道德经七十四章
夸赞中国历史文化的句子
17.道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》18.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》19.圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》20.鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——...
《老子》各篇的排列从一到八十一章是按什么顺序排的?
七十二章 民不畏威,大威至。无狭其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。 七十三章 勇于敢则杀,勇于不敢则活,知此两者或利或害。天之所恶,孰知其 故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不漏。 七十四章 民不畏死...
道教都有哪些经典
道教经书的内容包罗万象,不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪,还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料。道教经书堪称中国传统文化的一个宝库。 主要经典 《道德经》、《 南华真经 》、《文始真经 》、《冲虚真经》、《通玄真经》 、《度人妙经...
道德经大全集图书目录
第十八章：大忠大义，阐述忠诚信实的道德原则。第二十七章：善行无迹，主张行善而不求回报。下篇德经第三十八章：上德不德，倡导最高德行的境界。第四十二章：损之而益，揭示事物的辩证发展。第四十八章：无为而治，强调顺应自然的治理之道。第六十六章：不争之争，揭示智慧的冲突解决之道。第七十四章：...
道德经经典名句大全集
——《老子·德经·第七十四章》 天网恢恢,疏而不失。——《老子·德经·第七十三章》 天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——《老子·德经·第七十八章》 圣人终不为大,故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》 知人者智,自知者明。——...
道德经一共有多少章?
因为《洋葱》的歌词已经告诉我们，如果你愿意一层一层一层的剥开“道德经”，你会发现，你会讶异，这是我最压抑最深处的秘密…嗯，那我们就来试着剥剥看吧！向左转|向右转 《道德经》全书一共九九八十一章，由前面37章的道经和后面44章的德经组成。如果我们只是像普通的书那样一章一章的去阅读，...
民丰县欣民回答： 第七十四章 原文:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是为代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣. 意译: 当人民到了连死都不畏惧的时候,(统治者)用死来威吓他们又有何用?为使人民畏死,对于那些为非作歹的人,我(指统治者)把他捉来杀掉,谁还敢为非作歹? 人的生死有天道(自然规律)司管.代天道行事,犹如代高明的木匠削砍木头,代木匠削砍木头很少有不自伤其手的. 希望我的回答能帮到你^_^
平聪19366194995问： <<老子·七十四章>>的意思 - ？
民丰县欣民回答： > 原文: 若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?若民恒畏死,而为奇(1)者吾将得而杀之,夫孰敢矣!若民恒且必畏死(2),则恒有司(3)杀者.夫代司杀者杀,是代大匠斲也.夫代大匠斲者,则希不伤其手矣. 译文: 如果百姓总是不畏惧死亡,怎么能用杀戮威吓他们呢?如果百姓总是畏惧死亡,而有为非作歹者,我将其抓住杀掉,谁还敢乱来?如果百姓总是一定畏惧死亡,那么应该总是由司法部门来处以按律处以死刑.代替司法部门而私自刑杀者,是代替大木匠去砍木头啊.代替大木匠砍木头者,那么很少有不伤了自己的手的.
平聪19366194995问： 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? - ？
民丰县欣民回答： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
平聪19366194995问： 民不畏死,奈何以死惧之 译文 - ？
民丰县欣民回答： 民不畏死,奈何以死惧之 〖解释〗畏:惧怕.惧:使畏惧.奈何 :怎么.人民不怕死,又怎么能用死来威胁他们呢. 〖出处〗《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之.”
平聪19366194995问： 命不畏死奈何以死惧之 亲本至善莫名天地子殇是什么意思 - ？
民丰县欣民回答： 民不畏死,奈何以死惧之 同义词 民不畏死奈何以死惧之一般指民不畏死,奈何以死惧之 出自于《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之.” 字面意思为:老百姓不怕死,为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢?寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下,不能总是以刑法恐吓百姓,而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下,此之谓:得民心者得天下.
平聪19366194995问： 常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣.法律 - ？
民丰县欣民回答：[答案] 出自《老子》第七十四章:民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣. 译文:老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?假如让百姓真怕死,那么把...
平聪19366194995问： 民不畏死典故出自哪里? ？
民丰县欣民回答： “民不畏死”出自《老子》第七十四 章:“民不畏死,奈何以死惧之?若使民常 畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?向 使民常畏死,常有司杀者杀.夫代司杀者 杀,...
平聪19366194995问： 民不畏死何以死惧之是谁说的 - ？
民丰县欣民回答： 出自老子的《道德经》王弼注本七十四章:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
平聪19366194995问： 求《老子》的翻译! - ？
民丰县欣民回答：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 却没有什么可以漏网逃脱. 第七十四章 1 民不畏死,奈何以死惧之? 2 若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 3 常...
平聪19366194995问： 小问题,高手帮忙… - ？
民丰县欣民回答：是不是这句“民不畏死,奈何以死惧之”啊,我所知的就是这句,希望对你有所帮助.〖出处〗《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之.”〖原文〗民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣.〖译文〗老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?假如让百姓真怕死,那么把作乱的人,抓起来杀掉,谁还敢捣乱呢? 本来专有管杀人的去杀人,那代替专管杀人的去杀人,这就好比是代替高明的木匠去砍木头.那代替高明的木匠去砍木头的人,很少有不砍伤自己手的.
