(佛教)请问魔是什么回事?为什么也具有如此大的神通力量?
魔也是有修行基础的，他的神通也是通过修行得来的，只是修行修偏了，变成魔。
是因为在中国共产党的领导下，全中国人民同心协力共克时艰，国民经济大发展，人民生活大改善，国家在世界上的地位大提高。科技，民生，教育，医疗，农业，工业，国防全面大发展。
建国以后，崇尚红色则是因为国际惯例，因为红色代表新力量，自由与工人运动的含义。于是，苏联和中国都将红色作为国旗的底色，象征着革命，胜利和进步，红色经历如此多实在的沉淀，渐渐变成了中国人民必不可少的一部分。
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中国共产党领导全国各族人民，推翻了压在人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，取得新民主主义革命的胜利并建立了中华人民共和国，新中国的成立，开辟了中国历史的新纪元。
从此，中国结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为了独立自主的国家，中国人民从此站起来了，成为国家的主人。壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。
记得佛经中并没有提到波旬的出生。但从能力来看，他近乎帝释天，而且拥有天人的神通。 只能说‘魔’是一种在‘不善’方面的产物。
从禅修而言，魔可以理解为烦恼，遗憾，恐惧，贪，嗔，痴。这些有三毒所产生的不善心对禅修而言是障碍，对解脱也是障碍。因此被称为‘魔’。
佛经中并没有提到‘魔’超越了善恶，轮回。也没有提到‘魔’不需要轮回。所以可以认为‘魔’不是一个超越轮回的‘东西’，而是一个障碍他人超越轮回的‘东西’。
人的本来就具备善恶，这是二元论。如果把佛性来分析成二元论就会变成‘魔性’的存在。 但事实上，人在出生之后。不知道何谓‘善’‘不善’‘适当’‘不适当’。其实和‘魔’并没有两样。 只是‘魔’可以理解为不是‘人’的众生，拥有超越‘普通人’的能力。
文学角度而言，古印度喜欢用拟人化的手法去描述一些心理层面。如史诗中的‘摩诃那衍’‘摩诃婆罗那’里面的罗摩是毗湿奴身的化身。 他们不会去直接阐述‘神格’，而是利用‘拟人化’来描述‘神格’。 我们可以理解为佛陀也运用了这种方式来表达‘内在的负面心理’。
在解脱方面，烦恼，死亡，五取蕴都是因为无明而产生的‘执着’。我们可以理解为‘魔’就是要表达这些对解脱有障碍的‘东西’。
关于这个问题，要看您的角度建立在什么方面。是辨证？禅修？ 文学？
魔王是第六天天王 。也是种天人道众生。佛经记录。他化自在天。的天众就是天魔。天王就是天魔王。魔王因为福德力所以业报有比下界天人更多的力。还有众生类魔。只有天魔是善道的。鬼神 。魔就是恶道。这些鬼无威德或少威德。但具恶心害人。吸食精气的。癌症。怪病 。肾衰竭。性病。都有鬼魔作祟。鬼还有淫性，入身了。就头吧。会使人变得胡思乱想 。就是有精神病了。淫乱邪思，爱女的。女的爱男的。男的被女鬼交。女的被男鬼交。小鬼魔没有什么神通力。就是鬼通。还有人魔。古代一些道士可能也算。鬼魔是人类的最大危害，吸食精气。魔王不及梵王。梵王不及大梵王。大梵王不及大自在天。金刚力士。。按神力是能杀魔王的。十地菩萨一指就比现在核武器威力大多。
魔，如同已经致富的人，慢慢走向了堕落。
虽然堕落了，但是其财富还没消耗完。
如果因此认为，堕落就会有财富，那么你已经完了。
不要看到富贵的人堕落，应该看到他致富的时候那种干劲和精神。
以上比喻说明，魔是修行到一定程度的高人，渐渐走向了邪恶。最后会变的一无所有的。
人的魔性和佛性？呵呵，我觉得这个观点是错误的。
如同国外那些年幼无知，持枪杀人，你说这是魔性吗？
不是的，只是无知啊。如果明白了，自然不会做蠢事了。
所以魔性是无知的表现，佛性是明白的表现。
两者不是共存的，不是一体的。
《八大人觉经》里面佛跟我们讲的四种魔，四种魔有三种是属於内在的，「五阴魔」是内在的，不是外面的，色、受、想、行、识，这是我们内身的，「烦恼魔」也是内在的，「死魔」也是我们自己的事情；外面所有一切的魔障都叫做「天魔」，不是属於自己的。
无形的魔有两个意思：一种是你看不到，你也听不到，你也接触不到，但是它真的对你产生障碍；另一种这个魔是从本身来的。世尊在《八大人觉经》里面告诉我们，魔有四大类，五阴魔、烦恼魔都是从自己本身意识里面所产生的，这是属於业障；也就是过去生中无量劫来，我们自己造作许许多多的不善业，才会有这个现象。这是《楞严经》上讲五十种阴魔，这五十种分配在「色、受、想、行、识」，每一种佛说了十种，总共五十种，这都是属於内在的。第二种是外在的，就是你的冤亲债主。冤亲债主怎麼来的？也是过去生中，生生世世跟许许多多众生结下的怨仇，这个事情很麻烦，数量太多太多了，数之不尽。
波旬是其中一个比较出名的魔王，是欲界第六天的天主，其实他也学佛，不过他还没出六道，嫉妒心未除，因为嫉妒佛，所以障碍佛法（表面上是这样）。
魔有四种：烦恼魔、蕴魔、死魔、天魔
前三者应该说都是内魔，是自心显现。
天魔则是大自在天天子。见不得人修习善法有所成就。
天魔有魔福，福报享受完了，也会重新入轮回。
当然究竟来说，天魔也是自心显现。
佛教里的魔是什么?
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。1.蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道...
(佛教)请问魔是什么回事?为什么也具有如此大的神通力量?
从禅修而言，魔可以理解为烦恼，遗憾，恐惧，贪，嗔，痴。这些有三毒所产生的不善心对禅修而言是障碍，对解脱也是障碍。因此被称为‘魔’。佛经中并没有提到‘魔’超越了善恶，轮回。也没有提到‘魔’不需要轮回。所以可以认为‘魔’不是一个超越轮回的‘东西’，而是一个障碍他人超越轮回的‘东西’...
什么是魔如何填写?
夺人生命，且障碍善事的鬼神是魔。魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为，任何...
魔的由来
1、在佛教中，“魔”是指能够扰乱人们的身心，破坏人们的修行和境界的邪恶力量。这些魔的力量可以是来自于外界的邪灵、恶鬼等，也可以是来自于人们内心的贪欲、嗔恨等负面情绪。2、在佛教中，魔并不是一个具体的存在物，而是一种象征和比喻。它代表了人们内心的黑暗面和负面情绪，以及外界的诱惑和干扰。
佛教中的魔与道教中的魔是同样的吗?
佛教中的魔指的是内魔（心魔）、外魔两种，无论内外魔，皆有心生。道教的魔一般指的是外魔。阿弥陀佛！
佛经中的魔是否指阿修罗
基督教中的“魔鬼撒旦”,属于佛教中的“天魔”。是住在天堂中,首领叫做“魔王波旬”。(属于“天道”,不是“阿修罗道”)。 根据圣经约伯记,魔鬼撒旦,也是在天堂中,也经常在地上走来走去。这与佛经的描述,是一致的。 佛教中经常所说的“降魔”,最主要是指:降伏烦恼魔。也就是消除:贪婪,仇恨,愚痴,傲慢,狂妄...
什么是佛,什么是魔
佛，自觉，觉他，觉行圆满的智者。佛圆满觉悟了真如自性，魔也是真如自性变现的，只不过佛顺应自性，魔不顺应自性而已。什麼叫做魔？魔就是障碍、折磨的意思，叫我们生烦恼，叫我们不自在。魔原本的字是折磨之「磨」，下面是个石头，折磨的磨，你看古代的经典里面写的都是用折磨的磨。把石头去掉...
佛教中魔的知识,复制个详细的
佛教不是宗教，佛教是教育、教导、教化的意思。佛教中的魔，意思很简单，就是诱惑，能诱惑你去做错误事情的就是魔。金钱是魔，诱导你损人利己。美色是魔，诱导你欺骗于人。地位是魔，诱导你铤而走险。美食是魔，诱导你杀害动物。懒惰是魔，诱导你贪得无厌。财色名食睡，地狱五条根；造作无量无边...
佛教四魔是什么
魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。此外，在中国佛教里，也有人指无常、无乐、无我、不净的四颠倒心为四魔。烦恼魔︰指恼害众生身心的...
佛魔是什么意思?
佛魔，指的是佛教中的“魔”。魔这个词，并不代表着邪恶或恶劣，而是代表着迷惑和违背佛法的行为。佛教认为人类的心灵中存在三种毒害——贪、嗔、痴，这三种毒害是互相作用的，会导致人们产生各种负面情绪和行为。在佛教的教义中，佛教徒将魔视为一种阻碍他们追求解脱的障碍，是一种需要排除的阻碍。因...
厍汪氨苄： 魔不一定都是青面獠牙的,它不一定是一种有形的,有时候会表现为你修道的障碍,外界的诱惑,乃至变化为本尊等等.一般人烦恼非常粗重,用不着魔来引诱,你自己就把自己毁掉了.其实魔也是过去世修行才得到他现在的神通等等,按照楞严经所说的,因为淫欲心没有断,这些修行没有成为解脱的因,最后变成魔的福报,所以他生到他化自在天,成为天魔等,虽然看起来他的形象也是像仙人,非常庄严美好,但许多没有证悟空性的魔呢,他会去障碍修道人.从究竟来说,这些魔也是我们自心的幻化.
仪征市18691241621： 佛说的魔是什么 - ？
厍汪氨苄： 楞严经中所言,五十重阴魔.认真读一读就知道佛所说的魔是什么了. 魔主要来自于自心衍生的贪嗔痴慢疑.身语意都清净了,内魔也随之熄灭.遇到外魔亦是有缘有情众生,可远离并功德回向之. 南无阿弥陀佛!
仪征市18691241621： 什么是魔? - 魔到底指的什么,生命等等有关吗?？
厍汪氨苄： 魔,字面解释,从鬼部,与妖魅鬼怪有关,古人多认为妖鬼居于山林,所以有“广林... 中国文字演变之中容纳了佛道释等等各种文化,并不单单是佛教所谓的魔,即违背修...
仪征市18691241621： 什么是佛什么是魔 - ？
厍汪氨苄： 佛,梵语 buddha 之音译,巴利语同.全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得.意译觉者、知者、觉.觉悟真理者之意.亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉...
仪征市18691241621： 佛法中的魔是如何定义的,一个人被魔摄心了是怎么样表现 - ？
厍汪氨苄： 阿弥陀佛!师兄,佛法中对魔的名相,一般是指对相的强烈执着.依持这样不同执着,对魔的名相有不同的划分. 一般说魔有五种: 一,烦恼魔,指自心生起的烦恼; 二,五阴魔,又称五蕴魔、阴入界魔,即五蕴所生的种种苦恼;这一块楞严...
仪征市18691241621： 世上真的有魔道吗? - ？
厍汪氨苄： 你好!从佛教角度,魔有外魔和内魔.内魔是心魔,这可以从心理学的角度进行分析.这是我写的一篇关于魔的心理分析,看看是否有帮助!因为这个问题从正面回答,很难有一个统一的答案!解梦或者沙盘游戏中,魔鬼意象经常出现.不管...
仪征市18691241621： 佛不是说只有六道众生吗,为什么还有魔道 - ？
厍汪氨苄： 从来没想过这个问题.观世音菩萨曾经化身为魔女嫁给一个魔王,结果把魔王也度成佛了,可见魔也不是绝对的,也像众生一样,可以度化.但为什么不在六道之中呢?我觉得魔和佛是一体两面,老有人劝修行人不可执境,否则会着魔,走对了就是佛,走不对了就是魔.但是一般人只是着魔,并不会成为魔,所以我觉得魔也是有超大福报的人.
仪征市18691241621： 佛教中常说,太执著容易着魔,魔是指什么? - ？
厍汪氨苄： “魔”是梵语mara(魔罗)的省音.原来译作“磨”,梁武帝认为“字宜从鬼”,改成“魔”,沿用至今.“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等,亦作“恶魔”.一切扰乱身心、障碍修行的事物,均可称为“魔”或“魔障”.经中关于“魔”的讲法很多,主要有“四魔”为障:一是“烦恼魔”,即贪、嗔、痴等.二是“五阴魔”即种种身心烦恼.三是“死魔”,即生死无常的威胁,四是“天魔”,即欲界第六天的魔王,名叫“魔波旬”(marapapiyas),意译为“恶障”.据说他经常率领魔众到人间去破坏佛法.释迦牟尼“成道”前夕,曾在菩提树下降伏了魔波旬率领的魔军.《西游记》等神话小说中关于“魔”的描写都源于佛经.
仪征市18691241621： 从佛教的角度解释佛和魔的关系,什么是魔,怎有所说得色魔吗?还是色魔只是心魔? - ？
厍汪氨苄： 大智度论卷五载,除诸法实相外,其他一切均为魔.瑜伽师地论卷二十九列举四魔之说,即:(一)五蕴能生起种种苦恼,为夺命之因缘,称为五蕴魔,又作阴魔、蕴魔、五众魔、阴界入魔.(二)能招感从生至死之烦恼,称为烦恼魔.(三)'死'本身称为死魔.(四)障碍解脱生死者,称为天子魔,又作天魔.又四魔加上'罪魔',则为五魔;或四魔加上无常、无我等四颠倒心,则为八魔.
仪征市18691241621： 佛教中魔都有哪些 如何去除 - ？
厍汪氨苄： 佛教之中,略说有四种魔:其一为“五阴魔”;因众生未断我见,执五阴色身为我,修行中常为五阴魔困扰.此五阴魔,其实并非外来.其二为“神鬼魔”;天道、鬼道众生中,有大福德者即为此一类,是外来之魔.其三为“天魔”;天魔是欲...
