道德经第十三章原文译文
《道德经》全文及译文,值得收藏!
【第十三章】教导我们面对荣辱应保持平静，以爱为本，舍己为人，才能赢得他人的信任和天下。【第十四章】则探讨了深奥的道与不可言说的微妙，提醒我们追求道的真谛往往超越言语的限制。【第十六章】至【第二十一章】，老子强调虚静、无为与顺应自然的智慧，教导我们如何在万物更迭中保持观照与理解。【...
高二《老子》四章原文翻译
《第十一章》翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。《第二十四章》翻译：踮起脚跟想要...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
1、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。2、意思：天下没有绝对对立的东西，看似矛盾的东西实则是相依相生的，美丑是这样，善恶也是这样，因此，做事应该顺应自然规律，不要违背天理，这样子才能够成功。3、出处：老子《道德经》。4、原...
老子《道德经》求全文,别错字,最好带翻译,原文写完再翻译,
第十七章 太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。 第十八章 大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所...
道德经1到81章原文及译文
道德经1到81章原文及译文如下：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【翻译】道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是...
兵者,凶器也,圣人不得已而用之 出处
出自《道德经》
胜人者有力,自胜者强 什么意思?
翻译：如果不敬重老师，不爱惜借鉴，虽有聪明才智治国之时也完全迷惑，这就是我所谓的妙招。能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人，坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，...
自见者不明原文及翻译
原文：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不...
天之道的翻译,其犹张弓欤??
天之道,其犹张弓与全文翻译：大自然的法则不就如同拉弓射箭吗?高了压低它，低了抬高它;有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。人间的法则则不同，常常是剥夺不足的而供奉有余的。谁能够将有余的补给天下不足的呢?只有得道者。所以圣人(得道者)有所作为而不自恃...
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《老子》第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下《老子》第十四章 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。
博乐市八味回答：[答案] 这句话就是说,圣人要想治天下,首先要爱护自己的身体,连自己的身体都不爱护的人,怎么能把天下托付给他呢? 老子在这里要强调“无为”,主要的手段就是“爱护自己”尤其是爱护自己的身体,倘若圣人身体总是出现问题,那么人民群众还敢...
殷勤堂13277576171问： 《道德经》第十三章“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下.”什么意思 - ？
博乐市八味回答： 如果一个人把天下看得和自己同等重要,那么就可以把天下暂时寄存在他那里;如果他忘掉了自己而心里只有天下的话,那就可以把整个天下彻底托附给他了.
殷勤堂13277576171问： 道德经全文诵读 ？
博乐市八味回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
殷勤堂13277576171问： 《道德经》第十三章 “故贵以身为天下者,则可寄于天下.爱以身为天下者,乃可以托于天下.”这句话该怎么理解?我觉得应该是这样断句的:“故贵/以身... - ？
博乐市八味回答：[答案] 你好,首先想问你看的《道德经》是什么版本的,这句话 应该是“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”友情提示,最好是买 中华书局的版本,正确率稍微高一点有时候一个虚实词的不同,对于文言文来说,理解的...
殷勤堂13277576171问： 道德经第13章的深沉哲理是什么 - ？
博乐市八味回答： 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下. 爱以身为天下,若可托天下.理解: ...
殷勤堂13277576171问： 《老子道德经》第十三章 - ？
博乐市八味回答： 宠辱若惊 世人皆注重於宠爱与羞辱的差别 所以一旦遇有外来的宠爱或是羞辱 就感到惊慌而不知所措 贵大患若身 而圣人就不同了 对於别人的宠爱 就好像我们有这个身体一样的祸患 因为人身是四大(水火风土)假合 何为宠辱若惊 为什麽宠爱及...
殷勤堂13277576171问： 老子《道德经》宠为下怎么解释 - ？
博乐市八味回答： 道德经第十三章 [原文] —————————原文版————————— 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠,为下得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天...
殷勤堂13277576171问： 道德经全文及解释 - ？
博乐市八味回答： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
殷勤堂13277576171问： 求《老子》第十三章翻译 - ？
博乐市八味回答： 1“贵”就我目前所学 所见并没有害怕一解,即使有也应是由“看重”引申而来,“由爱故生忧,由爱故生怖”有点类似这个道理啦.我不打算去验证是否真有此解,因为在这“贵”就是意动词“认为……是可贵的,重要的”,或者使义词“使...
殷勤堂13277576171问： 道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 - ？
博乐市八味回答： ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
