黄帝内经上古之人其知道者
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么...
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者...
为什么黄帝内经上说上古之人是长命的而现在医学却说古代人的寿命很短...
那么对于寿命的认识，《黄帝内经》上说上古之人是长命的，现在人说古代人寿命很短，这是怎么一回事呢？正如比较都是相对的，有条件的，两种不同说法对应不同的角度法则。《黄帝内经》在开篇言道：“上古之人皆度百岁。”，而歧伯回答说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节...
《黄帝内经》文言文怎样翻译?
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风...
上古之人,春秋皆度百岁
出处：西汉 佚名 《黄帝内经》原文节选：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?译文：从前有位轩辕黄帝，生下来就很聪明伶俐，年龄还很小时就善于言辞，...
在黄帝内经中关于上古天真论篇养生的积极意义,养生的方法是怎样诠释的...
人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心。逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆...
请问“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪风”这句是什么意思啊
据《黄帝内经。素问。上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄劳作，故能与神俱而尽其天年，度百岁乃去”还说：“夫上古圣人之教下也，皆谓虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这里的“其知道者”指的是具有超常...
黄帝内经・素问・著至教论原文及翻译,
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风...
《黄帝内经》的智慧(一)
《黄帝内经》强调的一个重要理念理由是要人们回归到自然之中。岐伯答黄帝问：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”养生有“道”，其有自“法”，方可“和于术数”。 “知道”即知节气、知节奏、知节制：反季节、不合时令的蔬菜瓜果...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么...
大概意思：古代分为上古、太古、远古，意思是上古时代的人，春秋是，时间（如孔子的书春秋）度百岁，只能活百岁，而尽终其天年，是人能活到自己什么的极限，也只自己身体，应活的年纪。
酒色财气有度即养生,贪嗔痴爱无相则菩提是什么意思
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。节选于《黄帝内经》---上古天真论篇第一 下面说“贪嗔痴爱无相则菩提”。“佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳；若无增上慢者，佛说淫怒痴...
呼兰区活心回答： 黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好(1) 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
才旦烟17169162722问： 尽终其天年,度百岁乃去 出自哪 - ？
呼兰区活心回答： 出自《黄帝内经》中素问上第一章 上古天真论中:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以...
才旦烟17169162722问： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
呼兰区活心回答： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
才旦烟17169162722问： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
呼兰区活心回答： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
才旦烟17169162722问： ＂法于阴阳＂中的＂法＂怎么解释? - ？
呼兰区活心回答： “上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数.”语出《黄帝内经 素问 上古天真论篇第一》＂法于阴阳＂中的＂法＂解释为效法,“法于阴阳”,就是按照自然界的变化规律而起居生活.ps:跟法术无关,又不是玩网游……
才旦烟17169162722问： 中国道家起源? - ？
呼兰区活心回答： 道家思想应该起源于上古,到老子只是将前人所有整理、补充、完善,形成比较系统的道家思想;至于道教那更是东汉末期的事;在此要强调一点,道家与道教是不同的,道家是指一个文化思想流派,道教是一个宗教,它们之间有太多必然的联系,但不能相互代替.
才旦烟17169162722问： 《皇帝内经》的养生法则? ？
呼兰区活心回答： 《黄帝内经·素问·上古天真论》上说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形于神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.”...
才旦烟17169162722问： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
呼兰区活心回答： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
才旦烟17169162722问： 据黄帝内经记载,上古时期的人,寿命最少都二百岁,如今科技这么发达,人的寿命反而变短了,是什么原因? - ？
呼兰区活心回答： 黄帝内经将其中的原因已经有了明确的回答.下面的黑体字就是原因.原文:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常...
才旦烟17169162722问： 黄帝内经 有什么用 - ？
呼兰区活心回答： 简单的说,皇帝内经说的就是健康上的学问!皇帝内经就是一门大学问!讲的不仅仅是医学理论,更是一门哲学!黄帝内经的养生直接关注人与人,人与心灵,人与社会,人与自然的和谐,达到天人合一的境界,养生是就是回归我们祖国的传统...
