着听着自己想起自己的不幸往事黯然流下了泪水。很难想象这个磬的声音如何可以击出悲痛万分的情绪，看来钟子期的确是位大音乐鉴赏家啊！
伯牙和子期，是一对千古传诵的至交典范。春秋时期，楚国有一个叫俞伯牙的人，琴艺精湛，善音通律。只是没有人可以听得懂他的音乐中要表达的含义。俞伯牙感到十分寂寞。 有一次，他遇到了钟子期。伯牙抚琴，琴声悠扬而澎湃，钟子期默默说道：“峨峨兮若泰山！”伯牙抚琴，琴声涓涓玄音。钟子期说：“洋洋兮若江河！”只要是伯牙所念所弹，钟子期必能用言语相告。可惜，钟子期早早去世。俞伯牙知道后，在钟子期的坟前抚了一支曲后，毅然尽断琴弦。此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
伯牙和钟子期的故事
分别之后，伯牙和钟子期都非常想念对方，他们常常在心中默默祝福对方。虽然他们之间的距离越来越远，但是他们的友谊却永远不会消失。结语 伯牙和钟子期的故事不仅仅是一段简单的友情故事，更是一段关于音乐的故事。他们通过音乐结识，成为好友，并一起演奏音乐，这让人感受到了音乐的魅力。他们的琴声相互交织...
伯牙与钟子期的故事是什么
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二...
伯牙与钟子期的资料
老人告诉他，钟子期由于得病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。钟子期死了之后，俞伯牙认为世上已无知音，没有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了个粉碎，决定此生再也不弹琴了。这便是伯牙和钟子期知音难觅的故事。
伯牙与钟子期是什么之交
伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。钟子期和伯牙的故事：据说伯牙擅长弹琴，而钟子期善于倾听。在伯牙弹琴时心里想到了高山，而钟子期从伯牙的琴声中感受到了巍峨的高山；然后伯牙心里又想到了流水，钟子期又从琴音中感受到了奔腾的江河。不管伯牙心里想什么，钟子期都能从琴音中听出。后来...
俞伯牙和钟子期的故事
伯牙与子期的故事出自:《列子·汤问》中的《伯牙与钟子期》，作者是战国列御寇。《伯牙与钟子期》原文:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下...
伯牙和钟子期是什么之交
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙音乐依然萦绕在人们的心头，但知己难找的故事却代代上演。像伯牙和钟子期这样的世界知音太少了。孟浩然曾叹息说过，孟浩然曾经叹了口气。“欲取鸣琴弹，恨无知音欣赏”；岳飞无眠之夜也道“想把心事付瑶琴，知音少，弦断了谁听？”苏轼自比孤鸿，写下来“采摘所有...
伯牙和子期的故事
伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴时，不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。伯牙和子期的故事 在八月十五那天，俞伯牙来到汉江口，望着头上的明月，不禁琴兴大发，便席地而坐专心...
伯牙和钟子期怎样相遇并相识
俞伯牙忍不住喜出望外，邀请他登上船来谈论它。柴火人看到了俞伯牙弹钢琴说：“这是姚琴！据说它是由伏羲制作的。“然后他说这个姚琴的起源。在听完柴火人的故事后，于波的心里忍不住暗暗佩服。然后于博雅为柴火演了几首歌，并要求他确定其含义。当他演奏的钢琴雄伟壮观时，柴火人说：“这种钢琴声...
伯牙鼓琴中伯牙与钟子期的故事概括
钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模。
俞伯牙和钟子期的故事
后来，伯牙再次找钟子期讨论琴艺时，得知他已经去世，伯牙来到钟子期墓前，痛心疾首的说：世上再无人懂我，随即摔断琴，此生再也不弹琴。有关俞伯牙与钟子期的简短小故事俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎...
彭店舒可：[答案] 在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙.俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师. 学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师.但是俞伯牙常常感到苦恼,因为在艺术上还达...
赣榆县13655711464： 俞伯牙与钟子期的故事50字左右急! - ？
彭店舒可： 伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!” 心里想到流水,钟子期又说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么,钟...
赣榆县13655711464： 有关俞伯牙与钟子期的简短小故事 - ？
彭店舒可：[答案] 俞伯牙从小就酷爱音乐,他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.有一天,俞伯牙遇到柴夫钟子期,钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.”这就是著名的“高山流水”.钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴.
赣榆县13655711464： {急!}钟子期与伯牙的故事概括(150+左右). - ？
彭店舒可：[答案] 传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音.俞伯牙所念,钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为...
赣榆县13655711464： 俞伯牙、钟子期之间的故事简单点 - ？
彭店舒可： 一梦千年,一个皓月当空的夜晚,伯牙与子期于山之滨相识、相交、相知.伯牙的琴声空旷高远,子期心领曰:意在高山;伯牙的琴声低沉透澈,子期神会曰:意在流水.山嵯峨,水泱泱.皆取志向高远前途无量之意.这对千古的知音,就这样携手步出远古,与高山流水共出绝唱.后子期亡,伯牙跋山涉水,痛倒于坟前~~~~~~,长弹一曲,长叹一声,摔了琴,谢知音,誓不复弹.只道是:知音不在,琴意谁知?从此,琴断,音绝
赣榆县13655711464： 俞伯牙和钟子期的友谊故事简短一定要简短!最好50 - 60字或以内,还有顺便问一句:他们是不是名人啊?求回复!谢谢各位啦! - ？
彭店舒可：[答案] 俞伯牙砍柴,途遇钟子期.钟子期抚琴,俞伯牙云,巍峨的高山,潺潺的流水.钟子期说先生真是我的知音!我泛舟回来一定为您再演奏一曲.钟子期归来,俞伯牙已经不再了.钟子期在伯牙墓前弹奏了极悲的一曲,伯牙摔琴,从此再无知音.这就是知音之...
赣榆县13655711464： 钟子期与俞伯牙的故事 - ？
彭店舒可：[答案] 高山流水 春秋时代,有一名琴艺十分高超的乐师,名为俞伯牙.伯牙有一位特别了解他的朋友,名叫钟子期. 一天,伯牙弹琴给钟子期听.伯牙小时候曾拜名师学琴,琴艺原本就很棒,长大后,他开始自己作曲,琴艺又大大提升.凡是听 过他弹琴的人没...
赣榆县13655711464： 俞伯牙和钟子期的故事梗概 - ？
彭店舒可： 伯牙子期是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以,终生不再弹琴了
赣榆县13655711464： 伯牙和钟子期的故事 - ？
彭店舒可：[答案] 俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官. 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许...
赣榆县13655711464： 俞伯牙、钟子期之间的故事简单点 - ？
彭店舒可：[答案] 一梦千年,一个皓月当空的夜晚,伯牙与子期于山之滨相识、相交、相知.伯牙的琴声空旷高远,子期心领曰:意在高山;伯牙的琴声低沉透澈,子期神会曰:意在流水.山嵯峨,水泱泱.皆取志向高远前途无量之意.这对千古的知音,就...
