雍也篇原文朗读
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适合女孩子朗诵的文言文
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诫子书原文及翻译朗读停顿
是他人生的总结，因而格外令人珍惜。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
爱莲说文言文朗读
B.“说”是一种文体,既可以说明议论,也可用来抒发感情. C.《爱莲说》是一篇借物咏志的讽世散文. D.《爱莲说》这篇短文表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度. 5.下列朗读节奏划分正确的一项是( ). A.予独爱\/莲之\/出淤泥\/而不染 B.可远观\/而不可\/亵玩焉 C.水陆\/草木\/之花,可爱\/者甚蕃 D.菊...
老师,我想请问一下两小儿辩日的朗读节奏是什么?
” 一儿曰：“日初出\/沧沧凉凉，及其日中\/如探汤，此不为(wèi)\/近者热\/而远者凉乎？” 孔子\/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎! ” 选我吧！有斜线画出两小儿辩日这篇文言张文言文的正确朗读节奏 孔子东游，见\/两小儿\/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以\/日始出...
普通话水平考试朗读短文作品【四篇】
【篇二】世间最美的坟墓 我在俄国见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的。完全按照托尔斯泰的愿望，他的坟墓成了世间最美的，给人印象最深刻的坟墓。它只是树林中的一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花——没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这位比谁都感到受自己...
八年级上册文言文愚公移山朗读
(林嗣环) 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼(蒲松龄) 人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元 21、桃花源记(陶渊明) 22、短文两篇 陋室铭(刘禹锡) 爱莲说(周敦颐) 23、核舟记(魏学洢) 24、大道之行也(《礼记》) 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六...
女娲补天文言文朗读
2. 女娲补天的原文及注释及拼音 出处】 这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁（làn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（）足以立四极，杀...
初中必考文言文20篇朗读
中考必考文言文16篇篇目1、《论语十则》2、《爱莲说》3、《陋室铭》4、《三峡》5、八上《记承天寺夜游》6、《桃花源记》7、八下《马说》8、八下《送东阳马生序》9、八下《醉翁亭记》10、《岳阳楼记》11、《小石潭记》12、九上《出师表》13、《生于忧患,死于安乐》14、《鱼我所欲也》15、九下《曹...
《乡下人家》课文原文
我所工作的学校地处农村,班上的学生都是来自农村,而且他们很少有人走出这里,对于乡村风光,他们早已经习以为常了,尽管这篇文章语言朴实生动,清新秀美,也不能吸引他们。于是,教学伊始,我通过多媒体课件向学生展示他们较熟悉的乡村生活场景,以此来激发学生阅读课文的兴趣,接着让学生自由朗读课文,初步了解课文内容,感受田园...
宜阳县圣诺回答： 出自《论语· 雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 意思是:所谓仁,就是自己要立足,也让别人立足;自己要通达,也让别人通达. 也就是说,自己要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也.自己要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也. 在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人.
张峰17230744449问： 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也. - ？
宜阳县圣诺回答： 雍也篇,子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也 (孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了).因材施教
张峰17230744449问： 论语 雍也篇 博施于民而能济众 - ？
宜阳县圣诺回答： 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 此句意指:仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容).己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的.
张峰17230744449问： ＂哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡＂出自哪里? - ？
宜阳县圣诺回答： 这几句话出自《论语·雍也篇》第三章.【原文】 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.” 【注释】不迁怒:不把对此人的怒气发泄到彼人身上. 不贰过:“...
张峰17230744449问： 论语雍也篇第26则“欺”和“罔”的区别 - ？
宜阳县圣诺回答： 一、原文:“宰我问曰:“仁者,虽告之曰,井有仁焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;(注:孔曰:逝,往也.言君子可使往视之耳,不肯自投从之.)可欺也,不可罔也.(注:马曰:可欺者,可使往也;不可...
张峰17230744449问： 敬鬼神而远之的成语出处 - ？
宜阳县圣诺回答： 春秋·鲁·孔子《论语·雍也》:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
张峰17230744449问： 论语雍也篇第十七章表达了孔子怎样的思想 - ？
宜阳县圣诺回答：[答案] 【原文】 6•17 子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?” 【译文】 孔子说:“谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢?” 【评析】 孔子这里所说的,其实仅是一个比喻.他所宣扬的“德治”、“礼制”,在当时...
张峰17230744449问： 人不堪其忧,回也不改其乐的“也”是什么意思？
宜阳县圣诺回答： “也＂应该是:＂却＂的意思 出自《论语·雍也篇》【原文】是:子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”【译文】孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!”孔子又一次称赞颜回,对他作了高度评价.这里讲颜回“不改其乐”,这也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐.
张峰17230744449问： 论语雍也篇 - ？
宜阳县圣诺回答： 雍也篇共三十章,有数章讲到颜回,孔子对其评价颇高.另外还讲了“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”的思想,以及如何培养“仁德”的一些主张.
张峰17230744449问： 子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”——《论语·雍也篇第六》 - ？
宜阳县圣诺回答： 颜回乃孔子子弟 孔子此言是赞赏颜回在陋巷里以“一箪食,一瓢饮”清苦生活,然却安之若素,肯定了颜回贫贱也可傲人的情怀和淡泊的境界
