韩愈谏迎佛骨表事件
谏迎佛骨历史事件
韩愈甚至愿意承担因反对迎佛骨而可能招致的任何责罚，他恳切地表示，如果佛有灵，所有的灾祸都应降临他身上，他毫无怨言。唐宪宗收到韩愈的谏言后，勃然大怒，欲将他处死。幸得裴度和崔群等大臣为韩愈求情，他们强调韩愈此举出于对国家忠诚的至诚，建议宽容。宪宗反驳道，韩愈指责佛教过度尊崇，且认为奉佛...
从历史角度论述谏迎佛骨表?
因此，可以说，韩愈的谏迎佛骨为唐武宗灭佛作了舆论准备。韩愈作为文学家、儒学家对宋明时代也有深刻的影响，宋明时代，儒家辩论时常指对方为"释教"、"禅学"。朱熹把佛学当作当代的墨杨之学，要像孟子辟墨杨那样，大破释教，以"辟佛"为己任。总之，韩愈的谏迎佛骨，虽然在当时没有明显的实际效果，而在...
韩愈为什么写《谏迎佛骨表》
韩愈谏迎佛骨便指的是宪宗元和十四年（819）这一次。这一年，
[资治通鉴365]10.7韩愈谏阻迎佛骨 宪宗服药遭暴亡
【819.1中使迎佛骨至京师,上留禁中三日,乃历送诸寺,王公士民瞻奉舍施,惟恐弗及,有竭产充施者,有然香臂顶供养者。】 这种残忍的自戕行为,完全脱离了佛家慈悲救人的主旨。 刑部侍郎韩愈实在看不下去,奋笔疾书,写下了著名的《谏迎佛骨表》,上奏宪宗。大意是说:佛法是外国的教义,中国古代没有,那些圣君贤相,...
韩愈为什么写《谏迎佛骨表》?
在谏迎佛骨表中，韩愈认为，事奉佛陀，希望得福，结果将适得其反。唐宪宗元和十三年，有功德使上奏朝廷，讲法门寺有护国真身塔，塔内有一节释迦牟尼佛的指骨。谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件，外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。韩愈，...
韩愈因《谏迎佛骨表》获罪到底冤不冤?
韩愈不顾个人安危，毅然上《谏迎佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。那么韩愈到底...
佛教中为什么会有韩愈因写《谏迎佛骨表》而堕入饿鬼道
历史上，任何时期都有不信仰佛教的人。他们不信佛，当然就会诽谤佛教，佛经中记载，佛祖在世时，就有诽谤佛教的人。韩愈不信佛教，但当时的皇帝却信仰佛教，在皇帝准备恭敬迎接佛舍利到皇宫供奉的时候，韩愈就写了遗臭万年的《谏迎佛骨表》试图拦阻皇帝供养舍利子。因为韩愈是文人，文章写得好，他写的《...
韩愈:谏迎佛骨表及译文
乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。 译文 臣某陈说:我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了。从...
韩愈因《谏迎佛骨表》被贬后,如何孤生一人深入敌军,并说服叛军弃战...
韩愈在《镇州路上谨酬裴司空相公重见寄》的诗中写道：“衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。风霜满面无人识，何处如今更有诗。”这说明韩愈并没有畏惧叛军，他反而担心去晚了会爆发新的战事，因此连累当地的百姓。到了镇州，王庭凑勒兵严阵以待，虎视眈眈地看着这个文弱书生。韩愈很淡定，进入大堂坐...
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》赏析
韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他...
凌河区纳科回答： 韩愈(768—824年)谏佛骨,是中国佛教史上一粧有名的公案,说的是唐元和十四年(819年)宪宗敕迎法门寺佛骨,而刑部侍郎韩愈上《论佛骨表》加以劝谏的事.法门...
德省19760874997问： 论佛骨表韩愈从哪几个方面劝谏宪宗 - ？
凌河区纳科回答： 作者是从下面几个方面来劝谏宪宗皇帝的:一是直说佛乃“夷狄之一法”,中国天子自不该敬奉;直说上古天子长寿并非事佛所致,倒是后来天子 “事佛渐谨,年代尤促”,“事佛求福,乃更得祸”.这是针对宪宗事佛以求长生的畏死心理说的...
德省19760874997问： 佛教中为什么会有韩愈因写《谏迎佛骨表》而堕入饿鬼道 - ？
凌河区纳科回答： 分析起来的话,要看你信不信了,不信都是故事,听说过《玉历宝钞》嘛,来自下方的纪实,估计会有这段记载吧,意思就是表达,韩愈虽然一念忠诚,但是他主观认为佛教是迷信,导人痴迷,祸国殃民,评价他可以说几点:1,从学术上讲,不了解就说哪一学问的是非,便是诽谤;2,从为官态度讲,不了解便主观臆断,公然发飙排斥,就是愚忠.诽谤正法,不是有人来抓他,是他阻止了正法传入,伤了国民的福田延迟国民脱离生老病死苦厄的时机,损了自己福报,透支了自己的运数,姓名早尽,之后更是沦落恶趣,好比没钱了不知去赚钱就跟贫穷有缘了,能量吸引法则,负能量与负能量吸引,越来越堕落.
德省19760874997问： 左迁至蓝关示侄孙湘概括了作者直言上谏被贬的遭遇 - ？
凌河区纳科回答：[答案] 左迁至蓝关示侄孙湘概括了作者直言上谏被贬的遭遇 元和十四年 (819年)正月,唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉,并送往各寺庙,要官民敬香礼拜.时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为,便写了...
德省19760874997问： 韩愈是怎么遭贬的?当时是怎样的一种情况 - ？
凌河区纳科回答： 韩愈贬阳山的原因是因为他的言论中,说了一些不得体的话被他人作为攻击他的把柄,这些话“鲠言无所忌”,被本已视他为眼中钉的韦执谊等人利用,皇帝听信了谗言,韩愈因而遭贬.
德省19760874997问： 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千. 是什么意思 - ？
凌河区纳科回答： 这句诗的意思是:一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮州去. 原诗: 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边. 译文: ...
德省19760874997问： 一封朝奏九重天,夕阳西下路八千.听说有个故事典籍谁知道? - ？
凌河区纳科回答：[答案] 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千.这是韩愈的一首诗,因为韩愈写《论佛骨表》反对唐宪宗迎佛骨,所以被贬官,这是他被贬之后所作. 希望采纳
德省19760874997问： 文起八代之衰,道济天下之溺八代究竟是实指还是虚指?若是实指,究竟指哪八代? - ？
凌河区纳科回答：[答案] 说的是韩愈. 苏轼《潮州韩文公庙碑》里的.讲的是韩愈抱负宏大,自视甚高,忠君爱国,他的文章切合时弊,提倡文以明道,不平则鸣,是古文运动的领袖人物. 八代,是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋三个朝代,“文起八代之衰”指得就是韩...
德省19760874997问： 韩愈的《左迁蓝关示侄孙湘》 - ？
凌河区纳科回答：[答案] 这首诗的背景,是韩愈因为多了一句嘴,上疏唐宪宗(《谏迎佛骨表》),反对当时花费重金“迎佛骨”,就是供奉一节据说是释迦牟尼的手指头骨的活动,书中有些话太过出格,比如“宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促”,这样的...
