阳一君而二民君子之道也
阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。怎么理解更...
【原文】阳一君而二民⑵，君子⑶之道⑷也。阴二君而一民，小人⑸之道也。【译文】阳卦一个阳⑴爻为君，两个阴爻为臣，这是人格高尚者的主张；阴卦两个阳爻为君，一个阴⑴爻为臣，这是见识短浅者的主张。注释：⑴“阴阳”君臣。《楚辞•九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”王逸注：...
阳卦多阴,阴卦多阳
阳卦中阴爻多，阴卦中阳爻多。这是为什么呢？因为阳卦是奇，阴卦是偶。阳卦和阴卦各有什么德行呢？阳卦一君而二民，表现的是君子之道；阴卦二君而一民，表现的是小人之道。在《易经》中，阳爻是君，阴爻是民。一个阳爻两个阴爻，是“一君而二民”。两个阳爻一个阴爻，是“二君而一民”
《一君二民与二君一民》
阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也阳卦奇。阴卦偶…其德何也！阴二君而一民，小人之道也。阳一君而民，君子之道也。是对卦分阴阳的原因。性质及作用的角度释。其言曰震坎良：多阴而为阳卦者。阳卦主于奇也，（巽离兑多阳，而为阴卦者，阴卦主于偶也）盖奇阳为君，偶阴为一民。君则是君之权，...
八卦中的阴阳怎么区分?
在易传中，有这么一段话：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳一君而二民，君子之道也，阴二君而一民，小人之道也。这句话解释一下就是说，在八卦中，阳卦里边阴爻多，阴卦的阳爻多，按照这样的区分，我们就会发现，震坎艮，一个阳爻两个阴爻，所以是阳卦；巽离兑是一个阴爻两个阳爻，所以是...
《周易正义》系辞下传诗解3精义入神穷神知化
阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也 。③ [疏]正义曰:“是故易者”至“德之盛也”,此第三章。明阴阳二卦之体,及日月相推而成岁,圣人用之,安身崇德,德之盛也。 是故易者,象也。象也者,像也。彖者,材也。 材,才德也。彖言成卦之材,以统卦义也。 [疏]正义曰:“是故易者象也”...
《周易》系辞(3)
是故《易》者，象也;象也者，像也。彖者，材也;爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也?阳卦奇，阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。《易》曰“憧憧往来，朋従尔思。”子曰：“天下何思何...
易经系辞下传原文及译文
阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。 【译文】 《易经》八卦中,阳卦多阴爻,阴卦多阳爻,这又是什么缘故呢?因为在任何人事集团中,无不是由少数支配多数。阳卦有一个阳爻两个阴爻,故以一阳当主;阴卦中有一个阴爻两个阳爻,故以一阴为主。阳卦阴卦所象征的德性如何呢?阳卦中阳爻一...
儒学中的君子之道
1.君子怀德 君子之道的第一点说的是:君子怀德。君子怀德,是君子之道的始点。那么,德是什么?“德”主要是指“利人、利他、利天下”的社会责任感,用通俗的话来讲就是君子首先就必须是个好人。说到“君子”二字,孔子坚持,品德第一,而不是人们所想到的学问和风度。关于“君子怀德”孔子是这样说的:君子怀德,...
孔子在《周易.系辞下》中说过“知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎...
阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。第五章易曰:「憧憧往来,朋从尔思。」子曰:「天下何思何虑?」天下同归而殊涂,一致而百虑。天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,...
君子之道
第一,君子不妄动,动必有道:《礼记·缁衣》说:「君子道人以言,而禁以行.故言则虑其所终,行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理,他们会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪,不随便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道.; 第二,君子不徒语,语必有理:谣言止于...
三穗县鹿胎回答： 易经 周易·系辞下传 上一页 目录页 下一页 〔第一章〕八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也.刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者...
居邢15332084812问： 《易经》得精要是什么? - ？
三穗县鹿胎回答： 就是关于卦象的解说.什么是卦象?本质上就是自然界中各种现象的一种简化.古人对自然界的看法有着相当朴素的观点,认为宇宙生成之初是一片混沌的状态,古人把这样混沌的状态认为是太极.那么从这太极中化出阴阳二气来.阳气上浮而...
居邢15332084812问： 名人对《智取生辰纲》的评价 - ？
三穗县鹿胎回答： 金圣叹评《智取生辰纲》: 盖我读此书面不胜三致叹焉,曰:嗟乎!古之君子,受命于内,莅事于外,竭忠尽智,以图报称,而终亦至于身败名丧,为世谬笑者,此其故,岂得不为之深痛哉!夫一夫专制,可以将千军,两人牵羊,未有不僵于路...
居邢15332084812问： 易经里的用人之道是什么?那些人说的? - ？
三穗县鹿胎回答： 所谓“小人”,是与“君子”或“大人”相对而言的.如《系辞上传》中说:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣!”就是说,若本是小人(或小人物),却无耻地占用君子(或大人物)之位,或招摇地使用他们才能使用的器物等,则必引来贼盗...
居邢15332084812问： 君子之道 解释 - ？
三穗县鹿胎回答： 【原文】子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”【译文】孔子评论子产说:“他有君子的四种道德:自己行为庄重,事奉君主恭敬,使民有实惠,用民有法度.”【评析】子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究,我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧?从这四条内容来看,似乎是判定施政者的标准,这在当时可能已经属于比较高的要求了,但以今天的标准来看,只做到这四点还是远远不够的.尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃,因为时代对今天的施政者的要求,首先是应该对老百姓恭敬,要为老百姓服务,而不是只对上司恭敬.
居邢15332084812问： 孔子家语·六本 古文翻译 - ？
三穗县鹿胎回答： 孔子家语·六本 第十五 【原文】 孔子曰:“行己有六本焉①,然后为君子也.立身有义矣,而孝为本;丧纪有礼矣,而哀为本;战阵有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣②为本;生财有时矣,而力为本.置本不固,...
居邢15332084812问： 孔子所说的“君子之道”的主要内容是什么 - ？
三穗县鹿胎回答： 孔子曰“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”可见君子之道的内容就是:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
居邢15332084812问： 子谓子产有君子之道 - ？
三穗县鹿胎回答：[答案] 【原文】子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.” 【译文】孔子评论子产说:“他有君子的四种道德:自己行为庄重,事奉君主恭敬,使民有实惠,用民有法度.”
居邢15332084812问： 孔子关于孝德的文言文翻译 - ？
三穗县鹿胎回答： 1. 古文:孔子论＂孝＂ 翻译 急~【译文】 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的...
居邢15332084812问： 《修身》的翻译.出于《墨子》 - ？
三穗县鹿胎回答： 君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉.是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻.是故先王之治天下也,必察迩来远,君子...
