黄檗传心法要白话文浅释
参禅要看哪些书?
回答：问:答:禅宗是不立文字教外别传的法门,本来是不需要看什么书的。上上根机的人是一闻千悟,不需要看书,说看书,也只是对中下根机的人而讲。中下根机的人有这样那样的不足,比如知见不正、知识欠缺、福慧不足、道心不肯切、真参实究的“行”跟不上等等。因为有这样那样的不足,不能做到...
阿弥陀佛靠什么法门成佛?
阿弥陀佛是通过修行六波罗密，而成佛的。阿弥陀佛成佛的法门在《无量寿经》中法藏比丘的部分有详细的说明。法藏比丘在定中观察思维十方一切佛国的光明相好，取其精华，弃其糟粕，浓缩成四十八愿，经无量劫的积功累德，方成就西方极乐世界。此乃古佛再来，大菩萨示现，非我等凡夫有能力修行的法门。阿...
经典佛语的语录
(唐)希运《黄檗山断际禅师传心法要》 26、随着这清远的旋律,我仿佛拨开云雾见月明,顿然了悟,放下了执念,与你在这个五月挥手告别,告别曾经爱过的你,告别曾经怨过的你,从此云水禅心,心驻深山禅林,在飘渺的凡尘,找觅了一份清浅。 27、一个人如果连对手都没有,是寂寞而可悲的;一个人如果树敌太多,是 可悲而...
读书|| 心·境
在现代的红尘纷扰中，很多人厌倦了物质上的灯红酒绿，这时才想起了“修行”。修行，修的是什么呢？其实就是修得一个心，“心境”中的那个心。修的是要让“心”服从于那个“境”，而不是现在这样，一味地去改变“境”来满足自己那颗满是欲望的“心”。唐代希运禅师的《黄檗山断际禅师传心法要》...
无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛 什么意思
出自黄檗禅师。黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。唐武宗会昌年间，当朝宰相裴休在并州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。
裴休简介:唐朝中晚期名相,《全唐文》录有其文九篇
其文固宜出于一手，窃讶裴之书又何以神似柳，既而豁然悟曰：此碑亦裴撰而柳书，特书丹时并题裴疑耳。”个人作品 《全唐文》录有其文九篇：《请革横税私贩奏》、《大方广圆觉修多罗了义经略疏序》、《华严原人论序》、《黄檗山断际禅师传心法要序》、《释宗密禅源诸诠序》、《注华严法界...
大言文言文原文
大王还能枕着枕头(安安心心的)睡觉吗?”楚王站起身来问尊卢沙办法,尊卢沙指着天说:“假使我尊卢沙做...尊卢沙说:“这不能空口说白话。 ”楚王说:“对。” 立刻任命他为卿。 过了三个月,没有异常情况...大将军准备出征,想选一个先锋,贴上榜文,约定时间,在校场一决胜负,到了时间,锣响了三声,传大将军令...
我想问一下佛教中有几个个修炼的法门?请详细讲解一下
至於祈雨、治病等法,其小焉者耳! 然此法门,非从金刚阿闍梨传受,不得入坛行道。此方久已失传。惠果之道,行於日本,至今不绝。西藏喇嘛,亦崇密乘。今时学者,但持诵准提、大悲等咒=,至心诚恳,亦得密意。欲知其中奥妙,须阅《大日经疏释》及《显密圆通》、《大藏秘要》等,便悉。 出於 杨文会居士 十...
无心无念什么意思
尽传心要。乃作传心偈尔。 心不可传。以契为传。心不可见。以无为见。 契亦无契。无亦无无。化城不住。迷额有珠。 珠是强名。城岂有形。即心即佛。佛即无生。 直下便是。勿求勿营。使佛觅佛。倍费功程。 随法生解。即落魔界。凡圣不分。乃离见闻。 无心似镜。与物无竞。无念似...
宛陵录、花非花 的简单诗意
其主旨与《传法心要》相同,亦在阐述“一心即佛”,之要义。全书以问答形式,对“如何是佛”、“佛度众生否”、“佛性与众生性为同为别”等问题作了浅明解答,作了早期的禅宗通俗说教读物,此书影响亦甚大。 裴相公问师曰:山中四五百人,几人得和尚法?师云:得者莫测其数,何故?道在心悟,岂在言说?言说...
七星区紫龙回答： 您好,这就牵扯到一个问题了,真正的佛法是义,而非语言文字境界,楞伽经:第一义,是自证圣智义第.古代禅师觉悟后,能以心印心,能在一个机缘下,让他的弟子当下觉悟.真正的佛法只有觉悟者才能讲出来的.推荐师兄可以看一下,谢安朔博客或者微博,里面有这个宇宙,佛法的究竟实相,希望对您有所帮助.
东野泰15824911862问： 什么是见性? - ？
七星区紫龙回答： 彻见自心之佛性. 达磨悟性论:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字.”黄檗传心法要:“即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体.所以达摩从西天来,唯传一法.直指一切众生本来是佛,不假修行.但如今识取自...
东野泰15824911862问： 无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛 什么意思 - ？
七星区紫龙回答： 这句话是讲佛之心法.无求即心不生,是指心不向外求驰,则不生妄,心即清净;无着即心不灭,不着于相则生清净心,故心不灭.不生不灭之清净自性既是诸佛如来清净本体. 佛法是心法,修行就是修清净心.原文是唯直下顿了...
东野泰15824911862问： 法法本无法,无法法亦法,若付无法时,法法何曾法? - ？
七星区紫龙回答：[答案] 这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说,蕴含了佛法最究竟的中道实相之理,一如龙树菩萨《中论》所揭示:“众... 元《佛祖历代通载卷第一》、《释氏稽古略》、明《指月录》、清《五灯全书卷第一》.而唐朝《黄檗禅师传心法要》亦记...
东野泰15824911862问： 尘劳迥脱事非常中迥脱是什么意思 - ？
七星区紫龙回答： 迥脱:超脱.“尘劳迥脱事非常”译文:摆脱尘劳事不寻常. 出处:出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》. 原文:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香. 译文:摆脱尘劳事不寻常,把绳子系紧努力做一场事....
东野泰15824911862问： 《上堂开示颂》在哪本书上有 - ？
七星区紫龙回答： 黄檗禅师的《传心法要》
东野泰15824911862问： 关于禅的书籍 - ？
七星区紫龙回答： 禅宗专辑 001 经 01-001 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖坛经(唐 法海 集记)01-002 六祖大师法宝坛经(元 宗宝 编)01-003 金刚般若波罗蜜经(姚秦 鸠摩罗什 译)01-004 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经(梁 曼陀罗仙 译)01...
东野泰15824911862问： 不经一番寒彻骨的下一句是什 - ？
七星区紫龙回答： 下一句是怎得梅花扑鼻香.【原诗】 《上堂开示颂》唐代:黄蘖禅师 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.【译文】 摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场.不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香.【作者】 黄櫱禅师(?-855)与黄檗(音bò)、黄蘖指的同一人.身长七尺,相貌壮严,额间隆起如珠;声音朗润,意志街澹,聪慧利达,精通内学,广修夕阵,时人称之为黄檗希运.黄櫱禅师是唐时福建福清僧人,幼年在本州黄檗山出家.百丈法嗣亦参证于南泉,后于洪州黄檗山大弘禅法,有《传心法要》《宛陵录》等传世,堪为一代宗门大匠.
东野泰15824911862问： 怎得梅花扑鼻香的上一句 - ？
七星区紫龙回答： 怎得梅花扑鼻香的上一句是不经一番寒彻骨,出自出自唐代黄蘖禅师《上堂开示颂》. 全文: 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场. 不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香. 译文: 摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场.不经过彻骨寒冷,哪有梅花...
东野泰15824911862问： 怎得梅花扑鼻香上句 - ？
七星区紫龙回答： 怎得梅花扑鼻香上一句:不经一番寒彻骨 原文:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.
