韩愈写师说的缘由原句
人间词话七则原文_翻译及赏析
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越...
文言文《师说》翻译及难点
李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。重点、难点：1、本文的层次结构：第1段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。第一层（第1句），阐述教师的作用。作者...
《师说》高中语文教案
之学者必有师”)──师之责(“师者,所以传道授业解惑也。”)──求知规律(“人非生而知之”)──择师标准(“道之所存,师之所存”)──三组对比(古圣人从师,今众人耻学;其身耻师、替子择师;“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”)──新师道观(“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”)──写作缘由...
《师说》提出的新的“师道”观点是什么?
这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。第4段 赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”，以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨，点明主题。
师说常考句子
14. 韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“ ___，15. 从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。16. 流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。17. 锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。18. 韩愈在《师说》中列举了孔...
师说的文言文虚词整理
也(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断) (2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿) (3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿) (4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)。 3. 师说中的重要实词,虚词,活用,句式等文言现象快告我 通假字 1.师者,所以传道...
高一语文《师说》教案
3李氏子蟠,“不拘于时学于余”,就是“作师说以贻之”的真正原因?一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》? 【设计意图】结尾段,看似交代写作缘由,其实不仅仅如此,更重要的是作为正面论证。 李氏子“不拘于时,学于余”真是当时社会难得一见的从师之古道,以作者...
高二语文《师说》教案设计
“作《师说》以贻之”,句中“贻”现在称为“赠送”,“以”在两个动词之间,作连词,相当于“来”。 这段点明作者作《师说》的缘由,树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样,总结全文。同时“不拘于时”照应第2段,“能行古道”照应第3段。 2.本文语言上有什么特点? (I)整句散句结合。 整齐的排偶句和...
高一语文《师说》原创教学设计
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学(学生),作《师说》,因抗颜(态度严正不屈)而为师。世(当时人)群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。这些精辟的见解...
高中优质课《原毁》教学设计
1、吴楚材在《古文观止》中评价《原毁》曰:“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说。然其中只以一忌字原出毁者之情,局法亦奇。”如何结合本文的脉络理解这句话?本文的主旨是什么(用原文回答)? 提示:先从“古之君子”谈起,远远写来,却又处处暗扣“毁”不兴的缘由。躬自厚薄责于人树起丰碑。“今之君子...
山阳县胆康回答：[答案] 师者,所以传道授业解惑也
超肾17843364695问： 韩愈为什么要写《师说》这篇文章? - ？
山阳县胆康回答：[答案] 韩愈(768—824)作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(803),①这大致是可信的.这年韩愈三十五岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官.但他早已有名.他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两...
超肾17843364695问： 韩愈为什么要写《师说》这篇文章? - ？
山阳县胆康回答： 韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气.韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超...
超肾17843364695问： 韩愈为什么要写《师说》? - ？
山阳县胆康回答： 《师说》是一篇流传千古的大文章,是韩愈在任国子监四门博士期间写成的. 这篇文章开宗明义就提出一个重大命题:“古之学者必有师.” 这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的. 要老师干嘛呢?韩愈说:“师者...
超肾17843364695问： “作《师说》以贻之”的原因 - ？
山阳县胆康回答： 因为李家的孩子叫李蟠,喜好古文,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘束,跟作者学习,作者赞许他能够实行古人从师的道理.所以作了这篇《师说》送给他.
超肾17843364695问： 人非生而知之者,孰能无惑?《师说》的由来是什么?？
山阳县胆康回答： 人非生而知之者,孰能无惑?意思是人不是一生下来就懂得一切道理的,谁能没有疑惑呢?《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.
超肾17843364695问： 韩愈师说原文及翻译 - ？
山阳县胆康回答： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
超肾17843364695问： 师者,什么是“师者,?” - ？
山阳县胆康回答： “师者,传道授业解惑也”出自韩愈的《师说》,原句为:师者,所以传道受业解惑也.古文中“受”字通“授”,表示传授或教授.这句话的意思是:老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人.《师说》的解析《师说》是一篇结构完整的议论文.首段提出了中心论题,即古之学者必有师.第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气.第3段以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理.第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由.从而总结全文主旨,点明主题.全文论点鲜明,结构严谨,讽刺耻于相师的世态,论述了从师表学习的必要性和原则,富有较强的说服力和感染力,表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.
超肾17843364695问： 在横线上默写原句(4分)①韩愈在《师说》中论述到学生不一定不如老师,老师不一定高于学生,因为“ , ,如是而已.”②杜甫一生长年漂泊,老年病... - ？
山阳县胆康回答：[答案] ①闻道有先后 术业有专攻 ②万里悲秋常作客 百年多病独登台
超肾17843364695问： 柳宗元 答韦中立论师道书 注释 - ？
山阳县胆康回答： 原文如下:二十一日,宗元白:辱书①云欲相师.仆道不笃②,业甚浅近,环顾其中③,未见可师者.虽常好言论,为文章,甚不自是也.不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取.仆自卜④固无取,假令有取,亦不敢为人师.为众人师且不敢,...
