齐之以礼则民耻矣刑以止刑则民惧
《孔子家语》卷第一
齐侯将设享礼,孔子谓梁丘据曰:「齐鲁之故,吾子何不闻焉?」事既成矣,而又享之,是勤执事,且牺象...季孙闻之,不悦曰:「司寇欺余,曩告余曰,国家必先以孝,余今戮一不孝以教民孝,不亦可乎?而又赦,...上失其道,而杀其下,非理也.不教以孝,而听其狱,是杀不辜.三军大败,不可斩也.狱犴不治,不可刑...
求《战国策》刘向书录的译文
到了晚期，情况就更加剧了，经过兼并，只留下七个万乘之国，五个千乘之国，互相匹敌争胜，都成了参战的国家。各国都贪得无厌，没有廉耻，竞相进取，不知满足；每个国家的政治教化各不相同，都以自己的标准各行其是，上面没有了天下，下面没有了方伯；各国以武力相争，取胜的就是强者；战争没有休止...
论语为政篇原文及翻译
2、子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’。”译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情（都是真情流露，没有虚情假意）。”3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之也礼，有耻且格。”译文：孔子说：“以政令来教导，以刑法来管束，...
《贞观君臣论治》全文翻译是什么?
或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。 上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,...
《管子·牧 民》原文,注释,译文,赏析
礼不逾节 ③,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉 ④。故不逾节则上位安,不自进 *** 无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。 政之所行 ⑤,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我逸乐之 ⑥;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。能逸乐之, *** 为之忧劳;能富贵之,...
孔子的经典读书名言(56条)
五十三、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 五十四、德不孤,必有邻。 五十五、敏而好学,不耻下问。 五十六、民可使由之,不可使知之。 孔子读书名言大全 孔子读书名言大全 1、不以言举人;不以人废言。 2、民可使由之,不可使知之。 3、过犹不及。 4、克己复礼,为仁。 5、何以报德?以直...
中国古代法制礼刑二元结构 礼先于刑的原因
在两者间,礼是强盛国家 根 ,所以,在这样一种家 国一体 国家政权体制之下,“礼”自然是始终高于“法”,甚 至要以礼统法,自然,刑也就是要屈 于礼 。 ( 二) 古人对刑屈从于礼原因的阐释 孔子曾将“礼”与“刑”作过比较,他说:“导之以政,齐之 以刑,民免而无耻。 导之以德,齐之以礼,有耻且格。
孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至 ...
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。上好礼，则民莫敢...
管晏列传原文及翻译
吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时。吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲,以身下之。
《汉书》卷二十三·刑法志第三(2)
春秋之时，王道浸坏，教化不行，子产相郑而铸刑书。晋叔向非之曰“昔先王议事以制，不为刑辟。惧民之有争心也，犹不可禁御，是故闲之以谊，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，怾之以行，教之以务，使之以...
阿克苏地区罗每回答：[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞...
展庙15379194170问： 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.是谁说的啊, - ？
阿克苏地区罗每回答：[答案] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格.” 孔子说:“用政治来领导人.用刑法来整齐人,人求免子刑罚便算了,不感不服领导是可耻.若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地...
展庙15379194170问： 子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格写出原文解释译文 - ？
阿克苏地区罗每回答：[答案] 子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻;以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣.”
展庙15379194170问： 论语中有关治国的格言 - ？
阿克苏地区罗每回答： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” 译:孔子说:用政治手段约束民众,用刑法手段规范秩序,民众会设法规避而没有羞耻的感觉;用道德教育启发民众良心,用礼来规范秩序,民众会既遵守秩序又...
展庙15379194170问： 孔子说过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”孔子的话对我们今天的借鉴意义是() ①必须把社会主义精神文明建... - ？
阿克苏地区罗每回答：[选项] A. ②③ B. ①② C. ③④ D. ②④
展庙15379194170问： 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”体现了孔子的什么主张?怎样评价孔子的这种主张? - ？
阿克苏地区罗每回答：[答案] 意思: 孔子说:“用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺.” 体现了孔子以德治国、以礼育民的主张.
展庙15379194170问： 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.这句话启示我们 - ？
阿克苏地区罗每回答：[选项] A. 要重视文化对人生的塑造功能,以优秀文化培养健全的人格 B. 政治和文化相互交融,要重视发挥先进文化的凝聚力、向心力作用 C. 社会主义思想道德建设应该与中华民族传统美德相承接 D. 社会主义思想道德建设必须有社会主义法律规范作保障
展庙15379194170问： 孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.感悟” - ？
阿克苏地区罗每回答：[答案] 【译文】 孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.”[感悟]孔子举...
展庙15379194170问： 《论语》两则 译文 - ？
阿克苏地区罗每回答： 1. 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【译文】孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
展庙15379194170问： 探讨一下这句话子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” - ？
阿克苏地区罗每回答：[答案] 大致讲以礼教化百姓,百姓才会有羞耻感,有尊严,从而自发守法
