《世说新语》德行第一的第一篇给了我们什么感悟？
一定要等我
德行第一之一、仲举礼贤
（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
为官先要尊贤重士。
感悟：篇中，主人公陈仲举新官上任到郡里没有直接就前往当地府邸，而是先去拜访当地有名的士儒徐孺子，这个故事告诉我们要尊敬贤人的言论和行为是读书人的准则，即使身处高位，在贤人面前也能放低自己的身位，向优秀的人看齐和学习。
《世说新语》德行第一的第一篇：
【原文】陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”
【译文】陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”
陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
扩展资料：
作品简介：
《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。文中言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家庄子思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
参考资料来源：百度百科-世说新语
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“ 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
主人公陈仲举新官上任到郡里没有直接就前往当地府邸，而是先去拜访当地有名的士儒徐孺子，这个故事告诉我们要尊敬贤人的言论和行为是读书人的准则，即使身处高位，在贤人面前也能放低自己的身位，向优秀的人看齐和学习。
5.甲乙两文都选自世说新语德行,文中的主要人物分别有怎样的德行呢
德行第一共四十七篇，主要人物有几十个，形象分析这里写不下。德行第一之四十七、二吴之哭 （原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好...
推荐理由《世说新语》德行第一 郭泰
郭泰曾经在陈国、梁国间游行，遇到大雨，他把头巾一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫做“林宗巾”。德行第一之三、万顷之陂 （原文）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难...
我辈无义之人,而人有义之国是哪个文言文
出自《世说新语》中的《荀巨伯探友》意思:们这些没有义气的人,却进入有道义的国家.原文及翻译:德行第一之九、舍生取义 （原文）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军...
帮我写一下《世说新语》“德行第一 ”的中心思想
所以，宁死不投降，为旧主殉节得到颂扬。孝行是巩固家庭的基础，这里有好几则文字从多方面宣扬了孝行，甚至说它的感染力无穷，不但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而位鬼神，于冥冥之中善有善报，让孝子得到“纯孝”之报。书中还点明孝顺和其他美德是相辅相成的，例如第38 则说范宣小时候懂得孝敬，...
世说新语——德行第一
世说新语，对它最初的认识是这样的： “《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。” 听着都很熟悉吧，这段话出自五下语文...
《世说新语 德行》的翻译和原文
《世说新语 德行》释义：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友...
义退贼兵在世说新语中哪个章节
“义退贼兵”在《世说新语·德行第一》章节。原文：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁...
《世说新语·德行第一》02、周子居常云
【人物】周子居：周乘，字子居，东汉末年汝南安城（今河南正阳东北）人。《世说新语·赏誉第八》刘孝标注引《汝南先贤传》，谓其“天资聪朗，高峙岳立”，与陈蕃、黄宪友善。黄叔度：黄宪，字书度，东汉末年汝南慎阳（今河南正阳北）人。出身贫贱，父亲为牛医。以德行著称，时人誉之为“师范...
《世说新语·德行第一》27、周镇之清
周镇被免去临川郡（属扬州，治所在今江西抚州临川区）郡守的职务返回京城，还没来得及上岸投宿，把船停在青溪渚。王丞相去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王丞相说：“胡威的清廉，哪里能超过这种情况呢！”立刻举荐任用他做吴兴郡（治所在今...
《世说新语·德行第一》06、陈太丘诣荀朗陵
初为县吏，因有志好学，坐立诵读不辍，县令听任其入太学就读。后任太丘长，“修洁清净，百姓以安”，后世称之为陈太丘。党锢之祸起，受牵连，主动要求入狱，说：“吾不就狱，众无所恃。”党禁解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆不就。与钟皓、韩韶、荀淑等人皆以清高有德闻名于世，合称为“颍川...
底盾瑞乐： 记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行.涉及面广,内容丰富,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观.
郴州市18662323853： 《世说新语·德行第一》 全文什么意思?华歆和王朗谁优谁劣? - ？
底盾瑞乐： 【译文】华歆、王朗一同乘船避难,有一个人想搭他们的船,华歆马上对这一要求表示为难.王朗说:“好在船还宽,为什么不行呢?”后来强盗追来了,王朗就想甩掉那个搭船人.华歆说:“我当初犹豫,就是为的这一点呀.已经答应了他...
郴州市18662323853： 帮我写一下《世说新语》“德行第一 ”的中心思想 - ？
底盾瑞乐： 德行指美好的道德品行.本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动.涉及面很广,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念,内容丰富.忠和孝,即效忠君主和尊顺、侍奉父母,自古就是立身...
郴州市18662323853： 世说新语第一章德行篇读后感要第一章德行篇的读后感,500字左右,要联系生活实际,任选一则小故事就可以了,好的追加分, - ？
底盾瑞乐：[答案] 象化作明镜飞走的海洋, 她无法一起拿.她很慌张. 一个人不能消灭爱情 在白天里或是提着积满煤烟的灯笼, 一位女诗人, 和无法中却的的中哈哈
郴州市18662323853： 世说新语德行第一中每一则都告诉了人们哪些道理 - ？
底盾瑞乐：[答案] 这一篇篇名就是《德行》,所收录47则故事,大都是表现儒家传统道德规范,即仁信礼智、忠孝节义,其中以至孝的故事为多.也有表现某些追求个性解放、违背儒家礼教行为的内容,反映了魏晋时期士人对名教产生怀疑,转而崇尚老庄哲学的社会...
郴州市18662323853： 世说新语管宁割席 - ？
底盾瑞乐： 德行第一之十一、割席分座 (原文)管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:“子非吾友也!” (译)管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来又才扔了.俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘坐高大华丽的车子经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:“你不是我的朋友.”
郴州市18662323853： 世说新语带给我们什么? - ？
底盾瑞乐： 《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料,其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题,种种性格特征如栖逸、任诞、简傲,种种人生追求,以及种种嗜好,都有生动的描写,纵观全书,可以得到魏晋时期几代世人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚.
郴州市18662323853： 世说新语·德行殷仲堪 - ？
底盾瑞乐： 德行第一之四十、不忘根本 (原文)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.” (译)殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说:“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.” 是不是这一篇?
郴州市18662323853： 世说新语德行第一的主要人物和形象 - ？
底盾瑞乐： 德行第一共四十七篇,主要人物有几十个,形象分析这里写不下. 德行第一之四十七、二吴之哭 (原文)吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后,遭母童夫人艰,朝夕哭临.及思至,宾客吊省,号踊哀绝,路人为之落泪.韩康伯时为丹阳尹,母殷在...
