道德经第五十六章道理
《道德经》第五十六章赏析
知者不言，言者不知①。塞其兑，闭其门②；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘③，是谓玄同④。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱⑤；故为天下贵。[译文]聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门...
和光同尘的含义和道理
和光同尘，是一种深邃的哲理，它教导我们如何在世间磨砺自我，达到一种微妙而大统一的境地。这个概念源于《老子·下篇:德经·五十六章》，其中阐述了智者如何不言自明，通过内敛欲望、消磨锋芒、化解纷争，最终与天地万物融为一体。"知者不言，言者不知"，寓意真正智慧之人懂得沉默是金，而非空谈纷扰。
和光同尘的含义和道理
1. 挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。2. 语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。3. 故不可得而亲，不可得而...
道德经·知者不言出处
"知者不言"这一智慧观念源自老子的不朽著作——《道德经》的第五十六章。这部古代经典，全称为《道德真经》、《老子》或《五千言》，被认为是春秋时期李耳（河南鹿邑人）的作品，是道家哲学思想的核心来源之一。《道德经》并非分章节的单一文本，而是分为上下两篇：上篇《德经》，下篇《道经》。起初...
道德经·知者不言的出处
《知者不言》出自老子的《道德经》第五十六章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》...
挫锐解纷和光同尘 是什么意思?
自然就不会与人发生纠纷。和光同尘：指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”...
“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”是什么意思?
” 《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
《道德经》五十六章所说的“故为天下贵”中的“贵”解释正确的是...
” 汉 河上公 作 《老子章句》 ，分为八十一章，以前三 十七 章为 《道经》 ，后四十四章为 《德经》 ，故有 《道德经》 之名。但1973年 长沙 马王堆 三号 汉 墓出土的 《老子》 抄写本， 《德经》 在 《道经》 之前。道教奉为主要经典 之一 。 《北齐书·杜弼传》 ：“ 自在 军旅，...
道教经文经典语录
——《老.子·道经·第二十五章》道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老.子·德经·第四十二章》知者不言,言者不知。——《老.子·德经·第五十六章》五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。——《老.子·道经·第十二章》圣.人自知不自见;自爱不自贵...
老子经典的话
——《老子·德经·第四十五章》人法地,地法天,天法道,道法自然。——《老子·道经·第二十五章》道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老子·德经·第四十二章》知者不言,言者不知。——《老子·德经·第五十六章》五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
合作市珍良回答：[答案] 原文出自于老子《道德经·第五十六章》. 原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵. 原文的大...
暴仁18994337428问： 道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理 - ？
合作市珍良回答：[答案] 原文: 知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. 可得:即得到. ...
暴仁18994337428问： 道德经 的中心思想 - ？
合作市珍良回答： 道德经五千多个字,但是几千年来也未必有人真正理解,所谓的解释也是肤浅的,我给你找一段来,你自己看吧 第一章 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其...
暴仁18994337428问： 为什么说“知者不言,言者不知” - ？
合作市珍良回答： 原发布者:龙源期刊网知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵.——《道德经·第五十六章》...
暴仁18994337428问： 本人急需老子的＂道德经＂ - ？
合作市珍良回答： 老子道德经 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善...
暴仁18994337428问： 老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同”是什么意思 - ？
合作市珍良回答： 《老子》第五十六章不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.
暴仁18994337428问： 关于道德经的理解和感悟,谁解释的最透彻 - ？
合作市珍良回答： 清之前,《道德经》版本有103种.迄今,校订本共三千多种.历史上流传最广的版本是东汉末期河上公注本和曹魏王弼注本.1969年长沙马王堆出土的西汉帛书两个抄本(帛书甲本、乙本).帛书道德经,早王弼本400余年,甲本缺字1400,乙本缺字600.现代,萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼,被誉为近代第一注家;冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书,则着眼于人们的寻常日用,经文前后文印证,以老解老.
暴仁18994337428问： 道德经告诉了我们什么道理??? - ？
合作市珍良回答： 《道德经》的思想是无为.其实是无为而无不为. 《道德经》由道经和德经组成.共八十一章,也叫《老子》.《道德经》的思想对后世影响很大,后世记载孔子曾经求教与老子.道教是从道家思想发展出来的,可见道家的思想影响之深远. 建议好好学习一下《道德经》.作为一个国人,这是国学的基本常识.
暴仁18994337428问： 《道德经》第55章怎么理解呀? 谢谢 - ？
合作市珍良回答： 道德的修养程度,好比初生的婴儿. 毒虫不刺他,猛兽不扑他,猛禽不抓他. 他的筋骨还很柔弱,但抓住东西而紧握不放. 他不懂得男女交合之事,但生殖器也会翘起,为什么?因为他天生的精气极为充沛. 他整天啼哭,而嗓子不哑,这是他...
