佛教中为什么会有韩愈因写《谏迎佛骨表》而堕入饿鬼道
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
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佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
参考资料：百度百科-佛教
佛教与西方宗教有什么区别？
韩愈不信佛教，但当时的皇帝却信仰佛教，在皇帝准备恭敬迎接佛舍利到皇宫供奉的时候，韩愈就写了遗臭万年的《谏迎佛骨表》试图拦阻皇帝供养舍利子。因为韩愈是文人，文章写得好，他写的《谏迎佛骨表》很有文采，这样这篇文章流传很广，也很久，也就断人慧命很严重，堕入恶道，就毫无疑问了。
但皇帝并没有听从韩愈的鬼话，依然恭敬迎接佛舍利供奉。并把韩愈打入死牢，，差点就砍了头，最后，信佛的皇帝还是放了他，贬到偏远的潮州了。好在韩愈到潮州后，努力学习佛教，常常与禅师们一起讨论佛法，也算种下了菩提种子。这些事在历史上有明确记载的。
现 在，也有一些人，被西方势力利用，在网上诽谤佛教，因果也将很严重。
"请问大士：相传唐宋古文八大家之一的韩愈，死后堕在饿鬼道中，是真有这回事？答：观所难久得脱，观所避不脱难。2.请问民初朴学大师章太炎说他堕在饿鬼道，是否于今仍未脱离呢？答：观所梦为吉利 3.请问是否因为韩愈曾经谏迎佛骨及谤佛的果报呢？答：观所梦为吉利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# "～常观世音师父
那些非佛经上的内容，只是某些个人的言语的，对错都自己去判断吧，更不能把这个扯到整个佛教上。
简述韩愈对教师的看法。
【答案】：韩愈提倡尊师重道。其教育思想突出体现在他的《师说》一文中。 (1)尊师原因。首先，教育的过程是一个先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学 活动中起主导作用。学生要学知识，就应该尊师重道。其次，“天地君亲师”，师道体现君 道，能尊敬师长，就能效忠皇帝。这是他提倡师道的深层原因...
求韩愈生平的一些事
谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言...
韩愈是什么朝代的
韩愈是唐代的。韩愈，字退之，河南河阳人。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。韩愈的作品由《进学解》、《杂说...
韩愈的背景资料是什么
欧阳修、黄庭坚、苏轼等无不受其影响。这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之...
韩愈简介
这段时间里，韩愈曾尝试与官员交游，写过《与凤翔邢尚书书》、《应科目时与人疏》等文字，他有名的“相须”、“相资”之说就是在此时提出的。他的干谒书函，始终围绕着一个议题展开，那就是健全国家发现人才、引用人才的制度。在第一次博学宏词试中，韩愈在被中书省复审后驳下落选。这一则是...
韩愈《师说》古文教案
一、韩愈抗颜而为师 《师说》有一句话:“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。”就是说,韩愈在《师说》里讲的所谓“师”,不是指在学校里教课的老师,而是指给“士大夫之族”,即社会上学业有成就的士人或学者做老师,或给做官的当老师。 韩愈生活在佛教极盛的时代。唐太宗就很佞...
老子、韩非子、韩愈、白居易、李贺、杜甫、杜康、吴道子、李商瘾...
开元年间,玄宗知其名,召入宫中,让其教内宫子弟学画,因封内教博士;后又教玄宗的哥哥宁王学画,遂晋升为宁王友,从五品。唐宣宗(847年)被推崇为"画圣",民间画塑匠人称他为"祖师",道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说:"诗至于杜子美(杜甫),文之于韩退之(韩愈),书...
简述韩愈关于教师的思想
他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，有《韩昌黎集》传世。韩愈的教育理念：1、从性三品说出发，决定人发展的主要因素是人性。对于不同的人性，教育所起的作用是不尽相同的。上、中品之人可受教育:下品之人，教育对他们人性的变化起...
唐宋八大家韩愈(唐宋八大家)的老师是谁?他的师承有谁了解?
的高贵,起先不肯低头,最后导致下跪,对这种状况该怎么评价,也是令人难以断论的问题。 不过那个时候的知识精英差不多都是文人,还没有像你们这样的理科生出头,用精密的逻辑、实证的精神来把我们骂得狗血喷头。光靠自省意识,要文人意识到自己的毛病,究竟还是蛮难的。所以后世对韩愈的这些性格弱点,很长一段时间里追究...
韩愈的《师说》对现代教师的启示
有些教师在课堂上讲的很简单，很多知识只是一带而过。可想而知，这样的老师，哪里有师道可言？他又怎么能给学生传道呢？《师说》在阐述了关于择师的标准的同时，其实也是对教师提出了一定的要求，对于强调教师职业道德的今天也具有指导意义。
徭具小儿： 分析起来的话,要看你信不信了,不信都是故事,听说过《玉历宝钞》嘛,来自下方的纪实,估计会有这段记载吧,意思就是表达,韩愈虽然一念忠诚,但是他主观认为佛教是迷信,导人痴迷,祸国殃民,评价他可以说几点:1,从学术上讲,不了解就说哪一学问的是非,便是诽谤;2,从为官态度讲,不了解便主观臆断,公然发飙排斥,就是愚忠.诽谤正法,不是有人来抓他,是他阻止了正法传入,伤了国民的福田延迟国民脱离生老病死苦厄的时机,损了自己福报,透支了自己的运数,姓名早尽,之后更是沦落恶趣,好比没钱了不知去赚钱就跟贫穷有缘了,能量吸引法则,负能量与负能量吸引,越来越堕落.
阿拉善右旗17690586011： 唐代韩愈谏迎佛骨的事件是怎样的? ？
徭具小儿： 韩愈(768—824年)谏佛骨,是中国佛教史上一粧有名的公案,说的是唐元和十四年(819年)宪宗敕迎法门寺佛骨,而刑部侍郎韩愈上《论佛骨表》加以劝谏的事.法门...
阿拉善右旗17690586011： 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千. 是什么意思 - ？
徭具小儿： 这句诗的意思是:一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮州去. 原诗: 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边. 译文: ...
阿拉善右旗17690586011： 文起八代之衰,道济天下之溺八代究竟是实指还是虚指?若是实指,究竟指哪八代? - ？
徭具小儿：[答案] 说的是韩愈. 苏轼《潮州韩文公庙碑》里的.讲的是韩愈抱负宏大,自视甚高,忠君爱国,他的文章切合时弊,提倡文以明道,不平则鸣,是古文运动的领袖人物. 八代,是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋三个朝代,“文起八代之衰”指得就是韩...
阿拉善右旗17690586011： 佛教谁创立的.是怎么创立的 - ？
徭具小儿： 什么是佛教,创始者是谁? / 佛教的基本教义是什么? / 释迦牟尼是怎样创立佛教的? / 释迦牟尼一生主要在哪些地方进行活动? / 什么是种姓制度,当时印度有哪些种姓? / 原始佛教为什么会发生分裂? / 上座部佛教有哪些派别? / 大众部与上座...
阿拉善右旗17690586011： 迎请供养瞻礼佛舍利有什么特殊意义?不是说一切有为法皆是虚妄,若以 ？
徭具小儿： 迎请供养瞻礼佛舍利在佛教的教义上确实没有什么特殊意义.这种行为不是对佛教教义的实践,而是出于一些错误的理念. 实际上,历史上出现的几次朝廷灭佛运动,这类...
阿拉善右旗17690586011： 左迁至蓝关示侄孙湘背景？
徭具小儿： 韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史. 潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而...
阿拉善右旗17690586011： 韩愈思想里有没有道家或者佛家思想 就是说他有没有受道或佛的影响 - ？
徭具小儿： 韩愈的思想渊源于儒家,但亦有离经叛道之言.他以儒家正统自居,反对佛教的清净寂灭、神权迷信,但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子,认为杨、墨偏废正道,却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏,贵王道,贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功, 韩愈是痛恨佛教的,元和十四年(819年),宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨 “投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑.”宪宗得表,龙颜震怒,要处以极刑.幸宰相裴度及朝中大臣极力说情,免得一死,贬为潮州刺史. 韩愈一生都在猛烈抨击佛、道二教.
阿拉善右旗17690586011： 急急急求:韩愈<论佛骨表>翻译 - ？
徭具小儿： .陈情表,出师表,谏迎佛骨表 三者都是奏疏. 不同处,zhuao1997以为 陈情表,出师表虽论理而以抒情为主 谏迎佛骨表以现代观点看,就是一片杂文 2.题外话 韩愈虽然反对唐宪宗迎佛骨,但是并非要把佛教打倒 他的意思是国家的主体用孔子的方法,敬鬼神而远之 而后人不了解韩愈所处的时代背景,也不了解谏迎佛 骨表内容,就认为韩愈是要打倒佛教,那是错误的, 为了太注重宗教形式,劳民伤财是不好的!就是南怀 瑾先生生在那个年代,说不定也会写一篇出来! 韩愈后来还和大巅禅师成了好友,向大巅禅师问道. 关于他和侄子韩湘子的故事.......... 吃完饭再回答 还有三平和尚
阿拉善右旗17690586011： 韩愈的代表性事例50 - 200字 - ？
徭具小儿：[答案] 一,韩愈《师说》 文体 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论, 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理. 《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也.”“说”的语言通...
