《道德经》全文及译文，值得收藏！
【第一章】至【第八章】，老子阐述了宇宙的无形之道，主张无为而治，不崇尚个人英雄主义，而是倡导顺应自然，让百姓在无欲无求中达到社会的和谐。圣人以无为而化天下，正是这种智慧的体现，让百姓在无知的状态中，自然而然地融入和谐社会的脉动。
【第九章】揭示了盈满与危机的对立，富贵者若自满则易招祸患。【第十章】则强调灵魂的合一与内心的柔韧，要求我们涤除杂念，顺应天意，以谦卑的态度创造和滋养万物。
【第十一章】阐述了无常与有形之间的关系，道虽无形，却在有形世界中发挥着无比的作用。【第十二章】倡导内心的纯净，反对外在的追求，圣人懂得内在的富足远胜过外在的浮华。
【第十三章】教导我们面对荣辱应保持平静，以爱为本，舍己为人，才能赢得他人的信任和天下。【第十四章】则探讨了深奥的道与不可言说的微妙，提醒我们追求道的真谛往往超越言语的限制。
【第十六章】至【第二十一章】，老子强调虚静、无为与顺应自然的智慧，教导我们如何在万物更迭中保持观照与理解。【第二十二章】则强调谦逊与智慧的平衡，教导我们以柔克刚，无为而治。
【第二十九章】揭示了天下万物的自然法则，圣人懂得适度，避免极端，以道引导而非强求，这是治理国家的至高智慧。【原文精简】中，老子进一步阐述了谦卑、知足、柔弱与无为的价值，以及大道与德行的深层关联。
最后，【第八十章】与【第八十一章】总结了理想的社会形态和人际交往的智慧，提倡小国寡民、无争无欲的生活方式，以及诚实守信的道德标准。老子的教诲，犹如一盏明灯，照亮了我们理解世界与生活的道路。
老子道德经全文及译文
1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2、译文 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名...
道德经全文及译文解释是什么?
《道德经》全文节选：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为...
道德经 全文及译文
《道德经》全文+解释第一章 道可道(可以语言交流的道), 非常道(非真正意义上的道); 名可名(可以明确定义的名), 非常名(非真正意义上的名). 无名天地之始(天地在开始时并无名称), 有名万物之母(名只是为了万物的归属). 故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙), 常有欲以观其徼(常用有意识以归...
求《道德经》全文及整体翻译
老子以风箱来作了比喻:从表面现象来看,风箱在不停地被运作着,然而在整个运作过程中,风箱中间的“轴”却总是保持着自身位置上的相对稳定。老子以此比喻告诉我们,一切事物都有自身的“中”,而这个“中”都同样是相对稳定的,所以,如果找得到一确定事物的“中”,就是找到了其相对稳定的状态,也就是找到了该事物的本...
道德经全文及译文
《老子》第十七章 太上,下知有之;其次,亲之;其次,誉之;其次,畏之;其次,侮之。故信不足,焉有不信。犹兮其贵言哉。功成事遂,百姓皆曰:我自然。 《老子》第十八章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 《老子》第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利...
求道德经原文及译文
道德经 一章(45) 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母 。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 二章(46) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,...
道德经全文及译文
[原文] 宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。 [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样...
《老子》的全文解释
《老子》又称《道德经》。 在这里,将前三十章翻译如下: 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】 可以说出来的道,就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是...
全本的《道德经》和道德经译文
《老子》第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 《老子》第十四章 视之不见名曰夷;听之不闻名曰希;搏之不得名曰微。
道德经全文及译文
《道德经》通行本(王弼本) 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音...
安杰枣仁： 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
肇州县18983282782： 老子道德经翻译 - ？
安杰枣仁： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
肇州县18983282782： 老子道德经全文及译文 - ？
安杰枣仁： http://wenku.baidu.com/view/9c0fc338376baf1ffc4fadc6.html
肇州县18983282782： 古文版道德经 - ？
安杰枣仁： 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...
肇州县18983282782： 道德经《第一章》 - ？
安杰枣仁： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
肇州县18983282782： 道德经全文翻译 - ？
安杰枣仁： 一本集注的道德经E书. http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春锦先生讲解《道德经》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黄裳-道德经注释(word版) http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1
肇州县18983282782： 我需要道德经的全文跟译文.谢谢 - ？
安杰枣仁： 老子道德经全文及译文:电子书下载 http://www.yeeones.com/articles/laozi-daodejing-quanwen-yiwen.html 老子道德经全文及译文 简介: 老子所著《道德经》即《老子》 道德经---天涯在线书库《道德经》附:道德经译文《老子》第一章道可道,...
肇州县18983282782： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
安杰枣仁： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
肇州县18983282782： 哪里可以找到道德经的全文及其译文呢?？
安杰枣仁： http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm译文包括了注释、引语、评析、解读
肇州县18983282782： 道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也 ？
安杰枣仁： 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
