道家视之不见抟之不得
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微,此……
看它看不见，称它为“夷”。听它听不到，称它为“希”。摸它摸不着，称它为“微”。这三者形象难以区分开来，所以是浑然一体的。原文出自：老子《道德经》第十四章 无状之状 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不...
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故...
译文：看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者不可说清楚，所以就混而为一。解释：老子所说之道是一种无色、无声、无形之物，有点象空气。不过在太空中看地球的空气还有颜色呢，还有什么比空气更无形无状无光无声呢？唯有意识与此相象...
视之不见+听之不闻+循之不得后半句是甚么
一般人要做到抟之不得可能性更小，这个太难，一般人根本做不到。在这里名曰微，表示为极少。这三个方面，不能只谈一方面，要综合起来才行。只有真正做到了视而不见，听之不闻，搏之不得，你才可能是一个有道之人。举例：1、小偷在公共汽车上偷别人手机，一般人都可以做到视而不见。这就是视而不...
"视之不见,抟之不得"什么意思?
看它不见,摸它不着
"听之不闻名曰希,视之不见名曰夷"说的是什么意思
一般人要做到抟之不得可能性更小，这个太难，一般人根本做不到。在这里名曰微，表示为极少。这三个方面，不能只谈一方面，要综合起来才行。只有真正做到了视而不见，听之不闻，搏之不得，你才可能是一个有道之人。举例：1、小偷在公共汽车上偷别人手机，一般人都可以做到视而不见。这就是视而不...
"视之不见,抟之不得"什么意思?
看它不见,摸它不着
<围城>中"视之不见,抟之不得"是什么意思啊?
回答：看他不见摸他不着
道德经是抟之不得还是搏之不得?
《道德经》第14章：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
视之不见,听之不闻什么意思?出处是哪里?
简言之，所有看不见的火之想像，因它看不见，才需要隐喻，它们皆是生活之想像。 3.假如苏小姐也不跟他讲话，鸿渐真要觉得自己子虚乌有，像五更鸡啼时的鬼影，或道家「视之不见，抟之不得」的真理。 4.人子阿，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。
关于《围城》
接下来“他的表情就仿佛鸿渐化为稀淡的空气,眼睛里没有这人。……鸿渐真要觉得自己子虚乌有,像五更鸡啼时的鬼影,或道家‘视之不见,抟之不得’的真理了。” 以上的例子也显示了钱锺书的一大特点:博喻。我把博喻理解为两层意思,一是在全书广泛地使用妙喻,一是它的本来定义,即一个接一个的比喻纷至沓来,形容...
遂溪县诺保回答： 看它不见,摸它不着
箕瑞13572838139问： 道德经中经典话语 - ？
遂溪县诺保回答： 1、 道为天地之母.天下万物生于有,有生于无.2、 道之状:“视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.抟之不得名曰微.此三者不可 致诘,故混而为一.”
箕瑞13572838139问： 关于道德经第一章 - ？
遂溪县诺保回答： 第一章如下: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户. http://blog.blogchina.com/jiasizhang/1625784.htm 有
箕瑞13572838139问： 道德经是抟之不得还是搏之不得? - ？
遂溪县诺保回答： 《道德经》第14章:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一.其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物.是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道,以御今之有.能知古始,是谓道纪.再看看别人怎么说的.
箕瑞13572838139问： ＂听之不闻名曰希,视之不见名曰夷＂说的是什么意思? - ？
遂溪县诺保回答： 这句话其实是老子说的! 老子曰:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见...
箕瑞13572838139问： “道”是什么 - ？
遂溪县诺保回答： 道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性.这一变化经历了相当长的历史过程.《易经》中有“复自道,何其咎”(《小畜》),“履道坦坦”(《履》),“反复其道,七日来复”(《复》),都为道路之义...
箕瑞13572838139问： 道教思想这么肤浅? - ？
遂溪县诺保回答： 一点也不肤浅,它的思想含义深刻:“道,天地之母,万物之根,众妙之源(《老子》).道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见(《庄子》).道,太初有道,道就是上帝,生命在他里头,这生命是人的光(《圣经》)....
箕瑞13572838139问： 《道德经》的读后感 - ？
遂溪县诺保回答： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
箕瑞13572838139问： 道可道,非常道 - ？
遂溪县诺保回答：[答案] 语出老子《道德经》. 且看韩非子是怎么解释“ 道可道非常道”的: “凡理者,方圆短长粗靡坚脆之分也.故理定而后可得道... 从道家的根本思想来看,“道不可说”乃是道家的一个基本思想. 老子自己就说这道“视之不见,听之不闻,搏之不得”“...
箕瑞13572838139问： <列子>讲的是什么? - ？
遂溪县诺保回答： 原发布者:龙源期刊网【经典概览】 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一,其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典.唐天宝元年,诏称《列子》为《冲虚真经》.书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说,因而在中国古...
