黄檗禅师传心法要讲解
传心法要的作者简介
～850），唐代僧。福州闽县人，姓氏不详。幼于洪州黄檗山出家，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。禅师生就相貌殊异，额间隆起如珠，音辞朗润，倜傥不羁，真大乘之器。后游京师，遇一姥指示，去江西去参马祖道一，因去马祖已经圆寂，于是转而拜见百丈山海禅师，见面后立即大开心眼，得百丈所传心印...
裴休奇遇
裴休，字公美，唐代河内(河南济源)人，以进士身份步入仕途，最终成为宰相，对佛教持有深厚的虔诚。他与禅宗有着不解之缘，与庞蕴、白乐天、李翱、陆亘等知名居士并列禅宗史上的重要人物。裴休与沩山灵佑同门，精通《华严经》与禅宗的核心理念，因撰写《传心法要序》而与黄檗希运结下缘分。在长庆年间，...
传心法要有一千字吗
有。全文6100余字，《传心法要》乃黄檗希运禅师语录，唐朝名相裴休对禅师极为敬重，经耳濡目染受到无穷教益，后虔敬辑录禅师深邃言教，即今之黄檗山断际禅师《传心法要》。
黄櫱禅师读bo还是nie
该词中的“櫱”应读“nie”。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家黄櫱禅师与黄檗（音bo）、黄蘖指的同一人。黄櫱禅师后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。
百丈禅师经典禅语大全摘抄
黄檗(?- 855年),别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。 唐武宗会昌年间,当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。 隆波田禅师经典禅语100句摘抄 隆...
“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”是什么意思_出处是哪里
- 855年)，别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺...
千日学慧不如一日学道出自哪部经
千日学慧不如一日学道出自《传心法要》。《传心法要》，乃《黄檗禅师传心法要》与《黄檗山断际禅师宛陵录》的合编，载于《大正藏》第四十八册，作者是圆智。本书是禅宗不可多得的经典。《黄檗禅师传心法要》，又作《断际禅师传心法要》、或《断际心要》，其与《黄檗山断际禅师宛陵录》，...
心境的释义
心境，是一种微弱、平静而持久的带有渲染性的情绪状态。往往在一段长时间内影响人的言行和情绪。工作成败、生活条件、健康状况等等,会对心境发生不同程度的影响。心境：〔State of mind;Mental state 〕。指清净之心;心情;心绪。1指意识与外物。 唐 希运 《黄檗山断际禅师传心法要》：“凡夫取境，...
黄檗预言诗(我解)
“会昌二年（842年），裴休在钟陵（今江西南昌、新建、进贤等地）迎请黄檗禅师上山，安置在龙兴寺，旦夕问道，并随录日常对话成集，为《钟陵绿》。大中二年（848年）裴休移镇宛陵（今安徽宣城县），又请黄檗至开元寺，随时问道，并记录为《宛陵绿》，即现行的《传心法要》”这一段历史编造的。
黄櫱禅师是谁?
阿弥陀佛 黄櫱禅师：唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。黄檗希运禅师开创了临济宗禅风。临济宗风最为强劲，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。阿弥陀佛...
任城区谓立回答：[答案] 这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说,蕴含了佛法最究竟的中道实相之理,一如龙树菩萨《中论》所揭示:“众... 元《佛祖历代通载卷第一》、《释氏稽古略》、明《指月录》、清《五灯全书卷第一》.而唐朝《黄檗禅师传心法要》亦记...
南哈17586732704问： 黄檗山断际禅师传心法要 是什么意思,佛学如何解释 - ？
任城区谓立回答： 您好,这就牵扯到一个问题了,真正的佛法是义,而非语言文字境界,楞伽经:第一义,是自证圣智义第.古代禅师觉悟后,能以心印心,能在一个机缘下,让他的弟子当下觉悟.真正的佛法只有觉悟者才能讲出来的.推荐师兄可以看一下,谢安朔博客或者微博,里面有这个宇宙,佛法的究竟实相,希望对您有所帮助.
南哈17586732704问： 什么是见性? - ？
任城区谓立回答： 彻见自心之佛性. 达磨悟性论:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字.”黄檗传心法要:“即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体.所以达摩从西天来,唯传一法.直指一切众生本来是佛,不假修行.但如今识取自...
南哈17586732704问： 星云法师解释什么叫“即心即佛” - ？
任城区谓立回答： 星云法师:什么叫“即心即佛”?《华严经》云:“心佛众生,三无差别.”佛和众生的不同,只在于心的迷悟之间.一念不觉就是凡夫,一念觉悟就是诸佛,所以说“迷即众生,悟即佛”. 六祖大师和法海禅师谈论“即心即佛”的问题,其...
南哈17586732704问： 无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛 什么意思 - ？
任城区谓立回答： 这句话是讲佛之心法.无求即心不生,是指心不向外求驰,则不生妄,心即清净;无着即心不灭,不着于相则生清净心,故心不灭.不生不灭之清净自性既是诸佛如来清净本体. 佛法是心法,修行就是修清净心.原文是唯直下顿了...
南哈17586732704问： 关于禅的书籍 - ？
任城区谓立回答： 禅宗专辑 001 经 01-001 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖坛经(唐 法海 集记)01-002 六祖大师法宝坛经(元 宗宝 编)01-003 金刚般若波罗蜜经(姚秦 鸠摩罗什 译)01-004 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经(梁 曼陀罗仙 译)01...
南哈17586732704问： 尘劳迥脱事非常中迥脱是什么意思 - ？
任城区谓立回答： 迥脱:超脱.“尘劳迥脱事非常”译文:摆脱尘劳事不寻常. 出处:出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》. 原文:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香. 译文:摆脱尘劳事不寻常,把绳子系紧努力做一场事....
南哈17586732704问： 当头棒喝.的出处和意义.?？
任城区谓立回答： 古代,有一个叫黄檗的传佛禅师,身边有许多弟子.他接纳新弟子时,有一套规矩,即不问情由地给对方当头一棒,或者大喝一声,而后提出问题,要对方不假思索地回答.而且每提出一个问题时,都要当头棒喝. 黄檗禅师的目的,是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度,告诫对方一定要自己悉心去苦读深究,弄清佛法的奥妙.黄檗禅师的这种古怪的传教方法,后来便被佛门采用流传.出自宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:'如何是佛法大意?'师竖起拂子,僧便喝,师便打.” 比喻促人醒悟的打击或警告.
南哈17586732704问： “心境”是什么意思?在心理学中怎样用自己的语言解释? - ？
任城区谓立回答：[答案] 1.一种较微弱而持久的情感状态.往往在一段长时间内影响人的言行和情绪.工作成败、生活条件、健康状况等等,会对心境发生不同程度的影响. state of mind;mental state] 佛教语.指清净之心;心情;心绪 .佛教语.指意识与外物.唐 希运 《黄檗山断际...
南哈17586732704问： 佛教一棒一喝是什么意思? - ？
任城区谓立回答： 这是当头棒喝的典故. 古代,有一个叫黄檗的传佛禅师,身边有许多弟子.他接纳新弟子时,有一套规矩,即不问情由地给对方当头一棒,或者大喝一声,而后提出问题,要对方不假思索地回答.而且每提出一个问题时,都要当头棒喝. 黄檗...
