道德经十四章原文及感悟
道德经第十四章原文及译文
道德经第十四章原文如下：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。道...
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《道德经》之十三章 原文:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 《道德经》之十四章 原文:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不...
无名天地之始;有名万物之母 什么意思?
意思是：“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。这是描写道的本质与道的作用的，“无”就是道的本体，道在天地为开辟之前就已经有了。因为道最擅长的就是无中生有，所以才创出了天地，这就是“有”。有了天地就有了万物，他就像是世间万物的母亲一样伟大。这一句源自西周李耳《道德经》。...
道德经原文及译文
道德经原文及译文如下：道德经·第一章【作者】老子【朝代】春秋 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道...
兵者,凶器也,圣人不得已而用之 出处
出自《道德经》
老子的道德经讲的是什么?
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道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传。《道经》37章第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母...
道德经1到81章原文及译文
道德经1到81章原文及译文如下：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【翻译】道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是...
《老子道德经 ·德经四十四篇》解析
老子原文是～名与身孰亲？河上公注解道：名遂则身退。出自《德经 立戒四十四章》。（网图侵删）这个意思就是说～道德经里说：名与身体谁重要？是有名重要，还是保全身体重要？河上公给的注解是～名遂则身退。什么意思？就是一个人成就了事业，名气有了，则立刻应该功成而身退，这是最好的保...
奉节县鹿胎回答：[答案] 视之不见名曰夷看不出什麽东西 就叫做无相听之不闻曰希听不出什麽声音 就叫做无声搏之不得名曰微 (搏另本作抟)摸不著的东西 就叫做无形此三者不可致诘以上三样 无相无声无形 就是道...
阚施18279845432问： 《老子道德经》第十四章 - ？
奉节县鹿胎回答： 视之不见名曰夷 看不出什麽东西 就叫做无相 听之不闻曰希 听不出什麽声音 就叫做无声 搏之不得名曰微 (搏另本作抟) 摸不著的东西 就叫做无形 此三者不可致诘 以上三样 无相无声无形 就是道体的微妙 所以世人是看不见 听不到又摸不...
阚施18279845432问： 对道德经14章的理解 - ？
奉节县鹿胎回答： [原文]视而不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名曰微③.此三者不可致诘④,故混而为一⑤.其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳绳兮⑧不可名,复归于无物⑨.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍zhidao⑩.迎之不见其首,随之不...
阚施18279845432问： 急!看过道德经的快进!？
奉节县鹿胎回答： 能知古始,是谓道纪⑿.能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律《道德经》第十四章 [原文] 视而不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名曰微③.此三者不可致诘④,故混而为一⑤.其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳...
阚施18279845432问： “执古之道以御今之有”是什么意思 - ？
奉节县鹿胎回答： 老子曰:“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪.”(《道德经·道经第十四章》)意思是:掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知.不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新.
阚施18279845432问： 道德经第13章的深沉哲理是什么 - ？
奉节县鹿胎回答： 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下. 爱以身为天下,若可托天下.理解: ...
阚施18279845432问： 《道德经》第十四章“其上不?其下不昧”中的?是什么字?怎么读? - ？
奉节县鹿胎回答：[答案] 其上不皦,其下不昧.皦,音jiǎo,通“皎”,意思是白亮,明亮.和后面的“昧”相对,上面不亮,下面不暗.
阚施18279845432问： 《道德经》的读后感 - ？
奉节县鹿胎回答： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
阚施18279845432问： 《道德经》第十四章“绳绳兮不可名”的“绳”读音?读第三声min,还是第二声sheng? - ？
奉节县鹿胎回答：[答案] 绳绳mǐn mǐn 1.[continuous]∶形容接连不断 众力绳绳可劈山 2.[cautious]∶小心谨慎 绳绳乎唯恐失仁义
