道德经第十七章原文及译文的心得
《道德经》德经·第五十七章原文及译文
德经·第五十七章 作者：李耳 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。」译文及注释 译文 以无为...
《道德经》德经·第四十七章原文及译文
德经·第四十七章 作者：李耳 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。译文及注释 译文 不出门户，就能够推知天下的事理;不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣...
老子的道德经到底讲的是什么意思啊
一．《道德经》原本写的是什么? 这里我们不去研究《道德经》是如何出土，有几个版本之类的“史话”，那是考古历史学家的研究方向，这种文字说明你可以在市面随处找到。 《道德经》是阐述“宇宙生命整体”的生命特征的经文。通俗地说，就是写一切的一切的“本来”，也是追溯一切一切的“根”。 何谓...
道德经一共有几张多少字
道德经一共有81章，共有5000字，《道德经》是春秋时期老子（李耳）所著的哲学作品，又称《道德真经》《五千言》等。该书原文分上篇《德经》和下篇《道经》，不分章，后分1到37章为《道经》，38到81章为《德经》。它以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治...
《道德经》第四十七章赏析
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81...
道德经第三十七章原文及译文
《道德经》第三十七章：原文：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。你提出【化而欲作，吾将镇之以无名之朴】：其中之【欲】，指的是贪欲。【无名】：指的是【道】。若将原文译成现代话就是：...
道德经原文 多闻数穷 多言数穷
《道德经》八十一章约五千言余言，流传至今不仅版本繁多，且经两千余年反复传抄错谬在所难免。如：时下通行版《道德经》六十二章首句：“道者，万物之奥，……”；而“马王堆汉墓帛书《德经》道第二十五”首句为：“道者万物之注也，……”。“奥”与“注”一字之差，其义相去远矣：奥——玄...
名家批注道德经内容简介
《道德经》共八十一章，从“道经”至“德经”，每章开篇均设有详细的题解，旨在概括章内容和思想，让读者在阅读前对章节有宏观理解，满怀信心地进入《道德经》的世界。这些题解犹如导航，帮助读者游刃有余地阅读。书中的精华部分，名家的注释紧随原著，读者能即时理解原文深意。通过历代学者的研究，读者...
《道德经》德经·第七十五章原文及译文
德经·第七十五章 作者：李耳 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。译文及注释 译文 人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于...
老子第十一章翻译
作品简介与赏析《老子》又名《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、...
蒙城县益心回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
仁码18457907996问： 道德经第37章 化而欲作,吾将镇之以无名之朴,怎么理解 - ？
蒙城县益心回答： 白诺大好人877 :你好. 《道德经》第三十七章:原文: 道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定. 你提出【化而欲作,吾将镇之以无名之朴】:其中之【欲】,指的是贪欲.【无名】:指的是【道】. 若将原文译成现代话就是: 道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的.侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展.【自生自长而产生贪欲时,我就要用“道”来镇住它】.用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然达到稳定、安宁.——【 】内就是你的问题的意思.
仁码18457907996问： 阅读《道德经》体会 - ？
蒙城县益心回答： 《道德经》第十六章 [原文]致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆.此章历代的释意无...
仁码18457907996问： 哪里有<道德经>译文和评析啊 - ？
蒙城县益心回答：[答案] ;道德经>译文和评析
仁码18457907996问： 老子关于诚信的名言 - ？
蒙城县益心回答： 《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.”《道德经》 第四十九章 :“信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.”《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信.” 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚...
仁码18457907996问： 《道德经》里说“物极必反、盛衰交替”意思的句子 - ？
蒙城县益心回答： 第五十五章 [原文]含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰＂常＂⑧,知常曰＂明＂,益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮...
仁码18457907996问： 解析道德经第二十七章 - ？
蒙城县益心回答： 《道德经》第二十七章 〖原文〗: 善行,无辙迹①;善言,无瑕谪②;善数,不用筹策③;善闭,无关楗④而不可开;善结,无绳约⑤而不可解.是以,圣人常善救人,故无弃人⑥;常善救物,故无弃物.是谓袭明⑦.故,善人者,不善人之...
仁码18457907996问： “不出户,知天下”的原文是什么? - ？
蒙城县益心回答： 不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. ——老子《道德经》第四十七章 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越...
仁码18457907996问： 新浪爱问支持我提过问题的RSS新闻吗? ？
蒙城县益心回答： 爱问暂时不支持RSS新闻,新浪博客支持RSS新闻.但是,我们有理由相信,很快就会有RSS新闻了,并且,爱问支持手机Wap登陆,也算是“移动爱问”了,总之还是比较方便的.
仁码18457907996问： 《道德经》第七十七章的译文 - ？
蒙城县益心回答： 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.自然的法则,不是像拉开弓弦一样吗?高了就把它压低,低了就把它抬高;过满了就减小一些,不够满就补足一些.自然的法则,是减去有余的并且补上不足的.人世的作风就不是如此,是减损不足的,用来供给有余的.谁能把有余的拿来供给天下人?只有悟道的人能够如此.因此,圣人有所作为而不仗恃己力,有所成就而不自居有功,他不愿表现自己的过人之处.
