臧武仲的聪明（一个故事）

六上试卷 孔子的故事 答案 很急~

子路，姓仲，名由，字子路，又字季路，生于公元前542年，小孔子9岁，比同学冉有大20岁，与冉有一样，是孔子学生中“政事”科的高才生，也是孔子最喜爱的学生之一。

子路小时候很调皮，经常捣乱，自从到孔子那里上学读书之后，改变了很多。在孔子的教育和熏陶下，子路最终成长为了一位具有卓越政治才干的政治人物。

子路刚开始上学读书的时候，不管自己懂也不懂，反正只要老师一提问，子路立马就站起来回答，而站起来之后又不知道该怎么回答，经常是强不知以为知，不懂装懂，引得大家哄堂大笑。为此，孔子曾经狠狠地训斥子路：“由！告诉你什么叫‘知道’，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的‘知道’！”被老师批评之后，子路变得守规矩多了，他也学会了像同学颜渊、子贡等那样，不懂的问题就请教老师。一次，他问孔子：“老师，怎样做才可以称得上是一个读书人呢？”孔子告诉他：“相互督促帮助，和睦愉快相处，这样就可以称得上是一个读书人了。朋友之间相互督促帮助，兄弟之间和睦愉快相处。”子路觉得这不是太容易了么？于是，又问孔子：“老师，怎样才能成为一个完人呢？”孔子告诉他：“有臧武仲那样的聪明才智，有孟公绰那样的廉静寡欲，有卞庄子那样的勇敢无畏，有冉有那样的多才多艺，再加上用礼乐来修饰修饰，这样也就可以成为一个完人了。”过了一会儿，孔子又补充道：“今天的完人哪里一定能够做到这样呢？见到利益能考虑是否合符道义，遇到危急情况能做到奋不顾身，即使是长期处于穷困境地仍不忘记自己平生的承诺，也就可以说是完人了。”子路觉得这个要求也并不难做到，于是，又问孔子：“老师，怎样才能成为一个君子呢？”孔子告诉他：“修养自己，严肃认真地做好本职工作。”子路对老师这个回答大不以为然：“老师，仅仅就这样吗？”孔子说：“修养自己，使别人安乐。”子路仍不以为然：“仅仅就这样吗？”孔子了解到子路这个人有点心高气傲，于是，告诉他说：“修养自己使老百姓安乐。修养自己使老百姓安乐，这恐怕连尧、舜都担心难以做到哩。”子路这下终于明白：要想成为一个君子是很不容易的。但子路仍不服气，他平生最勇敢，于是，他问孔子：“老师，作为君子，也崇尚勇敢么？”孔子瞪了子路一眼，回答道：“君子最崇尚的是义。君子勇敢而不讲义的话，就会犯上作乱；小人勇敢而不讲义的话，就会做强盗贼寇。”子路这下又明白了，光勇敢是不能成为一个君子的。孔子从子路的提问中，欣喜地看到子路已经有了很大的进步，于是，趁热打铁，提问子路：“阿由呀，你听没听说过有六种美德有六种隐患吗？”子路回答说：“我没听说过。”孔子告诉子路：“你坐下，我告诉你。喜欢仁爱而不喜欢学习，它的隐患是愚蠢；喜欢智慧而不喜欢学习，它的隐患是放荡；喜欢诚信而不喜欢学习，它的隐患是狭隘；喜欢直率而不喜欢学习，它的隐患是尖刻；喜欢勇敢而不喜欢学习，它的隐患是乱来；喜欢刚强而不喜欢学习，它的隐患是狂妄。”子路听老师这么一说，终于明白了读书学习是如此重要！他站起身来，恭恭敬敬地向孔子鞠躬，感谢老师的教诲。然后，道别老师，自己与同学们一起读书学习去了。

过了一段时间，子路觉得自己的学问有了长进了，但也有些问题没弄明白，于是他又跑来请教孔子：“老师，怎样才能当好一个官呢？”孔子告诉他：“以身作则，体恤老百姓。”子路觉得老师讲得太简单了，请老师多讲一点，孔子进而说道：“持之以恒，不要懈怠。”子路“哦”了一声，继续就平时与同学子贡他们探讨争论过的关于管仲是否“仁”的问题请教孔子：“老师，齐桓公杀了公子纠，召忽以身殉难，管仲却不死。管仲没能做到‘仁’吧？”孔子告诉他：“齐桓公多次地会合诸侯，并不凭借战争，都是依靠管仲的力量。这就是管仲的‘仁’啊！这就是管仲的‘仁’啊！”子路虽然觉得老师说的有道理，但总觉得管仲在对待自己的领导上没有尽到责任，于是他又问孔子：“老师，怎样侍奉自己的领导呢？”孔子告诉他：“不要欺骗，而应该犯颜直谏。”子路听老师说完，一下又想起一个问题：“老师，怎样侍奉鬼神？”孔子说：“人都侍奉不好，又怎能去侍奉鬼？”子路又问：“请问死是怎么回事？”孔子非常严肃地说：“生的道理尚未明了，怎么谈得上去了解死呢？”子路听了老师的话，感觉自己还是读书不够认真，于是，又回去好好读书去了。

子路是个很急躁的人，读书沉不下心来，读得烦了，他就拿上一把琴跑到孔子的办公室门前去弹，子路的琴弹得又不怎么好，杀伐之声太重，于是，孔子就抱怨：“仲由这家伙怎么拿琴到我办公室门前来弹呢？”其他同学听到孔子的抱怨后，纷纷不尊重子路了，孔子了解到这个情况后，就对同学们说：“仲由的学问呀，已经进入厅堂了，只是还没有进入内室罢了。”又说：“假如我的理想实现不了，我就乘一条小船到海上去漂流。到那时，跟随我的，大概就是仲由吧。”同学们听孔子表扬起子路来，于是又纷纷改变了对子路的态度，对子路又敬重起来。倒是子路听到了孔子的表扬后，就飘飘然起来，十分高兴，于是孔子又说：“仲由这个人呀，他好勇的精神超过了我，只是不懂得如何修养、剪裁自己。”子路听到老师的批评后，闻过则改，注意提高自己的修为。一段时间后，子路有了更大的进步了，孔子看在眼里，喜在心里，赞扬子路：“穿着破旧的棉袄，与穿着高贵的貂皮大衣的人站在一起，而不感到羞愧的，恐怕只有仲由吧！《诗经》上有句话：‘不嫉妒，不贪婪，这有什么不好呢？’”子路听了老师用《诗经》上的诗句来表扬自己，于是就经常念叨着《诗经》上的这句诗，孔子知道后又说：“仅仅做到这样，又怎么能算好呢？”子路听了老师委婉的批评后，又奋发努力，不断地提高自己。

孔子很喜欢子路，子路也非常尊敬孔子。尤其难能可贵的是，子路可以说是孔子学生中唯一能够敢于向孔子提批评意见的人。公元前502年，鲁国权臣季氏的家臣公山弗扰盘踞费城造反，公山弗扰聘请孔子去做顾问，孔子正打算去应聘的时候，子路很不高兴，批评孔子说：“没有地方可去，也就算了，何必一定要去公山弗扰那里呢？！”孔子说：“他招聘我去，难道我会白去吗？如果有人能用我，我恐怕会在东方重新复兴起周王朝啊！”由于子路的极力反对，孔子最终没有成行。过了两年，即公元前500年的时候，孔子被鲁定公任命担任鲁国的国务院代总理，负责管理鲁国的政事，孔子想到这下终于可以有机会施展自己的才干、实现自己的政治理想了，于是非常高兴，兴高采烈的，脸上洋溢着从未有过的欢喜之色，子路一看孔子这样，就对孔子提意见：“老师，我听说，作为一个君子，遭遇祸患的时候不恐惧，获得福禄的时候不欢喜，现在您得到了重用，获得了高位，就高兴得不得了，喜形于色，这是为什么呢？”孔子说：“是这样的，是有这样的话。不过也有这样一句话：‘乐以贵下人乎!’我这是为你们的地位提高了而感到快乐呀！”子路知道孔子是在狡辩，但毕竟孔子是自己最尊敬的老师，也不要太为难老师了。孔子担任鲁国的国务院代总理没多长时间，鲁国大治，所谓道不拾遗，夜不闭户，鲁国一片繁荣昌盛，鲁国人民安居乐业，欢欣鼓舞。齐国担心鲁国在孔子的治理下会逐渐强大起来，这样对齐国很不利，于是，齐国就送了80名绝世美女到鲁国，鲁定公与鲁国权臣季氏得到这些绝世美女后，不分白天黑夜地与这些美女们鬼混，孔子想向鲁定公汇报汇报工作都不行，这把孔子给气坏了，一气之下，孔子把公章一撂，把屁股一拍，自己带领弟子们周游列国去了。在周游列国的过程中，孔子与子路师徒之间也发生了一些不愉快的事情。公元前496年，卫灵公的夫人、一位叫南子的非常漂亮又非常开放的女子，向孔子发出了约会的邀请，孔子出于礼节，拜会了南子，这让子路非常的不高兴，孔子为此在子路面前连连发誓道：“我没做坏事，我如果做错了什么事，老天爷惩罚我！老天爷惩罚我！”公元前492年，晋国大夫范中行的家臣佛肸在中牟造反，佛肸邀请孔子去帮忙，孔子也正想要去，但子路却坚决反对，子路对孔子说：“老师，过去我曾经听您说过：‘亲身干坏事人的那里，君子是不去的。’佛肸凭借中牟造反，您却要到他那里去，这该怎么说呢？”孔子回答说：“是，我是说过这样的话。但是，不是说坚硬的东西，磨也磨不薄吗？不是说洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是一个匏瓜么？怎能老是拿来挂着而不拿来吃呢？”由于子路的坚决反对，虽然孔子用世心切，终究也没有到佛肸那里去应聘。

在周游列国的过程中，子路其实完全成为了孔子的办公厅主任、贴身警卫员兼卫生保健员。一次，孔子生重病了，子路请求为他祈祷，孔子就问子路：“有这样的事么？”子路回答说：“有的呀，《诔》书上不是说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“这样的话，我早就祈祷过了。”孔子的病越来越重，子路担心出什么意外，于是，背着孔子在同学中悄悄成立了一个治丧委员会，后来，孔子的病有了好转，孔子也听到了子路为他成立治丧委员会的事，孔子虽然内心里头很是感激，但这有违礼制，因而还是批评了子路：“很久了吧！仲由你干这些骗人的事！我本不该有治丧组织，你却为我成立治丧组织。我欺骗谁？我欺骗天吗？况且，我与其死在治丧的那些人的手里，还不如就死在你们的手里呀！而且，我纵然得不到隆重盛大的葬礼，难道我会被扔在道路上吗？”子路看老师的病情有了好转，悬着的心终于落了地，至于老师批评批评，他乐呵呵地笑笑也就完事了。公元前490年，孔子师徒离开叶县返回蔡国途中，看到长沮和桀溺两人在一同耕田，孔子经过那里，便叫子路去向他们打听过河的渡口，长沮问子路：“那个拉着马缰绳的人是谁？”子路告诉他：“是孔丘。”长沮问：“是鲁国的那个孔丘吗？”子路说：“是呀。”长沮说：“那他是知道渡口在哪里的嘛！”子路转而问桀溺，桀溺问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺问：“是鲁国孔丘的学生仲由吗？”子路回答：“是。”桀溺说：“世风日下，世道纷扰，天下莫不如此，谁能改变得了呢？况且，与其跟随避开人的人，还不如跟随避开世俗的人呢！”说完后，长沮与桀溺依旧耕田不止，再不抬头与子路搭腔。子路讨了个没趣，回来后把这件事告诉了孔子。孔子听后颇为惆怅，感叹道：“鸟兽是不可以跟它们共处的。我不是人类的一分子又是什么呢？如果天下有道，我孔丘才不去推行什么改革呢！”师徒俩只好继续赶路，走着走着，子路落在了后面，恰好碰见一位用拐杖挑着除草工具准备去锄草的老人，子路便问他：“老人家，您有没有看见我的老师呀？”这位老人说：“四体不勤，五谷不分。谁是你的老师？”他把拐杖放下，便去锄草。子路只好拱手站在那里。天快黑了，老人留子路回家过夜，还杀了一只老母鸡煮给子路吃，并让他的两个儿子出来拜见子路。第二天，子路继续赶路，并赶上了孔子。子路把遇到老人的经过一五一十地告诉了孔子，孔子说：“这是一位隐士。”并要子路再回去找这位老人。子路到老人住的地方一看，老人已经离去了。子路又重新赶回孔子身边。子路对孔子说：“不出来做官是没有道理的。长幼之间的礼节，不能废弃；君臣之间的道义，又怎么能够废弃？为了自己洁身自好，却破坏了社会的大伦常。作为君子出来做官，只是实行他的道义而已。至于道义行不通，我们早已经知道了的。”孔子听了子路的一番话，发现子路越发长进了，十分欣慰地笑笑，而后继续赶路。

周游列国完回到鲁国后，子路先是在季氏那里做了一段时间的家臣，后来又做蒲地的行政长官。在去蒲地上任之前，子路来向孔子辞行，孔子吩咐子路：“蒲这个地方豪侠之士很多，又很难治理。不过我告诉你：只要谦虚而又严肃，就可以驾驭那些勇武之人；只要宽厚而又公正，就可以得到大家的拥护；只要做到恭谨、公正、宽厚和稳重，就不会辜负君上的托付。”子路牢牢地记下了孔子的这些话，告别孔子，到蒲地上任去了。

到蒲地干了一段时间后，子路又应聘到卫国大夫孔悝家里做家臣。很可惜，公元前480年，子路在卫国遭遇了孔悝之乱，不幸被射杀。临死的时候，帽带被射断了，帽子掉到了地上，子路弯腰捡起帽子，顽强地站立起来，说：“君子死而冠不免！”于是戴好帽子，系好帽带，英勇牺牲。孔子一听到卫国发生变乱后，就断定子路肯定会在这次变乱中出事，过了不久，就传来了子路牺牲的不幸消息，孔子为子路的死悲恸不已。

没有关系的子路.姓仲.名由.字子路.又字季路.生于公元前542年.小孔子9岁.比同学冉有大20岁.与冉有一样.是孔子学生中[政事"科的高才生.也是孔子最喜爱的学生之一. 子路小时候很调皮.经常捣乱.自从到孔子那里上学读书之后.改变了很多.在孔子的教育和熏陶下.子路最终成长为了一位具有卓越政治才干的政治人物. 子路刚开始上学读书的时候.不管自己懂也不懂.反正只要老师一提问.子路立马就站起来回答.而站起来之后又不知道该怎么回答.经常是强不知以为知.不懂装懂.引得大家哄堂大笑.为此.孔子曾经狠狠地训斥子路:[由!告诉你什么叫`知道`.知道就是知道.不知道就是不知道.这才是真正的`知道`!"被老师批评之后.子路变得守规矩多了.他也学会了像同学颜渊.子贡等那样.不懂的问题就请教老师.一次.他问孔子:[老师.怎样做才可以称得上是一个读书人呢?"孔子告诉他:[相互督促帮助.和睦愉快相处.这样就可以称得上是一个读书人了.朋友之间相互督促帮助.兄弟之间和睦愉快相处."子路觉得这不是太容易了么?于是.又问孔子:[老师.怎样才能成为一个完人呢?"孔子告诉他:[有臧武仲那样的聪明才智.有孟公绰那样的廉静寡欲.有卞庄子那样的勇敢无畏.有冉有那样的多才多艺.再加上用礼乐来修饰修饰.这样也就可以成为一个完人了."过了一会儿.孔子又补充道:[今天的完人哪里一定能够做到这样呢?见到利益能考虑是否合符道义.遇到危急情况能做到奋不顾身.即使是长期处于穷困境地仍不忘记自己平生的承诺.也就可以说是完人了."子路觉得这个要求也并不难做到.于是.又问孔子:[老师.怎样才能成为一个君子呢?"孔子告诉他:[修养自己.严肃认真地做好本职工作."子路对老师这个回答大不以为然:[老师.仅仅就这样吗?"孔子说:[修养自己.使别人安乐."子路仍不以为然:[仅仅就这样吗?"孔子了解到子路这个人有点心高气傲.于是.告诉他说:[修养自己使老百姓安乐.修养自己使老百姓安乐.这恐怕连尧.舜都担心难以做到哩."子路这下终于明白:要想成为一个君子是很不容易的.但子路仍不服气.他平生最勇敢.于是.他问孔子:[老师.作为君子.也崇尚勇敢么?"孔子瞪了子路一眼.回答道:[君子最崇尚的是义.君子勇敢而不讲义的话.就会犯上作乱,小人勇敢而不讲义的话.就会做强盗贼寇."子路这下又明白了.光勇敢是不能成为一个君子的.孔子从子路的提问中.欣喜地看到子路已经有了很大的进步.于是.趁热打铁.提问子路:[阿由呀.你听没听说过有六种美德有六种隐患吗?"子路回答说:[我没听说过."孔子告诉子路:[你坐下.我告诉你.喜欢仁爱而不喜欢学习.它的隐患是愚蠢,喜欢智慧而不喜欢学习.它的隐患是放荡,喜欢诚信而不喜欢学习.它的隐患是狭隘,喜欢直率而不喜欢学习.它的隐患是尖刻,喜欢勇敢而不喜欢学习.它的隐患是乱来,喜欢刚强而不喜欢学习.它的隐患是狂妄."子路听老师这么一说.终于明白了读书学习是如此重要!他站起身来.恭恭敬敬地向孔子鞠躬.感谢老师的教诲.然后.道别老师.自己与同学们一起读书学习去了. 过了一段时间.子路觉得自己的学问有了长进了.但也有些问题没弄明白.于是他又跑来请教孔子:[老师.怎样才能当好一个官呢?"孔子告诉他:[以身作则.体恤老百姓."子路觉得老师讲得太简单了.请老师多讲一点.孔子进而说道:[持之以恒.不要懈怠."子路[哦"了一声.继续就平时与同学子贡他们探讨争论过的关于管仲是否[仁"的问题请教孔子:[老师.齐桓公杀了公子纠.召忽以身殉难.管仲却不死.管仲没能做到`仁`吧?"孔子告诉他:[齐桓公多次地会合诸侯.并不凭借战争.都是依靠管仲的力量.这就是管仲的`仁`啊!这就是管仲的`仁`啊!"子路虽然觉得老师说的有道理.但总觉得管仲在对待自己的领导上没有尽到责任.于是他又问孔子:[老师.怎样侍奉自己的领导呢?"孔子告诉他:[不要欺骗.而应该犯颜直谏."子路听老师说完.一下又想起一个问题:[老师.怎样侍奉鬼神?"孔子说:[人都侍奉不好.又怎能去侍奉鬼?"子路又问:[请问死是怎么回事?"孔子非常严肃地说:[生的道理尚未明了.怎么谈得上去了解死呢?"子路听了老师的话.感觉自己还是读书不够认真.于是.又回去好好读书去了. 子路是个很急躁的人.读书沉不下心来.读得烦了.他就拿上一把琴跑到孔子的办公室门前去弹.子路的琴弹得又不怎么好.杀伐之声太重.于是.孔子就抱怨:[仲由这家伙怎么拿琴到我办公室门前来弹呢?"其他同学听到孔子的抱怨后.纷纷不尊重子路了.孔子了解到这个情况后.就对同学们说:[仲由的学问呀.已经进入厅堂了.只是还没有进入内室罢了."又说:[假如我的理想实现不了.我就乘一条小船到海上去漂流.到那时.跟随我的.大概就是仲由吧."同学们听孔子表扬起子路来.于是又纷纷改变了对子路的态度.对子路又敬重起来.倒是子路听到了孔子的表扬后.就飘飘然起来.十分高兴.于是孔子又说:[仲由这个人呀.他好勇的精神超过了我.只是不懂得如何修养.剪裁自己."子路听到老师的批评后.闻过则改.注意提高自己的修为.一段时间后.子路有了更大的进步了.孔子看在眼里.喜在心里.赞扬子路:[穿着破旧的棉袄.与穿着高贵的貂皮大衣的人站在一起.而不感到羞愧的.恐怕只有仲由吧!上有句话:`不嫉妒.不贪婪.这有什么不好呢?`"子路听了老师用上的诗句来表扬自己.于是就经常念叨着上的这句诗.孔子知道后又说:[仅仅做到这样.又怎么能算好呢?"子路听了老师委婉的批评后.又奋发努力.不断地提高自己. 孔子很喜欢子路.子路也非常尊敬孔子.尤其难能可贵的是.子路可以说是孔子学生中唯一能够敢于向孔子提批评意见的人.公元前502年.鲁国权臣季氏的家臣公山弗扰盘踞费城造反.公山弗扰聘请孔子去做顾问.孔子正打算去应聘的时候.子路很不高兴.批评孔子说:[没有地方可去.也就算了.何必一定要去公山弗扰那里呢?!"孔子说:[他招聘我去.难道我会白去吗?如果有人能用我.我恐怕会在东方重新复兴起周王朝啊!"由于子路的极力反对.孔子最终没有成行.过了两年.即公元前500年的时候.孔子被鲁定公任命担任鲁国的国务院代总理.负责管理鲁国的政事.孔子想到这下终于可以有机会施展自己的才干.实现自己的政治理想了.于是非常高兴.兴高采烈的.脸上洋溢着从未有过的欢喜之色.子路一看孔子这样.就对孔子提意见:[老师.我听说.作为一个君子.遭遇祸患的时候不恐惧.获得福禄的时候不欢喜.现在您得到了重用.获得了高位.就高兴得不得了.喜形于色.这是为什么呢?"孔子说:[是这样的.是有这样的话.不过也有这样一句话:`乐以贵下人乎!`我这是为你们的地位提高了而感到快乐呀!"子路知道孔子是在狡辩.但毕竟孔子是自己最尊敬的老师.也不要太为难老师了.孔子担任鲁国的国务院代总理没多长时间.鲁国大治.所谓道不拾遗.夜不闭户.鲁国一片繁荣昌盛.鲁国人民安居乐业.欢欣鼓舞.齐国担心鲁国在孔子的治理下会逐渐强大起来.这样对齐国很不利.于是.齐国就送了80名绝世美女到鲁国.鲁定公与鲁国权臣季氏得到这些绝世美女后.不分白天黑夜地与这些美女们鬼混.孔子想向鲁定公汇报汇报工作都不行.这把孔子给气坏了.一气之下.孔子把公章一撂.把屁股一拍.自己带领弟子们周游列国去了.在周游列国的过程中.孔子与子路师徒之间也发生了一些不愉快的事情.公元前496年.卫灵公的夫人.一位叫南子的非常漂亮又非常开放的女子.向孔子发出了约会的邀请.孔子出于礼节.拜会了南子.这让子路非常的不高兴.孔子为此在子路面前连连发誓道:[我没做坏事.我如果做错了什么事.老天爷惩罚我!老天爷惩罚我!"公元前492年.晋国大夫范中行的家臣佛肸在中牟造反.佛肸邀请孔子去帮忙.孔子也正想要去.但子路却坚决反对.子路对孔子说:[老师.过去我曾经听您说过:`亲身干坏事人的那里.君子是不去的.`佛肸凭借中牟造反.您却要到他那里去.这该怎么说呢?"孔子回答说:[是.我是说过这样的话.但是.不是说坚硬的东西.磨也磨不薄吗?不是说洁白的东西.染也染不黑吗?我难道是一个匏瓜么?怎能老是拿来挂着而不拿来吃呢?"由于子路的坚决反对.虽然孔子用世心切.终究也没有到佛肸那里去应聘. 在周游列国的过程中.子路其实完全成为了孔子的办公厅主任.贴身警卫员兼卫生保健员.一次.孔子生重病了.子路请求为他祈祷.孔子就问子路:[有这样的事么?"子路回答说:[有的呀.书上不是说:`为你向天地神灵祈祷.`"孔子说:[这样的话.我早就祈祷过了."孔子的病越来越重.子路担心出什么意外.于是.背着孔子在同学中悄悄成立了一个治丧委员会.后来.孔子的病有了好转.孔子也听到了子路为他成立治丧委员会的事.孔子虽然内心里头很是感激.但这有违礼制.因而还是批评了子路:[很久了吧!仲由你干这些骗人的事!我本不该有治丧组织.你却为我成立治丧组织.我欺骗谁?我欺骗天吗?况且.我与其死在治丧的那些人的手里.还不如就死在你们的手里呀!而且.我纵然得不到隆重盛大的葬礼.难道我会被扔在道路上吗?"子路看老师的病情有了好转.悬着的心终于落了地.至于老师批评批评.他乐呵呵地笑笑也就完事了.公元前490年.孔子师徒离开叶县返回蔡国途中.看到长沮和桀溺两人在一同耕田.孔子经过那里.便叫子路去向他们打听过河的渡口.长沮问子路:[那个拉着马缰绳的人是谁?"子路告诉他:[是孔丘."长沮问:[是鲁国的那个孔丘吗?"子路说:[是呀."长沮说:[那他是知道渡口在哪里的嘛!"子路转而问桀溺.桀溺问子路:[你是谁?"子路说:[我是仲由."桀溺问:[是鲁国孔丘的学生仲由吗?"子路回答:[是."桀溺说:[世风日下.世道纷扰.天下莫不如此.谁能改变得了呢?况且.与其跟随避开人的人.还不如跟随避开世俗的人呢!"说完后.长沮与桀溺依旧耕田不止.再不抬头与子路搭腔.子路讨了个没趣.回来后把这件事告诉了孔子.孔子听后颇为惆怅.感叹道:[鸟兽是不可以跟它们共处的.我不是人类的一分子又是什么呢?如果天下有道.我孔丘才不去推行什么改革呢!"师徒俩只好继续赶路.走着走着.子路落在了后面.恰好碰见一位用拐杖挑着除草工具准备去锄草的老人.子路便问他:[老人家.您有没有看见我的老师呀?"这位老人说:[四体不勤.五谷不分.谁是你的老师?"他把拐杖放下.便去锄草.子路只好拱手站在那里.天快黑了.老人留子路回家过夜.还杀了一只老母鸡煮给子路吃.并让他的两个儿子出来拜见子路.第二天.子路继续赶路.并赶上了孔子.子路把遇到老人的经过一五一十地告诉了孔子.孔子说:[这是一位隐士."并要子路再回去找这位老人.子路到老人住的地方一看.老人已经离去了.子路又重新赶回孔子身边.子路对孔子说:[不出来做官是没有道理的.长幼之间的礼节.不能废弃,君臣之间的道义.又怎么能够废弃?为了自己洁身自好.却破坏了社会的大伦常.作为君子出来做官.只是实行他的道义而已.至于道义行不通.我们早已经知道了的."孔子听了子路的一番话.发现子路越发长进了.十分欣慰地笑笑.而后继续赶路. 周游列国完回到鲁国后.子路先是在季氏那里做了一段时间的家臣.后来又做蒲地的行政长官.在去蒲地上任之前.子路来向孔子辞行.孔子吩咐子路:[蒲这个地方豪侠之士很多.又很难治理.不过我告诉你:只要谦虚而又严肃.就可以驾驭那些勇武之人,只要宽厚而又公正.就可以得到大家的拥护,只要做到恭谨.公正.宽厚和稳重.就不会辜负君上的托付."子路牢牢地记下了孔子的这些话.告别孔子.到蒲地上任去了. 到蒲地干了一段时间后.子路又应聘到卫国大夫孔悝家里做家臣.很可惜.公元前480年.子路在卫国遭遇了孔悝之乱.不幸被射杀.临死的时候.帽带被射断了.帽子掉到了地上.子路弯腰捡起帽子.顽强地站立起来.说:[君子死而冠不免!"于是戴好帽子.系好帽带.英勇牺牲.孔子一听到卫国发生变乱后.就断定子路肯定会在这次变乱中出事.过了不久.就传来了子路牺牲的不幸消息.孔子为子路的死悲恸不已.

　　《左传襄公二十三年》记载，臧武仲运用计谋帮助季武子废除了季武子的长子季孙弥的继承权，立季武子宠爱的季孙悼为季氏家族权力继承人。因此事同时得罪了季孙弥以及与弥交好的孟孙家族，孟孙氏家族成员向季武子诬告臧武仲阴谋叛乱，季武子起初并不相信，但臧武仲听到这个讯息后暗中戒备，在出席孟孙氏葬礼时带上了披甲武士，多疑的季武子接到孟孙家人的再次诬告后竟信以为真，愤怒地下令攻打臧武仲，臧氏和他的护卫们寡不敌众，只得奋力冲突逃出鲁国国都曲阜，逃亡到邾国。

　　防邑是臧氏家族的封邑。臧氏从邾国派遣使者带了大龟给他的异母弟臧贾，让臧贾向鲁国政府请求为臧氏家族“立后”来确保臧氏家族的权利。作为交换条件，臧武仲愿意舍弃防邑，流亡国外。

　　为着达到这一目的，臧武仲回到防邑，向鲁国政府重申他的条件，请求保有臧氏的宗祠，《左传》襄公二十三年：“臧孙如防，使来告曰：‘纥非能害也，知不足也。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！’”意谓：“我臧纥并不能伤害别人，而是由于智谋不足的缘故。臧纥并不敢为个人请求。如果保存先人的祭祀，不废掉两位先人的勋劳，岂敢不离开防邑？”据《春秋大事表/列国地名考异》记载，防城位于今天山东省费县境内，在当时距离齐国边境很近，鲁国不能失去这个战略要地。鲁襄公只能同意臧武仲的要求，册立了臧武仲的另一个异母弟臧为作为臧氏家族继承人，继承臧氏家族的宗祧。于是“臧纥致防而奔齐”。季孙氏也终于明白臧氏的无辜，也为臧氏部属们盟誓表示赞同臧氏“立后”的事实。

　　◇襄公二十三年

　　季武子无适子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于申丰，曰：「弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。」申丰趋退，归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：「其然，将具敝车而行。」乃止。访于臧纥，臧纥曰：「饮我酒，吾为子立之。」季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新尊絜之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉏，使与之齿，季孙失色。

　　季氏以公鉏为马正，愠而不出。闵子马见之，曰：「子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。」公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公鉏氏富，又出为公左宰。

　　孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰：「从余言，必为孟孙。」再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公鉏：「苟立羯，请仇臧氏。」公鉏谓季孙曰：「孺子秩，固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。」弗应。己卯，孟孙卒，公鉏奉羯立于户侧。季孙至，入，哭，而出，曰：「秩焉在？」公鉏曰：「羯在此矣！」季孙曰：「孺子长。」公鉏曰：「何长之有？唯其才也。且夫子之命也。」遂立羯。秩奔邾。

　　臧孙入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：「孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？」臧孙曰：「季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。」

　　孟氏闭门，告于季秋曰：「臧氏将为乱，不使我葬。」季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。臧孙使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。

　　初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：「纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪，不及不祀。子以大蔡纳请，其可。」贾曰：「是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。」再拜受龟。使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：「纥非能害也，知不足也。非敢私请！苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑。」乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：「其盟我乎？」臧孙曰：「无辞。」将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣，而问盟首焉，对曰：「盟东门氏也，曰：『毋或如东门遂，不听公命，杀适立庶。』盟叔孙氏也，曰：『毋或如叔孙侨如，欲废国常，荡覆公室。』」季孙曰：「臧孙之罪，皆不及此。」孟椒曰：「盍以其犯门斩关？」季孙用之。乃盟臧氏曰：「无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。」臧孙闻之，曰：「国有人焉！谁居？其孟椒乎！」

　　晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。书曰：「晋人杀栾盈。」不言大夫，言自外也。

　　齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：「请有盟。」华周对曰：「贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？」莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。

　　齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：「殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。」齐侯吊诸其室。

　　齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：「多则多矣！抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉。宁将事之，非鼠如何？」乃弗与田。

　　仲尼曰：「知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：『念兹在兹。』顺事、恕施也。」

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东方市19112701116： 臧武仲的智慧有那些???急!! ？
陀往安神： 是能过用合理的方法收买人心.山东青州市何官镇政府驻地西南方向1.5公里处,有... 据传,该台系齐国贤良臧武仲训练兵马、垦荒屯田、强齐称雄的点将之台. 台侧有一...

东方市19112701116： 阅读下面《论语》选段,完成后面的题目.子路问成人.子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉 - ？
陀往安神： 小题1:B 小题1:孔子认为,君子以义作为最高尚的品德.人应该见利思义,而不应见利忘义.有勇力者也应秉承义的原则,否则会成为祸害. 小题1:“首先想到的应该是保全他人的性命”应为“遇到危险能献出生命” 小题1:本题考查作者的观点态度,只要准确翻译即可. 【参考译文】 子路问怎样才算完美无缺的人.孔子说:“像臧武仲那样聪明,像孟公绰那样清心寡欲,像卞勇子那样勇敢,像冉求那样多才多艺,再加上礼乐的修养,也就可以说是完美无缺的人了!”又说:“现在完美无缺的人那里一定要这样呢?见到利益就想到道义,面临危难挺身而出,付出性命,长期的穷困之中,而不忘记平素的话或诺言,也可以说是完美无缺的人了”

东方市19112701116： 论恒范陈宫 宣扬了怎样的智 - ？
陀往安神： 不仅要有过人的聪明才智,更要有知人之明.(或:不仅有聪明才智,更要能运用自如,不受他人限制.)

东方市19112701116： ...②臧武仲:鲁国大夫臧孙纥.③卞庄子:鲁国卞邑大夫.④要:通“约”,穷困. 1、下列对上面选段的理解,不正确的一项是( )A、孔子认为,一个人... - ？
陀往安神：[答案] 1、B 2、孔子认为,君子以义作为最高尚的品德.人应该见利思义,而不应见利忘义.有勇力者也应秉承义的原则,否则会成为祸害.(意思对即可)

东方市19112701116： 论桓范陈宫宣扬了怎样的智? - ？
陀往安神： 论桓范陈宫宣扬了怎样的智? 答:不仅要有过人的聪明才智,更要有知人之明.(或:不仅有聪明才智,更要能运用自如,不受他人限制.) 译文:司马懿讨伐曹爽时,桓范投奔了曹爽.司马懿告诉蒋济说:'智囊到了曹爽那边了!'蒋济说:...

东方市19112701116： '一生真伪谁复知'出自谁的那首诗? - ？
陀往安神： 放言五首 开放分类: 诗词、古诗、白居易 放言五首 唐五代• 白居易 白居易(772--846),唐代诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西].到了其曾祖父时,又迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北).白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩...

东方市19112701116： 《论语》中子路问成人子曰:若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之? ？
陀往安神： 子路问如何做一个完美的人.孔子说:“如果具备臧武仲的才 智,孟公缚的克制,卞庄子的勇敢,冉求的多才,再用礼乐加以修饰,就可以称得上是一个完人了.”孔子又说:“现如今的完人何必一定 要这样呢?见到财利时想到义,遇到危险时敢献出生命,长久穷困还 不忘平曰的诺言,这也可以算得上是一个完人.”

东方市19112701116： 放言五首讲了什么道理 - ？
陀往安神： 这是一首具有深刻意义的哲理诗.诗中借用比喻和历史故事,说明了辨别人才好坏的方法.特别是三、四两句,作者举出了两个例子,证明辨别事物真伪,评述历史人物功过,往往需要经过一段较长时间的实践考验,才能判断出是非,得出可靠的结论来.后四句诗,过去常为一些小说引用.例如《三国演义》第五十六回,写曹操大宴铜雀台,对诸文士谈到自己的生平志愿之后,作者就引用了这四句诗.

东方市19112701116： 把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语子路问成人.子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣.”曰:... - ？
陀往安神：[答案]子路问什么是完人.孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的不贪心,卞庄子那样的勇敢,冉求那样的多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以称为完人了.”又说:“现今的所谓完人又哪里一定能如此呢?看见利益能想到是否合乎义,见到...

东方市19112701116：   阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题. 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.(《论语·子罕》) 子路问成人.子曰:“若臧... - ？
陀往安神：[答案] 1.⑴受教育者(或学生 / 弟子)的切身感受(1分) ⑵德才兼备、人格健全、具有社会责任感的人(或具有“知”、“不欲... 附:《论语》文段参考译文 子路问怎样做才是一个完美的人.孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的克制,卞庄子的...