问而知之谓之工如何理解
中医号脉
中医讲“望而知之谓之神”、“闻而知之谓之圣”、“问而知之谓之工”、“切而知之谓之巧”说的是中医四诊，四诊都很重要 我是学中医的，对此很苦恼啊，因为百姓对此总有误解 觉得只凭脉诊接待患者，然后讲述患者病情，最后再和患者验证的大夫就是好大夫 我倒觉得那只是大夫看病的方式不同而已 ...
神圣工巧的解释
神圣工巧的解释中医对望、闻、问、切四种方法的别称。语出 《难经·神圣工巧》 ：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。” 《醒世恒言·李 道人 独步云门》 ：“你等疑我不曾看脉，就要下药。 不知 医道中，本以 望闻问切 目为神圣...
的望闻问切 为什么把切放在在最后? 中医不都是一切脉就知道患者是什么情...
望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。望，既望病人之神、色、形、态等。闻，既闻其人之呼吸声、说话声、咳嗽声、病体气味等。问，既问病主之饮食、起居、近期状态、患者自我感受、有无家族病往来史等。切，既诊患者二手之寸、关、尺三部九候之脉势以此评估...
求“神圣工巧”的解释
shén shèng gōng qiǎo中医对望、闻、问、切四种方法的别称。《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”典故出处 《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而...
扁鹊和华佗谁才是真正的名医?揭秘古代郎中究竟是怎样行医的
中医有望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧的说法。望诊之功,可以彰显医生的实力。扁鹊的故事,或许有一点传奇色彩。但类似的案例,在现实中实实在在的发生过。如《对山医话·卷三》中,载有这样一则案例:走方医卖药市中,或曰一日必疗一病,虽未必然,而亦时有验者。邑有李...
师书说阅读练习75《曲黎敏精讲《黄帝内经》》
>> “望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。” >> 中医经典应该有四套系统,一是医理,以《黄帝内经》为旨归。二是脉学,以《难经》为旨归。 >> 三是药学,以《神农本草经》为旨归。四是方剂,以伊尹《汤液》和《伤寒论》为旨归。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价...
经络自古便是个迷,那么古人是如何知道经络存在的?
在后来人们猜想在这些经络上一定还有其他的穴位存在，便开始了进一步的挖掘。我们可以说经络是由穴道产生的，而经络又反过来产生了穴道，可以说它们之间是相辅相成的。古代的医学家在临床的实践中发现，用针刺穴位时，患者会感觉到有酸麻胀重的感觉产生，这种被称之为“针感”。而这种“...
中医望闻问切各什么意思.?
望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊(four diagnostic methods)。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医...
中医是怎样分类的?
从诊断手段分：神、圣、工、巧。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。从诊治水平分：上工、中工、下工；又简单分为上工、粗工。又称明医、庸医。（注意，名医未必真明）从修行层次分：真人、至人、圣人、贤人。当然，还有圣贤外的凡医、俗医。从医德修养分：...
大道堂的央视曝光大道堂违规行医
《难经》 六十一难曰:经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也?然:望而知之者,望见其五色以知其病。 闻而知之者,闻其五音以别其病。 问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。 切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。 经言...
美兰区备疏回答： 这要全句去理解:“望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工”这应当是医书中讲的医生的境地.“神”“圣”“师”“工”应当是顺次下降的4个等级,其它的应当很容易理解了.望而知之:1看便知道闻而知之:可以闻出来问而知之:需要问才能知道切而知之:要把脉,也就是必须实地感受才能知道
霜菡17387029242问： 望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工 什么意思 - ？
美兰区备疏回答： 译成白话文: 就是古代中医所讲的,望;闻;问;切,你能达到什么程度,是什么(境界)水平? 从高到低依次分为四个等级. 1.望而知之:一看就知道称之为神医,跟神仙一样. 2.闻而知之:听一听就知道,称之为医圣,跟圣人一样. 3.问而知之:一问便知道,称之为医师,也很厉害. 4.切而知之:一把脉便知病情称之为医生,能给患者看病. 以上是指中医所言,非西医,现在的西医看病靠仪器.
霜菡17387029242问： “望而知之谓之神”是什么意思? - ？
美兰区备疏回答： 意思是通过察望病人的表现就能知道病情病因,(这样的人)可以称作神仙了. 出自《六十一难》 “望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧” 这是中医看病的四种形式之一,望闻问切,光观望(指气色)就能...
霜菡17387029242问： 中医望闻问切各什么意思.? - ？
美兰区备疏回答： 这是中医诊断疾病的方法,合称“四诊合参”. 即“望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之工;切而知之谓之巧” 意思大体是:““神”“圣”“工”“巧”应该是依次降低的四个等级,其它的应该很容易理解了. 望而知之:一看...
霜菡17387029242问： 六十一难 六十一难曰:经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也？
美兰区备疏回答： 我会
霜菡17387029242问： 望而知之为之圣,闻而知之为之神,问而知之为之巧,切而知之为之工,究竟“知”的是什么?内容涵义? - ？
美兰区备疏回答： 知,既明了.通过观察 听闻 嗅触 切脉,通过感官信息来分析推理判断病人的病位,病症,病程.以及病人是生理素质,情绪活动状况等等.都是“知”的内容. 若说达到“知”这个境界,应当很了不起,也很不容易. 里面不仅有病人客观的病情表现,还有医者主观的分析判断. 这个分析判断的过程,有取象比类的思维,还有逻辑推演的思维. 二者缺一不可.所以不要把中医的诊断当成迷信
霜菡17387029242问： “知者创物,巧者述之,守之世,谓之工.”是何意? - ？
美兰区备疏回答： 意思是说有智慧的人发明创造,技术好的人照着先人的思路制作,然后父子相传,这就是工匠. 这是成书于春秋战国时代的古代科技名著《考工记》里的一段文字,其文应该是:知者创物,巧者述之,守之世,谓之工,百工之事,皆圣人之作也...
霜菡17387029242问： 望闻问切是谁提出的? ？
美兰区备疏回答： 望闻问切,是中医传统的四种基本诊 察方法,合称“四诊”,相传最早为扁鹊总 结发明.成书于汉代、托名为扁鹊所著的 《难经》记载:“望而知之谓之神,闻而知 之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓 之巧.”又解释说:“望而知之者,望见其 五色,以知其病;闻而知之者,闻其五音, 以别其病;问而知之者,问其所欲五味,以 知其病所起所在也;切脉而知之者,诊其寸 口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也. 经言,以外知之曰圣,以内知之曰神,此之 谓也.”望、闻、问、切的诊察方法在中医 学中具有统领性的地位,明代徐春甫在《古 今医统大全》中说:“望闻问切四字,诚为 医之纲领.”
霜菡17387029242问： 望而知之谓之神 自古良医必相家 出自哪里 - ？
美兰区备疏回答： 六十一难》将四诊概括为:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧” 这句话的意思是通过察望病人的表现就能知道病情病因,(这样的人)可以称作神仙了.
