韩非子上古之世原文
先秦时期旅游有哪些作用?
表面看来,《墨子》这段原文不长,但是所含内容却极为丰富,如果我们能用与之相关的历史知识将其充实起来,那么先秦时旅游者熙来攘往的景象也就展现在我们眼前了。 先秦时期旅游活动的大量出现,其原因绝不仅是人们已经有了旅游的要求,更重要的原因还在于社会的发展已为人们提供了物质的可能。作为游行交通的保证,有道路...
杜甫的诗
非子谁复见幽心 饱闻桤木三年大 与致西边十亩阴 诣徐卿觅果栽 草堂少花今欲栽 不问绿李与黄梅 石笋街中却归去 果园坊里为求来 凭韦少府班觅松树子栽 落落出群非榉柳 青青不朽岂杨梅 欲存老盖千年意 为觅霜根数寸栽 又于韦处乞磁碗 大邑烧磁轻且坚 扣如哀玉锦城传 君家白碗胜霜雪 急送茅斋也...
前891年西周孝王封嬴非子于秦邑(今甘肃省天水县东北)始建秦国。现在还有...
李、赵、徐、黄、江、秦、马.同根同祖嬴姓子孙.(汉族)——李姓远祖皋陶与嬴姓的分支东汉以来的姓氏著作大都将李（理）氏的渊源上溯至皋陶，把皋陶视为李氏的远祖。那么皋陶是怎样的一个历史人物呢？皋陶在上古史籍中也写作咎繇，是古史传说中的人物。他和许多传说时代的人物一样，既是一个真实的...
上古历史问题
——《说文》 2、昔少典，取于有峤氏，生黄帝炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。——《国语·晋语》。按轩辕子二十五人，惟青阳与仓林氏得姓姬。 3、尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。——《史记·三代世表》。按姬姜为古大姓，姬本黄帝裔，故尧赐姓...
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代
尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”（王充《论衡·正说篇》）《尚书》按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。“虞朝”即史书上说的“虞舜”又称虞舜王朝，与唐尧建立的唐朝，并称唐虞。
春秋时期王室婚Ǥ
又《左传》成公二年载“巫臣使道(夏姬)焉,曰:‘归,吾聘女。’”《左传》昭公元年载“郑徐吾犯妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑又强委禽焉。犯惧,告子产。子产曰:‘是国无政,非子之患也。唯所欲也。’犯请于二子,请使女择焉,皆许之”。杨伯峻注:“聘即近代之订婚,古亦谓之成昏……盖已纳币。”并不恰当...
秦性起源
这说明上古帝舜时已有秦氏。但因秦不虚之后无世系资料可考,所以,唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和以邑为氏之说。秦氏源出三大支系:姬姓、嬴姓和外族改姓。 姓氏渊源 第一个渊源:源于嬴姓,出自周孝王给伯益后裔非子的封地秦国,属于以国名为氏。 源于嬴姓的秦,是颛顼帝的后裔,以国名为氏。
描写花林的文言文
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨...
司马懿非人臣也,必预汝家事是什么意思
三、《晋书·帝纪第一·宣帝》原文 宣皇帝讳懿,字仲达,河内温县孝敬里人,姓司马氏。其先出自帝高阳之子重黎,为夏官祝融,历唐、虞、夏、商,世序其职。及周,以夏官为司马。其后程柏休父,周宣王时,以世官克平徐方,锡以官族,因而为氏。楚汉间,司马卬为赵将,与诸侯伐秦。秦亡,立为殷王,都河内。汉以其地...
战国七雄很出名,纵横驰骋的霸主都是从哪里来的?
魏国是在周朝周威烈王时被封为侯，但是其与韩国一样，同样被其他诸侯包围，土地为河南、江苏、山东、山西部分地区。魏王深知自己国家的触地，励精图变，推行明智的改革政策，虽然被环卫在中，但确逐渐强大，其他国家不敢与之为敌，一直持续了170多年才被秦国所灭。秦 秦国最早的开端者叫做非子，他姓赢...
三亚市心律回答： 韩非子《五蠹》原文:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而...
毅支17752402460问： 上古之世,人少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.《韩非子》” - ？
三亚市心律回答： 原告是在上古年代,人类数量少、飞禽野兽数量众多,人打不果野兽.
毅支17752402460问： 上古之世..民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.什么意思. - ？
三亚市心律回答： 原文出自《韩非子》.在这一句话里表述在险恶环境下,北京人只能过群居的生活. 北京人已知道用火,用火可以烧烤食物、照明、御寒、驱赶野兽.火的使用,提高了人类适应自然环境的能力,促进了体质的发展和脑的进化.并且这种现象从山顶洞人就已经开始了.
毅支17752402460问： 《韩非子》上载:“上古之世……民食果瓜蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作钻燧取火,以化腥臊.”这段材料生动的反映了我国原始居民的生活状况.... - ？
三亚市心律回答：[答案] (1)材料“上古之世…民多疾病.有关人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.”反映的是原始人类懂得使用火.(2)有了火,原始人类可以御寒,取暖,可以驱赶野兽,可以照明,可以吃熟的食物....
毅支17752402460问： 选自《韩非子》 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧上述材料反映了社会时期,人们掌握一种什么样... - ？
三亚市心律回答：[答案] 1钻木取火,原始洞穴的壁画,遗址 2吃熟食,帮助消化.能御寒,用火攻击,狩猎.
毅支17752402460问： 连文中有一句韩非子的上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇有圣人作构木为巢已避群害,而民说之,使王 - ？
三亚市心律回答： 从文中可知上古之人的住所必然比构木为巢还要简陋.所以可能是山洞这种自然存在的可以遮挡风雨能够在一定程度上保障安全的场所,没有山洞的平原地区大概只好栖息在荒郊野外或树下草丛之类的地方
毅支17752402460问： 上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏. ——《韩非子》 - ？
三亚市心律回答： 既然是“生活”上的重大变化,应当是指取火.北京周口人. 阶级分层是“社会”的变化.
毅支17752402460问： 韩非子在描述远古社会自然环境时,写道:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫 - ？
三亚市心律回答： 答案C 本题考查的是远古人类的史实.上述材料反映了远古社会自然环境的恶劣,因此为了提高生存能力,古人过着群居生活,故选C.
毅支17752402460问： 《韩非子》载:“上古之世…民食果爪蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊”,懂得“ - ？
三亚市心律回答： C
