挫锐解纷和光同尘 是什么意思？
老子所著的《道德经》，被公认为是世界上最古老的哲学经典，只有五千字的《道德经》，一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰:“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同尘，以柔弱胜刚强。道教知道之论与观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。
《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。
想成功，先发疯，头脑简单往前冲。道就是道，单一信仰，纯洁无暇，前期跟小孩子教育一样，莫要佛道双修乱七八糟，则容易与道合一，大道通畅
全句意思为：道是虚幻的，但它的作用却没有穷尽。它深邃似海，渊远无限，就好像万物的源泉。挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光辉，混同尘世。它又是那样空彻透明，似无还有的存在着。我不知道是谁开创了这个空间，想象是应在人类（诞生）之前。
挫锐解纷和光同尘的意思就是劝解人们因私欲产生纠纷矛盾时，做到“挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光辉，混同尘世”，如此，没有了私欲，自然就不会与人发生纠纷。
和光同尘：指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。
和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
扩展资料：
《道德经》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
参考资料来源：百度百科-和光同尘
“挫锐解纷和光同尘”的意思是：消磨锋锐，消除纷扰，调和光辉，混同于尘垢。
一、原句
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
二、译文
大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好像实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
三、出处
春秋·老子《道德经》
《道德经》介绍
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
此句来自道德经哲学篇，原句为：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
全句意思为：道是虚幻的，但它的作用却没有穷尽。它深邃似海，渊远无限，就好像万物的源泉。挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光辉，混同尘世。它又是那样空彻透明，似无还有的存在着。我不知道是谁开创了这个空间，想象是应在人类（诞生）之前。
挫锐解纷和光同尘的意思就是劝解人们因私欲产生纠纷矛盾时，做到“挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光辉，混同尘世”，如此，没有了私欲，自然就不会与人发生纠纷。
以上解说，希望能够帮到你。
何响典灵： 和光同尘【拼音】:hé guāng tóng chén 【解释】:和、同:混合.和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同.指不露锋芒,用与世无争的平和处世方法.也有比喻随波逐流,同流合污.本意是道家无为而治思想的体现. 《道德经》第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.”解释为 挫去锋芒,解脱纷争,收敛光芒,混同尘世,这就是深奥玄妙的“同一”境界.这里泛指合于“道”的智者所采取的韬光养晦的做法,并非贬义. 这样可以么?
安岳县19116785679： 如何理解?道德经中?道德经中,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘如 ？
何响典灵： 意思是说把自己的锐气搓搓平,去解决纷争的世界,与光明同在,与死亡打交道.老子的意思是清静无为.
安岳县19116785679： 老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,是谓玄同”是什么意思 - ？
何响典灵： “挫其锐,解其纷,和其光,同其尘” 意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗.昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解. 老婆!~我再来回答!!哈哈这次绝对对了
安岳县19116785679： 老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同”是什么意思 - ？
何响典灵： 挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同. 【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰.和:涵蓄.同:相同,混同.玄同:微妙的同一. 【译文】 不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.
安岳县19116785679： 光而不耀,和光同尘是什么意思 ？
何响典灵： 光而不耀,和光同尘意思是光明而不耀眼,不露锋芒,与世无争的消极处世态度,也比喻同流合污.要与尘世同光,与他人同彩.它是一种为人处世的态度,言外有意对他人要多包容,有宽恕之心,对他人的言语要多加容纳,同时也要收敛自己的锋芒,减少与他人之间的纷争,与他人和谐相处.出自《道德经》第四章和第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;是谓玄同.”本意是道家无为而治思想的体现.挫其锐,解其纷意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰.指不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.
安岳县19116785679： 女的发朋友圈和光同尘什么意思? - ？
何响典灵： 你好,根据你的描述,你女朋友发的这个和光同成是一个成语,他的意思就是:掩盖自身的光芒让自己归于平凡.之所以发这个可能是女的感觉自己需要舍弃在外的光华,而探究事物的本质. 和光同尘出自老子《道德经》第四章,原文如下:...
安岳县19116785679： 和光同尘是什么意思?当年明月的书上看到的,求详细解释.感谢. - ？
何响典灵： 指不露锋芒,用与世无争的平和处世方法.也有比喻随波逐流,同流合污.本意是道家无为而治思想的体现. 【解释】:和、同:混合.和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同.指不露锋芒,用与世无争的平和处世方法.也有比喻随波逐流...
安岳县19116785679： 和光同尘是什么 意思 出自那里 - ？
何响典灵：[答案] 和、同:混合.和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同.指不露锋芒,用与世无争的平和处世方法.也有比喻随波逐流,同流合污.本意是道家无为而治思想的体现.《道德经》第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄...
安岳县19116785679： ＂和其光,同其尘＂是什么意思? - ？
何响典灵： 原五十六章 知者不言 知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同. 故不可得而亲,不可得而疏;不...
